ЩО ТАКЕ ФАЛОЦЕНТРИЗМ? - АРТЕ - 2026

Phallocentrism є концепція , розроблена в 1965 році французький філософ Жак Дерріда (1930-2004), який був визнаний за його роботу на думку про деконструкції, на основі вивчення мови і його структури.

Термін «фаллоцентризм» є результатом поєднання слів «фаллоцентризм» та «логоцентризм», що використовується цим філософом для критики психоаналітичної теорії, в основному лаканової.

Фаллоцентризм посилається на теорію, що Зігмунд Фрейд (1856-1939), лікар-психоаналітик, розвинувся про жіночу сексуальність, згідно з якою лібідо або сексуальна енергія, наявна у несвідомому, є чоловіком.

У цій теорії фалос є референтом сексуальності, тобто орієнтується і обертається навколо нього. Саме від фалоса відбувається диференціація статей між чоловіками та жінками, завдяки якій між ними виникає асиметричний зв’язок.

Навіть існування жіночої статі під питанням. Оскільки з психоаналітичної теорії зроблено висновок про те, що є лише одна стать - самець. Жінку визначають як чоловіка без сексу, тобто як кастрованого.

Це чоловік, який володіє фалосом (пенісом), і жінка, яка видається кастрованою, як людина, яка цього не має, і заздрить їй. Звідси випливає соціальна думка, яка характеризується тим, що жінка поступається чоловікові і яка повинна пасивно підкорятися його бажанню.

Фалоцентризм: першість чоловічого роду, неіснування жіночого?

Критика Жака Дерріда щодо лаканівської теорії полягає в тому, що згідно з нею дитина повинна увійти у світ мови, щоб стати мовленнєвим предметом. Дерріда підкреслює, що мова та суспільство базуються на чоловічих чи мачо-ідеалах, які принижують і поневоляють жіночність.

Фалоцентризм стосується існування привілею чоловічого роду над жіночим. Ці ідеали були включені в колективне несвідоме, викликаючи узагальнення чоловічої статі.

Це можна побачити не лише у мові, що використовується щодня, але й у погляді, який суспільство мало багато років тому, і в меншій мірі, воно в даний час підтримує жінок.

Виходячи з нерівності та домінування жінок з боку чоловіків, ці думки мають як основне уявлення про неповноцінність жіночої статі над чоловічою.

З соціальної точки зору на жінок дивляться пейоративно. Відповідно до цієї точки зору, жінки менш здатні виконувати ті самі види діяльності, що й чоловіки.

З цієї точки зору жінка також розглядається як об’єкт. Сексуальний об'єкт для чоловіків, основним його завданням є задоволення чоловічого бажання.

Таким чином було створено суспільство, засноване на підданості жінок. Потроху його бажання розглядали все менше і менше, поки вони не зникли, перестаючи мати актуальність і обмежуючи себе необхідністю задовольняти побажання людини.

Потім жіноче бажання було скасовано, жінка повинна була придушити власні бажання. Це спричинило обмеження їх статевого розвитку, що в даний час дає наслідки на психічному та соматичному рівні.

Фалоцентризм від жіночого погляду

Зіткнувшись із соціокультурним поглядом, де фалос постає єдиною культурно достовірною орієнтиром, жінки почали виявляти себе.

У різних куточках світу, стикаючись із сексистською культурою та суспільством, розвивалися феміністичні рухи. З цього поняття фалоцентризму набуло негативного значення.

Ця концепція стосувалася форми влади та панування, заснованої на нерівності між чоловіками та жінками.

У суспільстві, де панує фаллоцентричне мислення, жінки розглядаються не як незалежна істота, відмінна від чоловіків, своєю власною статтю, а скоріше розглядається на основі їх стосунків із чоловіками, підкреслюючи нерівність та різницю між обома статями .

Таким чином жінка вчиться відчувати, пізнавати себе і бачити себе через погляд чоловіка, знецінюючи і зневажаючи власне тіло.

Фемінізм

Жінка постає з пасивною роллю, а отже, і домінуванням чоловіка над нею. Тепер є сексуальність, яка не фалоцентрична, а жіноча. Приміщення, яке несе фемінізм як банер.

Це розуміється як культурний, політичний та соціальний рух, головна мета якого - звільнити жінок від чоловічого підпорядкування. Стан, якому воно піддало саме суспільство.

Цей рух ставить під сумнів насильство над жінками протягом історії, панування та насильство чоловіків над ними, вимагаючи рівних прав.

З цього погляду фалоцентризм засуджений за вплив на жіночу сексуальність та психічну цілісність жінки. Це розглядалося як одне з найжорстокіших уявлень про перевагу чоловічої сили, що виключає жінок і заперечує все, що являє собою жіноче.

Ці феміністичні рухи досягли значних успіхів. Серед них жінки з'являються з більшою свободою вибору своєї підготовки, способу життя, яким вони хочуть жити чи досліджувати та задовольняти власну сексуальність.

Жінки також зуміли мати голос і голос, владу приймати рішення, яка раніше була придушена силою чоловіків, що здійснювалася над ними. Він навіть домігся того, що в міру збільшення його сили, зменшується сила людини.

Фемінізм прагне завдяки своїй культурній практиці мати більше представництва та виробляти зміни в суспільстві. Сьогодні не викликає сумнівів, що влада, що надається жінкам, зростає.

Зміна місця та функції, яку він досяг у відношенні цього фаллоцентричного погляду, все ще далекий від рівних умов, оскільки в багатьох частинах світу вони все ще здаються більш закріпленим чоловічим поглядом.

Список літератури

1. Антигона: генеалогія критичної ідеї фелоцентризму. (1994).
2. Броня, ET (1999). Деконструкція, феміністська теологія та проблема відмінності: підрив розриву / ґендерного поділу. Університет Чикаго Прес.
3. Дерлаген, Б. (другий). Статева різниця та жіноча суб’єктивність. Отримано з Academia
4. Deutscher, P. (2002). Врожайність статі: фемінізм, деконструкція та історія філософії.
5. Голландія, Н. (2010). Феміністські інтерпретації Жак Дерріда. Penn State Press.
6. Коеалескі-Уоллес, Е. (2009). Енциклопедія феміністської літературної теорії.
7. Луїза Бреддік, ML (2013). Академічне обличчя психоаналізу: статті з філософії, гуманітарних наук та британської клінічної традиції.
8. Наш, Дж. (Другий). Психоаналіз та психотерапія. Отриманий з психоаналізу та терапії
9. О, JS (другий). Дослідження критики Крістевої та Ірігарая щодо фаллоцентризму:. Отримано з Cerebration
10. Руеда, AC (2016). Секс і ніщо: мости від психоаналізу до філософії. Книги Карнака.