ABRAHAM MAURICIO SALAZAR: БІОГРАФІЯ ТА ПРАЦІ - СТ - 2025

Абрахам Маурісіо Салазар - індійський художник живопису Нахуатл, народився в 1957 році в Сан-Августін-де-Оапан, Мексика. Свою мистецьку кар’єру Салазар розвивав із використанням предкових прийомів, які передавали йому батько та інші родичі ще з дитинства.

Ці прийоми продовжують використовувати різні художники, досягаючи не лише того, що ця предка традиція зберігається, а й того, що вони служать платформою для іншої передачі історії. Місце, де народився Салазар, - невелике сільське містечко в муніципалітеті Тепекоауїлько дель Труяно, штат Герреро, південно-західний Мексика.

В даний час художник живе в штаті Оаксака, на південному заході країни. Салазар народився в сім'ї спільноти Нахуатль, що суттєво вплинуло на його особистий розвиток і навіть методи, які він використовував у своїх роботах.

Біографія Салазара

Нащадок Наухатла

Авраам Маурісіо Салазар народився і виріс у сім’ї, що належить до громади, що складається здебільшого із нащадків сільських аборигенів стародавніх майя, зокрема племені Науатла.

Приналежність до лінії Нахуатлу є визначальною. Нахуатли були спадкоємцями потужної групи, дуже розвиненої в економіці та військовому мистецтві: стародавніх анахуаків. Коли Нахуатл був підкорений войовничою силою європейців, їх стали називати ацтеками або Мексикою.

Нахуатл використовував для передачі своїх найважливіших знань (як у духовних, так і в земних справах) через образи. Підтвердженням цього є кодекси майя, виготовлені на листках рослинної клітковини століттями до приходу європейських загарбників. Авраам бере цю техніку від своїх предків і малює на аматорному папері.

Використання аматорського паперу

Паперовий аматор виготовляється за старовинними методами з кори дерева під назвою Jonote. До вторгнення Європи на американські землі цей документ тубільці використовували для передачі певної інформації. Крім того, його використовували для запису даних, які вони вважали найважливішими.

Однак після вторгнення європейці відкинули цю техніку і змусили колоністів використовувати європейський папір.

Окупанти не тільки прагнули знищити матеріальне багатство, яке вони знайшли на континенті, до якого вони щойно приїхали, але й прагнули ліквідувати культуру, яка характеризувала первісних мешканців, і нав’язати своє.

Прикладом цього є будівництво великих руїнних споруд на руїнах стародавніх місць, які були священними для первісних мешканців.

Так само окупанти пішли настільки далеко, що заборонили вихідним жителям користуватися своєю мовою та змусити їх "цивілізувати", вивчаючи іспанську мову. Окупанти також забороняли виконувати певні обряди, які навіть були засуджені до смерті.

Продовжуючи традицію

Стратегій тубільців щодо їхньої культури на виживання було багато. Незважаючи на європейські мандати на заборону виробництва та використання паперу amate, це тривало. Виробництво аматорського паперу ніколи повністю не зникало.

Місцеві жителі продовжували як з виготовленням амату, так і з діяльністю та обрядами, пов’язаними з цим. Особливо це сталося в гірських районах Пуебла та Веракрус, саме в сусідніх штатах Оаксака, де в даний час проживає Салазар.

П'єси

Саме на цій рослинній папері Авраам Маурісіо Салазар робить свій живописний твір. За допомогою цього овочевого формату виявляється гордість і завзятість продовжувати те, що століття тому коштувало життя стільки людей.

Тематичні

Салазар не тільки використовує папір для кору, або паперовий аматор, як спосіб зберегти традиції людей своїх предків, але тема, яку він розробляє в такому форматі, також передає громадськості факти, пов’язані з особистістю тубільців.

Хто спостерігає за його творами, той зможе пізнати частину звичаїв, звичок, традицій та способів бачити та стосуватися до світу своїх братів аборигенів. Салазар також використовує свої мистецькі таланти, щоб заперечувати умови та зловживання проти своєї гідності, своїх звичаїв, простору та природи.

Рефлексійний пошук

Мистецьке вираження Салазара прагне не лише миттєво радувати і дивувати публіку, але й далі. Завдяки розповідям історії, Салазар намагається змусити громадськість замислитись і змусити їх поширити зв’язок солідарності у справі, що повідомляється.

Щоб поширити своє повідомлення далі, Салазар прагнув укласти союзи. Він був пов'язаний у кооперативі з братом Роберто Маурісіо Салазаром та двома друзями художників: Фелікс Каміло Аяла та Хуан Каміло Аяла. З ними він зробив багато робіт та брав участь у кількох виставках.

Виставки

Одним із способів оприлюднити його творчість у союзі з братом та його друзями було його виставляти на національних виставках на радість та роздуми відвідуючої публіки. Деякі з цих виставок:

- «Перевага! Смак постійної колекції ”, у 1999 році.

- «Множинність: враження від постійної колекції», 2001р.

- "Африканська присутність у Мексиці: від Янги до сьогодення", у 2006 році.

Книги та ілюстрації

За даними worldcat.org, книги видавця Салазара:

• Чарівні вікна: малюнки. Прінстон, Нью-Джерсі: Галерея Сквібб, 1985.
• Чарівний цикл днів: свідчення корінного мексиканського містечка. Антоніо Сальдівар; Авраам Маурісіо Салазар; Національна рада з розвитку освіти (Мексика); Мексика. Секретар народної освіти. Головне управління публікацій.
• Гірон, Ніколь та Авраам Маурісіо Салазар, Ель-Барріо. Патрія, Мексика, ДФ 1983.

Список літератури

1. Макіас, П. (2015). Лос-Альгодонес BC La CD. Далі на північ від Мексики. Відновлено з: cuervos.com.mx
2. Герш, П. (2014). Живопис на кори паперу як вираз чутливості та боротьби: календар боротьби проти греблі Сан-Хуан Тетелсінго в Герреро. Журнал En el Volcan Insurgente. Відновлено з: enelvolcan.com
3. Монзон, М. (2009). Економічна діяльність мігрантів корінних народів. Журнал Aldea mundo. Відновлено з: saber.ula.ve
4. Рабі, Д. (2014). Прийоми їжі Зопілот. Журнал Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Відновлено з: journals.openedition.org
5. Чудовий папір, доіспанська спадщина Мексики. Подорож журналом "Мексика". Відновлено з: travelbymexico.com
6. Моє місто називається Сан-Августин. Книги México .MX. Відновлено з: Librosmexico.mx