ЩО І ЩО ТАКЕ ГНОСЕОЛОГІЧНІ ТЕЧІЇ? - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Серед найважливіших гносеологічних течій виділяються скептицизм, догматизм, раціоналізм, релятивізм чи емпіризм.

Епістемологія - галузь філософії, відповідальна за вивчення знань як явища. З цієї дисципліни породжуються такі теорії, як походження знання, його значення та взаємозв'язок з предметом.

Деякі з ключових питань, які задає ця дисципліна, можуть бути: Що таке знання? Що означає щось знати? Чим відрізняється віра від знання? Як ми можемо щось пізнати? А які основи для реальних знань?

Поза філософським полем, гносеологія справила важливий вплив на науковий та академічний світ від спроби визначення меж та можливостей створення та отримання нових знань.

Так само вони застосовувались до таких дисциплін, як математична логіка, статистика, лінгвістика та інші наукові області.

Як і в багатьох інших філософських дисциплінах, теорії та дискусії на цю тему існують вже тисячі років.

Однак до цих часів ці підходи сильно проникли і викликали занепокоєння, що породило нові пропозиції як методи та структури знань.

Основна передумова про знання полягає в тому, що воно походить від збігу віри з "реальністю". Однак, починаючи з цього моменту, існує багато варіацій і питань у цьому плані.

Епістемологія має на меті відповісти на широке коло питань та визначити, серед іншого, що ми можемо знати (факти), різницю між вірою і знанням і тим, що потрібно щось знати.

Виходячи з цього, були сформульовані різні теорії для нападу на кожну з цих областей, починаючи від найосновнішого, підходу суб'єкта до об'єкта пізнання.

Основні гносеологічні течії

Феноменологія знань

Ця течія має на меті описати процес, за яким ми дізнаємось, розуміючи це дієслово як дію, за допомогою якого суб'єкт сприймає предмет.

Однак, на відміну від інших гносеологічних підходів, феноменологія знання стосується лише опису цього процесу, за допомогою якого ми наближаємось до об'єкта, не встановлюючи постулатів щодо способів його набуття та інтерпретації.

Скептицизм

Це питання, чи здатна людина отримати доступ до істини. Починаючи звідти, були розроблені різні сценарії, щоб пояснити та оскаржити наше уявлення про реальність як теорію снів.

Наприклад, його ставлять під сумнів можливість того, що все, що ми живемо, насправді уві сні, і в цьому випадку «реальність» не буде нічим іншим, як винаходом нашого мозку.

Одне з найважливіших питань, яке обертається навколо гносеології, - це можливість пізнання. Хоча правда, що «знаючи щось» походить від збігу пропозиції з реальністю, саме термін «реальність» може створити конфлікт у цьому визначенні. Чи справді можливо щось знати? Звідси випливає така теорія.

Скептицизм у своєму найпростішому визначенні можна розділити на два потоки:

-Академічний скептицизм, який стверджує, що знання неможливо, оскільки наші враження можуть бути помилковими, а почуття оманливими, а оскільки це "основи" нашого пізнання світу, ми ніколи не можемо знати, що воно справжнє.

-Перський скептицизм, який стверджує, що з тієї ж причини немає способу визначити, чи можемо ми пізнавати світ чи ні; вона залишається відкритою для всіх можливостей.

Соліпсизм

Соліпсізм - це філософська ідея, що існує лише власний розум. Як гносеологічне положення, соліпсізм вважає, що знання про що-небудь поза власним розумом є небезпечним; зовнішній світ та інші розуми не можуть пізнати один одного і можуть не існувати поза розумом.

Конструктивізм

Конструктивізм - це порівняно недавня перспектива в гносеології, яка розглядає всі наші знання як «побудовані», залежно від умовності, сприйняття людиною та соціального досвіду.

Тому наші знання не обов'язково відображають зовнішні чи «трансцендентні» реалії.

Догматизм

Це абсолютно протилежна позиція скептицизму, яка не тільки передбачає, що існує реальність, яку ми можемо знати, але і що вона є абсолютною і такою, якою вона подається предмету.

