АЛЬТРУЇЗМ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ТЕОРІЇ ТА ПЕРЕВАГИ - GEOGRAFÍA - 2025

Альтруїзм є принципом або практики турбуватися про благополуччя інших. Це традиційна чеснота багатьох культур і центральна концепція кількох релігій.

Слово було придумане французьким філософом Агустом Конт як альтруїзм, як антонім егоїзму. Він отримав його від італійського слова altrui, похідного від латинського alteri, що означає "інші люди".

Бути альтруїстичним означає виявляти поведінку, яка не приносить користі собі, лише іншим людям. Наприклад; волонтерство навчає дітей, допомагає людям старшого віку піклуватися про себе, допомагає членам сім’ї випереджати.

Однак існує відкрита дискусія щодо того, чи сприятлива альтруїстична поведінка для людини, яка їх здійснює, оскільки людина може бути щасливішою та відчувати себе більш сповненою при виконанні цих типів поведінки.

Крім того, такі важливі автори, як Річард Докінс, пропонують, що такі поведінки, які, здається, не приносять користі людині, яка їх здійснює, якщо вони вигідні, якщо ми думаємо з точки зору видів і багато іншого, якщо вони здійснюються з людьми з однієї родини, оскільки допомагаючи комусь у вашій родині, ви допомагаєте власним генам.

Психологічні теорії альтруїзму

Біхевіористський струм

Згідно з цією течією, всі просоціальні форми поведінки (всередині яких зустрічається альтруїзм) вивчаються за допомогою механізмів класичного та оперативного обумовлення.

Це означає, що альтруїстичні особи є такими, тому що в попередніх випадках, коли вони здійснювали альтруїстичну поведінку, вони були підкріплені або іншими людьми, або самим собою. Я думаю, що це буде краще зрозуміти на наступному прикладі:

Хуан допомагає маленькій сестрі одного дня виконати домашнє завдання, а батьки дякують йому, тому Хуан продовжить допомагати сестрі до тих пір, поки батьки дякують йому.

Згідно з першим визначенням альтруїзму, це було б парадоксально, оскільки передбачається, що альтруїстичні люди не отримують жодної вигоди. Але, як я пояснив вище, здається, що це не зовсім так.

Згідно з теорією Бандури, підсилювачі, що модулюють поведінку (в даному випадку альтруїстичну), почали б бути зовнішніми, тобто надаватися іншими людьми і, коли людина зростає, внутрішніми підсилювачами, якими керує сама вона.

Це станеться наступним чином, слідуючи попередньому прикладу: Хуан росте, і його батьки вже не дякують йому за те, що він допомагає сестрі в домашніх завданнях, але він продовжує допомагати їй, бо коли це робить, він почувається розумнішим і любить бачити свою сестру щасливий.

Іншою формою навчання, включеною в цей потік, є загальне або спостережливе навчання. Тобто людина дізналася б, спостерігаючи за поведінкою інших людей та наслідками, які вона має. За словами Бандури, значна частина соціальних форм поведінки засвоюється таким чином.

Модель, яка потрапляє в цей потік, - це модель вартості та активації винагороди Pilavin та Dovidio. Відповідно до цієї моделі, люди здійснюють поведінку, яка максимізує свою винагороду та мінімізує їх витрати. Тобто, людина буде альтруїстичною, якщо думає, що користь від допомоги буде більшою, ніж користі від нічого не робити.

Ця модель починається з того, що для того, щоб допомогти людині, вони повинні відчувати себе активованими (неприємним чином), коли знають, що у іншої людини є проблеми. Тож це допоможе більше не відчувати цієї активації.

Автори, які розробляли цю модель, намагалися передбачити, чи буде людина вступати в альтруїстичну поведінку, а якщо так, то як. Для цього вони розробили наступну таблицю:

Когнітивний струм

Когнітивний струм підходить до альтруїзму з моральної точки зору. Тож людина здійснюватиме альтруїстичну поведінку залежно від того, чи сприймає вона, що така поведінка буде морально правильною чи ні.

Модель, яка могла б бути включена як у цю течію, так і в біхевіористичну, - це Даніель Бетсон, який стверджує, що емпатія, яку ми відчуваємо до іншої людини, є однією з головних мотивацій, з якими ми маємо здійснювати альтруїстичну поведінку.

