ВУЛИЦІ КОЛОНІАЛЬНИХ МІСТ ТА ЇХНІ ЛЕГЕНДИ (МЕКСИКА) - ІСТОРІЯ - 2025

Назви вулиць колоніальних міст та їх легенд дозволяють трохи вивчити деякі герої того часу та їхні історії. Ви також можете зробити приблизний характер того, що було ідіосинкразією в період колонії. У багатьох з цих історій реальні та вигадані події змішані.

У цьому сенсі можна сказати, що тема цих легенд підпадає під жанр історичної легенди. Це можна визначити як розповідь, яка бере натхнення від реальної події, хоча межа з вигадкою може стати розмитою.

Собор Мехіко

Це відбувається тому, що з часом кожен оповідач вносить свій вигаданий елемент. Зокрема, у випадку з Мехіко, релігійні потреби формували це місто під час колонії. Один із способів, яким місіонери знайшли спокій, зважаючи на різноманітність культур, - через розповіді.

Одні були правдиві, інші мали християнський підтекст. З часом всі вони стали легендою.

Легенди вулиць Мехіко

У Мексиці назви багатьох вулиць та їх легенди привертають увагу місцевих жителів та незнайомих людей. Нижче наведено рахунок п'яти з них.

La Joya Street

Назви багатьох вулиць у колоніальних містах говорять про історії ревнощів та помсти, такий випадок на вулиці Ла Джоя. Ця історія про заможних людей мала трагічний кінець.

Кажуть, що дружина дона Алонсо Феррандеса де Бобаділла була відома своїм багатством і красою. Дон Алонсо був заможним іспанським купцем, дуже формальним і мало слів.

Його дружина була чудовою, часто відчувала своє багатство та соціальну перевагу. Він любив її і виконував навіть її найменші примхи. Вони виявилися щасливою парою.

На початку 1625 року анонімна записка повідомляла його про невірність дружини з адвокатом дона Хосе Рауля де Лара. Потім він був сповнений ревнощів та сумнівів і хотів її вбити, але вирішив переконатися спочатку.

Він сказав дружині, що буде зайнятий до дуже пізнього часу. Вночі він зайняв квартал від свого будинку. Коли ніхто не наближався, він вирішив повернутися додому, але побачив, як дружина Ізабель відкрила вікно, коли адвокат наближався.

Через мить Лара увійшла до будинку. Дон Алонсо здивував їх, коли дон Хосе Рауль поклав смарагдовий браслет на зап’ястя дружини. Він не міг стримувати свою лють і вбив їх обох кинджалом. Наступного дня вони знайшли коштовність у передпокої будинку дона Алонсо, прибитого кинджалом.

Дон Хуан Мануель, вулиця

Боротьба між добром і злом також триває в назвах вулиць мексиканських колоніальних міст. Це можна побачити в наступній історії:

У XVII столітті до Мексики прибув багатий купець Хуан Мануель Солорцано у супроводі віце-президента Родріго Пачеко.

Розповідь іде про те, що дон Хуан Мануель був впевнений у невірності своєї дружини. Потім між 1635 і 1640 роками він склав пакт із дияволом, щоб розкрити особу зрадника. Він сказав йому колоти того, хто пройшов його шлях об 11 годині вечора.

Таким чином, Дон Мануель підкорився, але злий не вмирився. З цього дня, щовечора о одинадцятій годині Дон Мануель запитав: "А чи знаєте ви, який час?"

Коли перехожий повідомив про час, він виймає кинджал і каже: "Блажен ти, хто знаєш час, коли ти помреш", при цьому опускаючи зброю.

Міст Клерріго на вулиці

У наступному оповіданні також присутня релігійна тема. Легенда стверджує, що в 1649 році в цій місцевості жив священик Хуан де Нава. Це відала його племінниця Маргарита Яурегуя.

Молода жінка закохалася в Дуарте де Зарразу, якого познайомила на танці. Дуарте був фактично єпископом Юкатана і тимчасовим намісником Нової Іспанії. Священик виявив, що лицар кинув двох дружин та своїх дітей. Крім того, Дуарте займався коханням з більш ніж десятьма жінками одночасно.

Тоді священик заборонив їм бачити один одного; проте юнак планував втекти з Маргаритою до Пуебли. Однієї ночі вони посперечалися, і Дуарте закінчив вбивство дядька. Потім він кинув своє тіло в болото і втік до Веракрус.

Через рік він повернувся, щоб відновити їхні стосунки. Була ніч, і він спробував перейти міст. Наступного ранку перехожі знайшли його тіло поруч зі старим, покритим грязюкою сутоном. На його обличчі був вираз жаху.

Вулиця загубленої дитини

У часи віка, скульптора на ім'я Енріке де Верона був найнятий для виготовлення вівтаря королів у Мексиканському соборі. Скульптор був дуже успішним у Новій Іспанії.

В Іспанії його чекав його наречений. Напередодні від'їзду на батьківщину він наткнувся на даму за кутом. Верона підхопила хустинку, яку молода жінка скинула, і, як вони їй передали, вони закохалися одна в одну.

Однак Естела Фуенсаліда - це ім’я жінки - теж мав нареченого, Трістан де Вальядерес. Естела скинув його і одружився з Енріке, але Трістан розлютився і поклявся помститися.

Однієї ночі в грудні 1665 року покинутий наречений підпалив сіно в будинку пари. Він поширився по всьому будинку, але сусіди змогли його вимкнути і врятувати Естелу.

Однак у розгубі вогню син пари загубився. Коли вони знову увійшли до будинку, вони почули, як він плаче. Вони також побачили, що колишній хлопець жінки намагався сховати його, щоб забрати його.

Вулиця Ла-Кемада

У середині 16 століття Гонсало Еспіноса де Гевара та його дочка Беатріс прибули до Мехіко з Іспанії. Молода жінка була прекрасною, виявляла доброту і самовіддану любов до інших.

Це було дуже популярне і бажане чоловіками, в тому числі італійський маркіз на ім'я Мартин де Скополі. Її одержимість була настільки великою, що вона кинула виклик будь-кому, хто домовився до неї на дуель.

Зі свого боку Беатріс відповідала любові маркіза, але стільки безглуздих смертей занурило її у почуття болю і провини. Тому він вирішив спалити обличчя.

Практично нічого не залишилося від її краси, просто розпатланий колір обличчя. Побачивши її, маркіз сказав їй, що його любов виходить за межі її краси і що він любить її за її дух добра. Після цього вони одружилися. З тих пір її бачили, як ходить із чоловіком, покритим чорною вуаллю.

Список літератури

1. Агудело Очоа, AM (2010). Історичні легенди Гермінії Гомеса Хайме: вигадана історія. Історія та суспільство, № 19, с. 203-219.
2. Хіменес Гонсалес, В.М. (2014). Мехіко (Федеральний округ): Путівник по Федеральному округу (DF). Мадрид: спілкування Solaris.
3. Гонсалес, А. (1947). Традиційна Мексика: Література та звичаї. Мексика DF: El Colegio de México AC.
4. Гальван Макіас, Н. (1996). Мексиканські легенди. Мексика DF: Селектор.
5. Алдуцин, В. (2017). Макабрені легенди історичного центру. Мексика DF: Редакція Sista.