ЯЗАРОС: ПОХОДЖЕННЯ, МІСЦЕЗНАХОДЖЕННЯ, ПОЛІТИЧНА, ГРОМАДСЬКА ОРГАНІЗАЦІЯ - ІСТОРІЯ - 2025

У хазари перші люди турецького походження , які можна було б вважати європейським. Після розвитку та мобілізації цієї людської групи можна зробити висновок, що вони є предками сучасних євреїв, хоча про цю історію мало що відомо.

Хозар оселився на півдні сучасної Росії і стримував так звані варварські сили протягом кількох століть. Вони будували такі міста, як Ітіл, Самандар і Саркель. Хазарам було властиво бути мирними купцями, але з сильною армією.

Походження та історія

Казари, як їх також відомо, утворили військових і торгових людей. Тривалий час це місто існувало як підпірна стіна між двома культурами: римською християнською та мусульманською.

Турки пов’язані з гунами, цивілізацією воїнів, яка панувала на азіатських землях майже три століття. Згідно з деякими документами, прототурки були адміністративною групою того воїнського народу.

Після багатьох битв Гуни та турки були вигнані Китайською імперією. Потім турки просунулися далі на захід, у Європу.

Будівництво фортеці Саркель

Під водами Цимлянського водосховища, в нижній течії р. Волги в Росії, досі занурена біла кам'яна фортеця. Саме там була розроблена ця історія, яка була практично забута, хоча до неї входили і євреї, і росіяни.

Ця фортеця відома як Саркель або білий будинок. Він був побудований з вапняку та цегли, його архітектура мала великий візантійський вплив: цегла замінює камінь, а скульптури обмінюються на мозаїку. Стелі склепінні зсередини з куполами зовні.

Ця структура була зведена в 830 році хозарцями, і саме від використання вапняку вона отримала свою назву: саркель означає «місто біле».

Розташування

До середини VII століття людська маса, що покинула Азію та в'їхала до Європи, закінчилася осіданням у південному Чорному морі.

Цей простір обмежується на заході з Грецією, на півдні він межує з теперішньою Сирією та Іраком, а Росія - на північ. Хазари були розташовані лише на північний схід від цієї території, між Чорним та Каспійським морем.

Соціально-економічна організація

У цьому відведеному просторі хазарський народ розвинув помітно комерційну соціальну динаміку. Це призвело до простору миру та стабільності, необхідних для економічного обміну.

Розташований таким чином і в просторі, і в діяльності, народ хозарів став своєрідною підпірною стіною між двома світами. Там він міг зупинити мусульманські сили, що прийшли зі Сходу, і християнські сили, розташовані на Заході.

Так Хазарська імперія стояла між двома однаково сильними військовими силами. Якщо вони хотіли затримати свій простір, вони повинні були стати нейтральними. Правителі прийняли єврейську релігію, в той час як народ залишався в межах будь-якої своєї віри, включаючи політеїзм.

Хозари, хоч і торгові і мирні, мали сильну армію, підкріплену своїми економічними можливостями. З цієї причини деякі історики говорять про хозарсько-арабські війни, які тривали б більше століття. Хазарській імперії вдалося впорядковано вижити до початку 11 століття.

Політична організація

Основна характеристика хозарів полягає в тому, що вони колискували євреїв, християн і мусульман, кожна група з власною адміністрацією.

Це був регіон, де торгівля була інтенсивною, і мала дві найвищі державні діячі: джаган і жебрак. Обидва були потужними діячами, але з різною релігійною приналежністю.

Регіон мав подвійну цивільну та релігійну структуру. Цивільним керував Джаган, великий адміністратор уряду. Титул удостоївся Оргуз Каган, один із міфічних засновників турецького народу. У релігійній частині авторитет називався жебраком.

Прийняття іудаїзму

Прийняття іудаїзму як релігії було дотриманням стратегії; населення Хазару було турецького походження, а не семітським. Будучи потужним королівством економічно та військово, його розповсюдження не можна було вважати знищенням.

Навпаки, між XII і XIII століттями хазарські правлячі класи з економічним потенціалом та військовою організацією були розміщені по всій Європі. Наприкінці середньовіччя вони опинилися в Крінеї, Угорщині, Польщі, Литві, а потім просунулися до європейського центру.

Від Хазарів до Ашкеназі

Ці ненащадки племени Давида розселялися як чужа семітизму діаспора. Вони були відомі як Ашкеназі, людська група, яка розробляла особливі звичаї та закони, засновані на Тораті.

Крім того, ескенази створили свою мову, ідиш, яка є продуктом поєднання германських говірок.

Інші євреї - Сефардим. Вони були з Близького Сходу та оселилися в основному на Піренейському півострові. Вони мають традиції та звичаї набагато ближчі до людей, які втекли з єгипетського рабства під керівництвом Мойсея. Саме сефардистам довелося перейти до християнства в інквізиційній Іспанії.

Хазари як піднесення сучасних євреїв

Важливо зазначити, що саме група Ескеназі стала сильною в наступні століття в Європі. Вони перетворили свої статки та свою військову могутність у компанії та банки: фінанси та виробництво товарів.

Саме ескенази встановили свій рід як синонім єврейського народу. Їм вдалося мати достатній політичний вплив, щоб у 1947 р. Організація Об’єднаних Націй ухвалила існування єврейської держави.

Ця територія розташована на Близькому Сході, на березі Середземномор'я. За мандатом Організації Об'єднаних Націй палестинські землі діляться на дві частини. Наступного року Ізраїль оголошує про свою незалежність.

Відтоді держава новонародженого починає зневажати прикордонні знаки, охоплюючи все більше і більше території. З моменту своєї декларації Ізраїль розпочав війну проти сусідніх арабських країн, які так і не прийняли його історичну причину.

Константа цієї держави щодо невизнання палестинського народу як нації та винищення їх як народу - це конфлікт, який триває і донині.

Список літератури

1. Костлер, Артур (1976) хазарські євреї. Тринадцяте плем'я. Х.Гаретто Редактор. Відновлено за адресою: taotv.org
2. Міністерство оборони: Іспанський інститут стратегічних досліджень. Відновлено за адресою: scilar.google.es
3. Ортіс, Алісія Дуйовне (1999) Привид хозарів. Газета La Nación. Аргентина. Відновлено в: lanacion.com.ar
4. Руїс Гонсалес, Франциско Хосе. (2012 р.). Зв'язок Кавказької Росії та Федерації з Південним Кавказом. Зошити зі стратегії, (156), 181-215.
5. Санц, Крістіан (2008) Чи є справжні євреї? P. Arieu Web Theologies Web. Відновлено за адресою: lasteologias.wordpress.com
6. Уррутія, Ана (2002) Літературні подорожі: гастролі по Язарії та Панонії. Журнал Тк, № 13-14, с. 97-104. ASNABI (Асоціація бібліотекарів Наварри). Відновлено за адресою: asnabi.com