Якщо ми маємо добрі стосунки з людиною, яка потребує допомоги, ми будемо відчувати співпереживання і, отже, будемо почувати себе погано, коли бачимо, як інша людина страждає. Тож ми б допомогли людині не відчувати себе погано.

Ця модель підтримується дослідженнями, які виявили, що немовлята починають займатися просоціальною поведінкою близько 2-річного віку, того ж віку, в якому вони розвивають емпатію.

Колберг зробив модель, за допомогою якої він мав намір співвідносити поведінку з рівнем моральності людини. Відповідно до цієї моделі є три моральні рівні (доконвенційний, конвенціональний та постконвенціональний), і відповідно до рівня моралі, в якому знаходиться людина, вони здійснюватимуть альтруїстичну поведінку з тих чи інших причин.

У наступній таблиці ви можете побачити причини, які призвели до того, що люди будуть альтруїстичними залежно від рівня їх моральності.

У наступному відео дуже добре пояснено Етапи морального обґрунтування Кольберга.

Але якщо альтруїзм дотримується цих правил, чому одна і та ж людина іноді альтруїстична, а іноді ні? Дослідники Бібб Латане та Джон Дарлі задали собі це саме питання і розробили модель рішення щодо екстреного втручання.

Відповідно до цієї моделі, прийняття рішення щодо того, чи допомогти людині чи ні, слід 5 етапів:

1. Визнайте, що щось відбувається.
2. Визнайте, що ситуація вимагає від когось допомоги.
3. Беріть на себе відповідальність, щоб допомогти.
4. Вважайте себе здатним допомогти
5. Вирішіть, який найкращий спосіб допомогти.

Мабуть, один з найбільш вивчених кроків - це 3, оскільки тут може відбутися глядацький ефект . Згідно з цим ефектом, у міру збільшення свідків зменшується сприйняття відповідальності (дифузія відповідальності).

Психоаналітичний струм

У традиційних психоаналітичних теоріях альтруїстичні контури як такі не з'являються. Відповідно до цієї течії, людина виконує дії, мотивовані інстинктами та бажаннями від народження, і саме суспільство буде пригнічувати та контролювати ці імпульси.

Пізніше людина усвідомлює суспільні норми та формуватиме власну мораль та братиме участь у докорі та контролі дій інших людей.

Згідно з цією течією, люди здійснювали б альтруїстичну поведінку, щоб уникнути почуття провини, оскільки вони мають саморуйнівну тенденцію або розв’язувати внутрішні конфлікти.

Соціологічні теорії альтруїзму

Соціальні норми

Багато разів ми здійснюємо альтруїстичні дії, навіть не думаючи про це раніше, не обчислюючи і не плануючи. Ми робимо це просто тому, що вважаємо, що це треба зробити.

Ці альтруїстичні поведінки мотивовані соціальними нормами. Ці правила говорять нам про те, що ми очікуємо робити, очікування, яке має суспільство.

Найважливішими соціальними нормами у вивченні альтруїстичної поведінки є норма взаємності та норми соціальної відповідальності.

• Правило взаємності. Відповідно до цього правила, коли ми допомагаємо людині, ми сподіваємось, що в майбутньому вони також допоможуть нам, коли нам потрібна допомога, або, принаймні, не нашкодять нам.
• Стандарт соціальної відповідальності. Це правило говорить про те, що ми повинні допомагати людям, які потребують допомоги і заслуговують її, тобто ми допомагаємо поза зобов’язаннями, навіть якщо допомогти не вигідно. Але ми не допомагаємо всім, тільки ті люди, які ми вважаємо, заслуговують на допомогу, а не ті, хто, на нашу думку, шукали проблему самі.

Теорії про еволюційне почуття альтруїзму

Еволюційна психологія

Існують численні дослідження, які виявили альтруїстичну поведінку у різних видів тварин.

Під час дослідження з шимпанзе було показано, що вони демонструють альтруїстичну поведінку, якщо інший шимпанзе попросить їх допомоги.

