CULTERANISMO: ПОХОДЖЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРЕДСТАВНИКИ ТА ТВОРИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Гонгоризм була естетична тенденція в русі бароко іспанського Золотого століття, складність з форми і структур зробила це дуже важко зрозуміти його зміст.

Ця течія запропонувала використовувати чисту метафору в квітковій та загадковій мові, яка приховувала значення та повідомлення виразних форм, характерних для лірики, театру та ораторського мистецтва, надаючи пріоритет структурі. Це те, що герметичні та дорогоцінні модерністи називали "мистецтвом заради мистецтва".

Луїс де Гундора і Арготе був головним представником культуранізму. Джерело: Майстерня Дієго Веласкеса

Ресурс латинізації мови також можна сприймати як повернення письменникам давнини, синтаксичну риторику, яка кидає виклик інтелекту шляхом демонтажу, через сенсорний пізнавальний процес, поетичних образів синестетичної та броньованої мови, що підлягає індивідуальний досвід.

Цей рух виник у кінці 16 століття та на початку 17 ст. Його називали гонгоризмом через одного з найефективніших його експонентів, Луїса де Гонгора у Арготе, іспанського священика, драматурга і поета, барокове перо якого підробило нову мову, доступну лише культурній еліті свого часу.

Походження

Етимологічно слово culteranismo походить від прикметників: культ і лютеранство. Культеранізмо мало своє походження в бароковій літературі між 16 та 17 століттями.

Раніше спадщина Ренесансу давала наступним літературним поколінням набір заповідей про рівновагу, яка повинна існувати між формою та сутністю твору.

Неспокійність людського духу почала відчувати потребу розірвати ланцюги формальності та вимог літературного канону. Творці відчули імпульс шукати нові естетичні пропозиції, які не врівноважували класичний баланс, який вимагав композиція в епоху Відродження.

Сучасне уявлення про літературну естетику того часу вийшло з рук Луїса де Гонгори й Арготи. Бароко поступилося місцем пропозиції, яка геніально, різко і непроникно відображала ліричні та поетичні ресурси.

Об'єкт віршів був загорнутий у словесні площини та структури, які надавали пріоритет формі над змістом; Нарешті, гонгоріанська тема була розглянута завдяки дзеркальним прийомам, які пропонували поезію як відображення людської сутності, іншості та ідеалу людини із досвіду підсвідомості.

характеристики

Характеристика культуранізму давала інше бачення поетичного факту, який вважався естетичним актом, що відповідав канонам дорогоцінного мовознавства.

Було дискреційне поводження з граматикою та предметом твору як експресивно-рефлексивного і навіть ідеалістичного здійснення особистого бачення світу, використовуючи мову як дзеркало реальності.

Шукали динамізму, сенсорного протистояння та гіперболізації реальності. Відбулося помітне неприйняття простої мови та рівноваги епохи Відродження.

Оригінальність і винахідливість спровокували неологізми, словесні ігри та спотворення, які не піддавалися усталеному, піддаючи випробуванню інтелект та жорсткість освічених читачів. Серед основних характеристик цього літературного стилю виділяються наступні:

Синтаксична складність

Порядок слів порушується з природною будовою. Він пропонує залежність залежності між реченнями, що створює труднощі при розшифровці повідомлення (гіпотаксис).

Маленька смислова пропозиція

Довжина синтаксису та підпорядкованість слів приховують ідею, яку ви хочете передати. Розшифровка повідомлення вимагає інтелекту та складного пізнавального процесу.

Зоряність у синтаксисі

Він досягається за рахунок контрасту поетичних образів. Це хіароскуро, в якому взаємодія між такими ресурсами, як синонімія та антонімія, серед інших, передбачає контраст між ідеалістичним та реалістичним баченням існування.

Синтаксична латинізація

Розрив граматичного порядку породжується через надмірне використання гіпербатону та інших ресурсів. Крім того, використовувались латинізми, які не були поширеними, незважаючи на те, що в епоху Відродження вони були відомі освіченим читачам.

Так само транспозиції та мовні атавізми класичних конструкцій підкріплювали культистський задум авторів.

Використання орнаментальних літературних пристроїв

Є присутність квітучої, контрастної, звучної та перебільшеної мови. З'являються вірші, навантажені сміливими чуттєвими образами, такими як метафори, алітерації, епітети та еліпсиси. Хроматичні прикметники та ритмічні та звукові слова також поширені.

Постійні ухилення і алюзія

Виникла потреба втекти від сучасного світу, і це було досягнуто шляхом натяків на міфологію та інші культури. Класичний ренесансний візерунок був порушений і створився новий світ, в якому найважливішим був спосіб вираження дійсності.

Інтертекстуальність

Був встановлений прямий зв’язок між текстами античних та сучасних авторів, високим рівнем знань та культурологією автора, який сміливо роздумував над лірикою та пропонував кардинальні зміни, що похитнуло усталені норми.

Представники та твори

Луїс де Гонгора і Аргота (1561-1627)

Він народився в Кордові, Іспанія, і був головним промоутером цієї тенденції. Його недоброзичливці рішуче критикували його за те, що він наважився оскаржувати норми, встановлені академізмом, стосовно того, як слід здійснювати літературну творчу вправу.

