Альфред Шютц був північноамериканським філософом і соціологом, народженим в Австрії, який виділявся тим, що розвинув суспільну науку, засновану на феноменології. Феноменологія - це філософський рух, розроблений у 20 столітті, мета якого - описувати різні явища відповідно до того, як вони свідомо переживаються.
Шуц переїхав до США, коли йому було 50 років, викладав у Новій школі соціальних досліджень, розташованій у Нью-Йорку. Його робота привернула увагу колег, вивчаючи повсякденний розвиток людей, а також створення реальності за допомогою символів та людських дій.
Біографія
Альфред Шютц народився у Відні, Австрія, 13 квітня 1899 р. Його родина походила з вищого середнього класу Австрії. У Альфреда не було брата.
Він мав загальну освіту, як у будь-якого іншого молодого чоловіка свого часу. Однак після закінчення навчання в середній школі його призвали в армію своєї країни.
Належав до австрійської артилерійської дивізії, яка воювала на Італійському фронті в Першій світовій війні. Після закінчення військової служби він повернувся до Австрії, щоб продовжити навчання у Віденському університеті. Там він вивчав право, суспільствознавство та бізнес з кількома важливими діячами того часу.
Однак його найбільший виховний вплив був тоді, коли він належав до кола Мізеса. Саме в цій соціальній групі він подружився з іншими молодими людьми, які згодом стали важливими соціальними діячами. Це мало великий вплив на філософську думку Шютца.
Закінчивши навчання, він почав розвиватися як бізнесмен для банківської компанії в Австрії. Його успіх заслужив йому репутацію як хорошого керівника, так і відмінного філософа.
Думка
Однією з головних цілей Шуца в його професійному житті було створення філософського фундаменту соціальних наук. На нього впливали різні мислителі того часу, серед яких виділяється Едмунд Гуссерль.
Насправді Шютц і Фелікс Кауфман (який був його колегою і другом) глибоко вивчали праці Гуссерля, щоб розробити теорію інтерпретаційної соціології, яку запропонував Макс Вебер.
У 1932 р. Він опублікував свою першу книгу, де зібрав усі знання, отримані про його дослідження творчості Гуссерля.
Ця книга отримала назву Феноменологія соціального світу і вважається однією з найважливіших праць, яку він написав у своїй кар’єрі; цим він привернув увагу самого Гуссерля, який попросив Шютца бути його помічником. Однак він не зміг прийняти пропозицію з міркувань роботи.
Останні роки
У 1933 р. Підйом Гітлера в Німеччині та створення Четвертого рейху змусили Шютца та його колег шукати притулку в союзних країнах.
Він переїхав до Парижа разом із дружиною Ільсе, з якою одружився в 1926 р. У 1939 році його кар'єра як банкір перевезла його до США, де він став членом Нової школи.
Там він викладав соціологію та філософію новим студентам, окрім посади кафедри філософії. Він продовжив свою професійну діяльність юристом і ніколи не відмовлявся від своєї викладацької роботи в Нью-Йорку в Нью-Йорку.
Навіть як банкір йому вдалося створити кілька робіт, пов’язаних із феноменологією, які згодом були опубліковані у чотирьох різних томах.
Однією з причин того, що Шютц був настільки успішним у різних професійних починаннях, було залучення його дружини, яка допомогла йому переписати всі свої замітки та сформувати свої філософські твори. Помер Шютц у Нью-Йорку 20 травня 1959 року у віці 60 років.
Теорія
Свою роботу Шютц базував на теорії, що соціальна реальність людини є міжсуб'єктивною і що люди використовують прості методи сенсу.
Кожна інтерпретація, яка дається речам, включає область знань, яку поділяють усі люди, але їх інтерпретують індивідуально.
Для Шютца головною метою соціальних наук є конституювання та підтримка того, що він сам називає соціальною реальністю.
Для нього соціальна реальність - це інтерпретація кожної людини тих подій, які щодня проявляються у їхньому житті. Ці прояви неминучі і є частиною життя.
Філософ теоретизував цю ідею. Згідно з його теорією, всі люди народжуються в цій соціальній реальності, де існує низка соціальних проявів та культурних об’єктів, які кожна людина повинна приймати індивідуально. Люди - це не що інше, як актори на соціальній сцені, де розгортається життя.
Теорія Шютца має кілька подібностей з роботою Вебера, але насамперед вона заснована на роботі Гуссерля.
Внески
Основним внеском Шютца була його робота в галузі феноменології. Першим його значним внеском став розвиток теорії Едмунда Гуссерля, за допомогою якого він прийшов до розвитку соціальної феноменології.
Ця галузь феноменології була поєднанням соціальної побудови реальності з етнометодологією.
Ця робота встановила, що люди створюють відчуття реальності та суб'єктивності, використовуючи як основу відчуття та соціальний досвід, які виникають у їхньому житті.
Насправді значна частина його творчості базується на побудові реальності з життєвого досвіду.
Це досить суб'єктивний спосіб вивчення індивідів, оскільки він заснований на розумінні, яке має кожна людина про життя, а не на наукових методах, які можна використовувати для розуміння поведінки кожної людини.
Ідеї Шютца мали великий вплив у галузі світової соціології. Його робота з феноменологічного підходу до соціології та розробка основ етнометодології були найвидатнішими у його кар’єрі.
Список літератури
- Альфред Шютц, Стенфордська енциклопедія філософії, 2002. С Stanford.edu
- Альфред Шуц (1899-1959), Інтернет-енциклопедія філософії, (другий). Взято з utm.edu
- Альфред Шуц, Encyclopaedia Britannica, (другий). Взято з Britannica.com
- Феноменологія, Енциклопедія Британіка, (друга). Взято з Britannica.com
- Інтерактивізм, Енциклопедія Британіка, (друга). Взято з Britannica.com
- Соціологічні теоретики: Альфред Шуц, Грехам Скамблер, 2015. Взяте з grahamscambler.com