Шимпанзе розміщували в окремих кімнатах, з'єднаних отвором, в кожному з них було проведено різне випробування, щоб отримати свою їжу. Щоб виконати тест, кожному шимпанзе знадобився інструмент, який мали інші шимпанзе.

Дослідники виявили, що якби одна шимпанзе попросила у іншого інструмент, інша допоможе, навіть якщо інший шимпанзе не мав би йому чого дати.

Ви можете подумати, що шимпанзе є альтруїстичними, оскільки вони дуже близькі (генетично кажучи) до людського виду, але випадки альтруїстичної поведінки спостерігалися і в інших видах, віддалених від людини, ось кілька прикладів:

• Є випадки жінок-собак, які усиновили цуценят інших видів (коти, білки …) і виростили їх так, ніби вони були власними щенятами.
• Кажани діляться їжею з іншими кажанами, якщо вони не знайшли їжу.
• Моржі та пінгвіни переймають молодняк того самого виду, який був сиротою, особливо якщо вони втратили власного молодняку.

Захист генів

Як я вже згадував раніше, Річар Докін у своїй книзі «Егоїстичний ген» стверджує, що головна причина, по якій люди є альтруїстичною, полягає в тому, що гени егоїстичні.

Ця теорія заснована на тому, що ми ділимо велику кількість генетичного матеріалу з особинами інших видів, а ще більше - з особинами нашого виду та власною сім’єю. Таким чином, допомагаючи іншим людям, ми дійсно переконуємося, що гени, якими ми ділимося, зберігаються та поширюються шляхом розмноження.

Це було б способом пояснити, чому ми більше альтруїстичні з людьми з нашої родини або подібними до нас (з нашої країни, з нашої етнічної групи …). І що спочатку допомагають особи з більшим репродуктивним потенціалом (спочатку діти та жінки, потім дорослі чоловіки).

Нейробіологічні теорії

Дослідники Хорхе Молл та Джордан Графман виявили нейронні основи альтруїстичної поведінки. В одному дослідженні на волонтерах було проведено функціональний МРТ, коли вони здійснювали низку поведінки, такі як пожертвування грошей (без витрат волонтеру), відмова в пожертвуванні грошей (без витрат волонтеру), пожертвування частки власних гроші (за кошти добровольцю) і відмовляються дарувати частину власних грошей (за кошти добровольцю).

Дослідники встановили, що, хоча система посилення (лімбічна система) була активована кожного разу, коли людина пожертвувала гроші, інша зона була активована спеціально, коли факт пожертвування мав кошти для добровольця.

Ця зона є передньою областю префронтальної кори і, здається, є визначальною для альтруїстичної поведінки.

Переваги бути альтруїстичним

Багато досліджень показали, що люди, які регулярно практикують альтруїстичну поведінку, такі як волонтери, мають більш високі показники щастя та самопочуття, як у теперішньому, так і в майбутньому.

Наприклад, у дослідженні, яке порівнювало дорослих людей, які добровільно дійшли, коли вони були молодими, та інших, хто цього не зробив, було встановлено, що перші показали більш високі показники щодо задоволеності своїм життям та нижчих показників депресії, тривоги та соматизації (страждають фізичними симптомами через психологічні проблеми).

Інші дослідження також виявили, що у альтруїстичних людей менше фізичних проблем і вони триваліші.

Отже, тепер ви знаєте, будучи альтруїстичним, покращує як ваше життя, так і життя інших.

Список літератури

1. Field, AJ (2004). Взаємний альтруїзм, норми та теорія еволюційних ігор. У сфері AJ, економіка, пізнання та суспільство: альтруїстично схильний? : Поведінкові науки, еволюційна теорія та витоки взаємності (с. 121-157). Енн Арбор, Мічиган, США: Університет штату Мічиган.
2. Гамбоа, Дж. (2008). Альтруїзм. Вапно.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Людські фронто - мезолімбічні мережі керують рішеннями про благодійне пожертвування. ПНАС, 15623-15628.
4. Walrath, R. (2011). Теорія морального розвитку Кольберга. Енциклопедія поведінки та розвитку дитини, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Ямамото, С., Гумле, Т., Танака, М. (2009). Шимпанзе допомагають один одному за запитом. PLOS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416