Він був суперечливим письменником стосовно оновлення поетичного стилю XVII ст. Він прагнув створити мову, яка б виділялася з чіткого і звичайного виразу.

Він оновив ресурси мови епохи Відродження та включив перекрути латинізованої мови, запропонувавши поетичну творчість як мовний інструмент, вільний від формальних граматичних атавізмів.

Семантична темрява в Гонгорі була зумовлена ​​її схильністю до риторики та мовної деконструкції, що надало її змісту загадкового характеру.

Герметична мова підказує непроникність автора, який обговорював життєві проблеми, продукт ухилення та дистанціювання, який він зазнав під час творчого процесу. Це свідчить про вплив цієї течії на автора.

Гонгора був автором великої кількості сонетів, романсів, декомів, летрілей та пісень. Серед основних віршів, які він написав, виділяються такі:

Байка про Поліфема та Галатею

Епічна поема, сучасний елемент якої полягав у тому, що вона не була написана для моралізації. Без жодного дидактичного наміру автор розповів про любов Поліфема, Циклопа до Галатеї, німфи, яка відкинула його через його зовнішність та жорстокість.

Опис зміщує розповідне вираження, щоб виділити пластичний елемент розповіді. Автор показав дорогоцінну, бомбастичну техніку високих культурних розмірів.

Він навмисно сприяв використанню фонетичних ресурсів та досконалих метафор, що посилювало естетичний намір та обожнювання мови як творчої сутності само по собі.

Панегірик, присвячений герцогу Лермі

Твір, хвалебний жанр якого рятує поетичну лестощі. Цим Гонгора підняв репутацію барокових аристократів.

Самотність

Це був емблематичний твір культуранізму, оскільки його оповідь прослизає у складну структуру, повну поетичних орнаментів та лабіринтних мовних поворотів.

Його зміст обертається навколо ідеалізації природи, яка протистоїть суворому та ліцензійному судовому середовищу.

Хуан де Тассіс Перальта, граф Вілламедіана (1582-1622)

Іспанська письменниця португальського походження. Його слава в житті походить від його надмірностей, нав'язливого існування та трагічної смерті. Його поетичний твір був врівноваженим синтезом двох домінуючих течій бароко: культуранізму та концептуалізму. Найбільш актуальні його праці:

Байка Фаетона

Твір, гідний золотих поетів культураністів, обширний і важкий для розуміння з герметизмом, характерним для стилю.

Ця робота навіть посилається на свою тему, яка натякає на міфічний овідійський твір, що міститься в метаморфозі La. Це наукова поема, яка підносить гонгіанські форми, оскільки за своєю будовою схожа на байку про Поліфема та Галатею.

Педро Кальдерон-де-ла-Барка (1600-1681)

Кальдерон де ла Барка був іспанським драматургом і поетом; Він також був частиною армії і зробив військову кар’єру. З вишуканим стилем естетична пропозиція його театрального твору була більш поетичною та інтелектуальною, із вираженим дидактичним наміром, що користувався культурною мовою.

Музичність та витонченість його текстів відповідали ідеалу культури культури, але його творчість була також просочена концептуалізмом, оскільки він надає значення змісту.

Ви також можете оцінити ретельну сценографічну пластичну пропозицію, яку він завжди розробляв. У його деталях виділявся символічно-чуттєвий елемент.

Життя - мрія

Основна тема цього твору, опублікована в 1635 р., Обертається навколо того, що людина має силу вільно формувати своє життя, яким не керує доля.

Його структура поділена на три акти. Драматичний зміст цього твору сповнений каламбурів та інших літературних ресурсів, які демонструють складність суспільства того часу, поважаючи естетичну пропозицію бароко.

Великий театр світу

Це авто таїнство, написане 1655 року, яке відбувається в одному акті, центральною темою якого є життя як великого театру, де кожна людина представляє персонажа.

Автор підніс ідею важливості творення добра і подає ідею смерті як соціального вирівнювача. Цей предмет має давні посилання (до нього зверталися Платон, Епіктет та стоїки, серед інших), і Кальдерон рятує його як предмет рефлексії, обрамлений у релігійному факті.

Список літератури

1. Абреу, Г. Ерміло «Синтаксис та літературне вираження» у філологічних журналах. Отримано 5 квітня 2019 року з журналів Filological: журнали-filologicas.unam.mx
2. "Гонгоризмо" у Вікіпедії, вільній енциклопедії. Отримано 5 квітня 2019 року з Вікіпедії, вільної енциклопедії: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santiago «Про протидію між культуранізмом та концептуалізмом в Universitas Tarraconensis Revista de philología. Отримано 5 квітня 2019 року з Universitas Tarraconensis Revista de philología: revistes.urv.cat
4. Борхес, Дж. "Меркальна метафора: відгомони шопенгауерського екзистенціалізму в" Дзеркалах "у С'єло. Отримано 5 квітня 2019 року з Scielo: scielo.conicyt.cl
5. Харлан, кристал "Culteranismo" в іспанській мові. Отримано 6 квітня 2019 року про About español: aboutespanol.com
6. "Поезія золотого століття (SXVII)" в кастильському куточку. Отримано 6 квітня 2019 року з Rincón castellano: rinconcastellano.com
7. "Граф Вілламедена" в історії Іспанії та світу. Отримано 6 квітня 2019 року з історії Іспанії та світу: historiaespanaymundo.com