Мало хто наважується захищати ці дві крайності, але між ними існує спектр теорій із тенденціями до обох.

Саме з цієї діатриби філософ Рене Декарт пропонує два типи думок, деякі чіткі та перевірені, а інші абстрактні та неможливі для перевірки.

Раціоналізм

Гіпотеза Декарта була тісно пов'язана з галуззю гносеології, відомою як раціоналізм, чиї постулати ставлять розум над досвідом та ідеями як найближчий об'єкт до істини.

Для раціоналістів раціональний розум є джерелом нових знань; через наш розум і роздуми ми можемо досягти істини.

Однак інші філософи відповідають на цю теорію постулатом, що просто мислення недостатньо і що думки не обов'язково відповідали матеріального світу.

Релятивізм

Відповідно до релятивізму немає універсальної об'єктивної істини; швидше, кожна точка зору має свою правду.

Релятивізм - це думка, що точки зору відносно відмінностей у сприйнятті та розгляді.

Моральний релятивізм охоплює відмінності в моральних судженнях між людьми та культурами. Істинний релятивізм - це вчення про те, що немає абсолютних істин, тобто, що істина завжди є відносно певної системи відліку, такої як мова чи культура (культурний релятивізм).

Описовий релятивізм, як випливає з його назви, прагне описати відмінності між культурами та людьми, тоді як нормативний релятивізм оцінює моральність чи правдивість думок у визначених рамках.

Емпіризм

Ця теорія базується на відчуттях як джерелі знань. Реальне знання формується з того, що ми можемо сприймати.

Саме наш внутрішній (рефлексія) та зовнішній (відчуття) досвід дозволяє формувати наші знання та наші критерії.

З цієї причини емпіризм заперечує існування абсолютної істини, оскільки кожен досвід є особистим і суб'єктивним.

Наприклад, Джон Локк вважав, що для того, щоб розрізнити, чи сприймають наші органи реальність, ми повинні розрізняти первинні та вторинні якості.

Перші - це ті, які мають матеріальний об'єкт, "об'єктивні" фізичні характеристики, а вторинні, які не вважаються реальними, - це ті, які залежать від нашого найбільш суб'єктивного сприйняття, такі як аромати, кольори, запахи тощо.

Інші філософи, як Берклі, стверджували, що навіть первинні характеристики були об'єктивними і що все - лише сприйняття.

Починаючи з тієї самої дискусії, ми також можемо врятувати деякі теорії, такі як реалізм, який пропонує існування реального світу поза нашими уявленнями, або репрезентаціоналізм, який постулює, що те, що ми бачимо, є лише уявленням.

Теорія JTB

Якщо віра в щось не робить це справжнім, як ми можемо визначити, чи знаємо щось? Зовсім недавно філософ Едмунд Геттьє запропонував теорію JTB.

У ньому сказано, що суб'єкт знає судження, якщо: це правда (те, що відомо, є реальним фактом), вірить у це (в істині немає сумнівів) і це виправдано (є вагомі причини вважати, що це правда ).

Інші течії, такі як доказовість, припускають, що докази виправдовують віру, а інші, як надійність, стверджують, що обґрунтування не є необхідним для створення реальної віри або що будь-який когнітивний процес, такий як бачення, є достатнім виправданням.

Як і будь-яка інша філософська дисципліна, гносеологія перебуває у постійній еволюції та перегляді, і незважаючи на те, що перелік теорій здається нескінченним, її розвиток є опорою для отримання нових знань та роздумів про нашу реальність.

Список літератури

1. Dancy, J. (1985). Вступ до сучасної гносеології. Блеквелл.
2. Гарсія, Р. (sf). Знання, що будуються. Гедіса Редакція.
3. Сантос, Б. д. (sf). Гносеологія Півдня. Видання Clacso.
4. Верно, Р. (1989). Загальна або критична гносеологія знань. Барселона: Гердер.