КУЛЬТУРА АТАКАМЕ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ЗВИЧАЇ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Культура Atacame пройшла на північному узбережжі Еквадору. Атаки поділяються на дві епохи: ранню Атакаму (700-1100 р. Н. Е.) Та пізню Атакамену (1100–1526 рр. Н.е.). Його основний центр розвитку був у гирлі річки Есмеральдас.

Атакамери - нащадки культур Теоне та Толіта, які існували в прибережній зоні. Вони мали політичну організацію, засновану на ієрархіях, в якій був начальник, який, як правило, найдавніший і найсильніший з мешканців, називався кациком. Він керував комерційними операціями племені та здійснював справедливість у групі.

В основному її економіка базувалася на торгівлі рибальством, молюсками та посадкою кукурудзи. Крім того, археологічні роботи показали, що «Atacames» також були відмінними працівниками металургії та текстильної галузі.

Еквадорська археологія знайшла важливі докази роботи Атакаме, що відповідає пізньому періоду. Зазначені докази були зібрані в рамках проекту "Есмеральдас".

На березі узбережжя Атакаме ще 65 курганів і залишків тих, що були їх поселеннями. Ці простори охороняються державою і є джерелом масових відвідувань щороку.

Поселення Атакаме еволюціонували від невеликих сіл в їх початковий період до великого населення близько п’яти тисяч жителів. Вони були густими та компактними популяціями, які розташовувалися між північним узбережжям та річкою Есмеральдас.

За підрахунками, до кінця передіспанського періоду його населення становило від тринадцяти тисяч до дев'ятнадцяти тисяч жителів.

Історія культури Atacames

Атакамери - одна з культів аборигенів, що відбулася на півночі Еквадору, і про це існують записи з 700 року н.е.

Багато культур, з якими зіткнулися іспанці, не були прабатьковими або унікальними, вони були продуктом об'єднання попередніх культур, які дотримувалися через територіальні та демографічні проблеми.

Культура Атакаме походить від союзу народів Теоне та Толіта. Групи, які проживали на еквадорському узбережжі і, нарешті, були інтегровані, щоб поступитися місцем культурі Атакаме. Цей аспект був важливим для набуття нових традицій та модифікації економіки групи.

За даними літописців району, какети контролювали торгівлю ковдрами, гончарними виробами, намистинами та золотарями. Існував також вид податку, який стягували "крайові володарі" за роботу на цій землі.

З цієї причини нападники відомі як торговці. Вони продавали або обмінювали предмети, які виготовляли самі, сплачували податки, а надлишок розподілявся серед громади.

Близько 1200 року, в період пізнього Атакаму, населення зросло вдвічі, що призвело до зміни способу виробництва їжі.

Завдяки цьому вони присвятили себе вдосконаленню техніки риболовлі, що забезпечувало стабільне джерело їжі для населення.

Однак наприкінці доіспанського періоду співіснування стало складним з огляду на керівництво, яке здійснювали над ними "регіональні маєтки". Захоплення племен та централізація влади значно вплинули на їх організацію та продуктивність.

характеристики

Ієрархічна структура

У атакамах був вождь, якого називали кациком, який керував громадським та господарським життям племені. У свою чергу існували ради старійшин, які консультували начальника виходячи зі свого досвіду.

Риболовля

Техніками риболовлі розроблені морські види всіх видів. Хоча вони не відомі тим, що вони чудові браузери

Виробники

Атаки з самого початку почали виготовляти посуд та інструменти зі шкіри, дерева та глини експансивним чином.

Купці

Однією з найвидатніших їх особливостей є те, що вони усвідомлювали важливість торгівлі, і насправді вони були відомі як купці доіспанського періоду.

Політеїсти

Їх переконання були схожі на інші культури, політеїзм виражався у поклонінні сонцю, деревам, воді, землі та вітру.

Економіка

Сільське господарство та рибальство, без сумніву, були головними двигунами його економіки. Пізніше гончарство вносить стилістичні та технологічні зміни у спосіб виробництва.

Таким же чином метали працювали ними, традиція, яка походить безпосередньо від теону. Металургія розвивалася за допомогою техніки забивання молотка, тиснення та різання для створення ювелірних виробів, гачків та голок.

Іншою частиною, яка не була визначальною в економіці Атакаме, була кераміка, хоча вони не мали великого розвитку в техніці тієї ж, в наш час вироби, які вони робили, експонуються в головних музеях та археологічних центрах.

Метод обміну ґрунтувався на кількості раковин (твердих і рухомих частин, що відривають оболонки молюсків), які колись отримані були використані для обміну ними на продукти. Ці снаряди були еквівалентні сьогоднішнім паперовим грошам.

Згідно з розповідями літописців, місто Атакаме служило торговим портом для сільськогосподарських культур, знарядь праці, гончарного мистецтва та золотарства.

Вони були культурою, яка справді мала уявлення про важливість торгівлі, і її порт був реалізацією таких ідей.

Користувальницькі

Атакамери були однією з культур кооперативу з найвищим ступенем організації доіспанського періоду. Качік розподілив завдання чоловіків і жінок так, щоб кожен виконав свою роль.

Взаємна допомога була однією з цінностей предків, яку всі члени громади поважали та докладали зусиль для її виконання. Це середовище співпраці та співробітництва сприяло соціальній згуртованості та розвитку методики.

Отаки дотримувались суворих традицій поклоніння своїм богам, щоб зробити жертви за хороший урожай.

Вони були політеїстами і для них головним богом було довкілля, тобто рослини, моря, земля і дерева; все вищезазначене було предметами поклоніння, бо боги помістили його туди.

Церемонія, що повторювалася щороку в сезон дощів, полягала в тому, щоб просити своїх богів рясних дощів для врожаю.

Звичаї Атакамерів не сильно відрізняються від інших культур, коли мова йде про поклоніння божествам, щоб вимагати вигоди взамін.

Список літератури

1. Alcina Franch, J. (1979) Археологія Есмеральда: загальне вступ. Редакційні огляди.
2. Alerco Producciones (2015) Історія культури Atacames. Відновлено з: blogitravel.com.
3. Автори Вікіпедії (2017) Atacames. Відновлено з: es.wikipedia.org.
4. Ібарра, А. (1992) Корінні та держава в Еквадорі. Редакція Abya Yala Еквадор.
5. Час. (2015) Культура атаків. Відновлено з: lahora.com.ec.
6. Marcos, J. (2005) Судноплавні народи доіспанського Еквадору. Редакція Abya Yala Еквадор.