КОВЗАНИ (МІСЬКЕ ПЛЕМ'Я): ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ІСТОРІЯ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

У скейтбордистів є міське плем'я або субкультура народився в 70 - х роках двадцятого століття в Каліфорнії, США. Для них характерні заняття скейтбордингом, і, як правило, молоді у віці від 8 до 30 років.

Вони займають публічний простір, зворушений почуттям бунту, що спонукає їх реалізувати принципи свободи, самореалізації та співпраці. Вони проводять альтернативну культурну практику, протидію чи контргегемонію, кидаючи виклик капіталістичним і спортивним цінностям, які підтверджують цю систему. Однак, незважаючи на цю основну ідеологію, вони, як правило, миролюбні і зосереджені на заняттях спортом.

Фігуристи працюють за ієрархією, а життя людей є найстарішим, і, звичайно, найрозумнішим та знаючим щодо практики. Вони одягаються у вільний одяг, широкі кросівки, такі аксесуари, як шапка, ремені з великими пряжками, і вони зазвичай використовують розслаблену та неформальну мову.

За оцінками, у світі є 13,5 мільйонів фігуристів; 80% - молодші 18 років, а 74% - чоловіки. Скейтбордисти, як правило, мають доброзичливе ставлення, уникають проблем, миролюбні, а їхня увага зосереджена на скейтборді.

Походження фігуристів

У десятиліття 50-х років 20 століття практика серфінгу стала популярною у світі. Під час змагань погода часом була невідповідною, і спортсмени скористалися часом, роблячи свої заняття в таких місцях, як незайняті басейни.

Наприкінці 50-х років була створена перша дошка, яка дозволила відтворювати на суші рухи, які були зроблені на хвилях під час занять серфінгом, і саме так народилося катання, спочатку відоме як тротуарне серфінг.

У ті роки Каліфорнія переживала лібералізацію своїх звичаїв; консервативні моделі занепадали і нав'язувались гедоністичні та споживчі цінності.

Ці нові ідеї були негайно пов'язані з практикою катання на ковзанах, і саме тому новий вид спорту спочатку отримав помітну характеристику неповаги.

Протягом 1973 року уретанові колеса модернізували спорт, дозволяючи більш плавно та безпечно їздити; Практичні дошки були збільшені з 16 до 23 сантиметрів, що забезпечує більшу стійкість.

Нові фігуристи

Скейтбординг розвивався, щоб включити повністю вертикальне катання серед його дисциплін слалому, спуску, фрістайлу та довгих джамп, і тисячі молоді вийшли на вулиці, щоб його практикувати.

Приплив на вулиці викликав занепокоєння урядів від невпевненості, яку ця практика може принести для підлітків, і створив норми для її обмеження, але наслідком цього стало збільшення шанувальників, які змінили закони.

В кінці 70-х скейтбордова культура злилася з панками та музикою new age; його послідовники також любили мистецтво в ілюстраціях.

З 80-х роками і для припинення заходів, які намагалися обмежити її практику, був винайдений пандус з фанери, який виносили на вулиці, пожвавлюючи скейтборд як спорт.

Фраза «зроби сам» стала відомою, і шанувальники почали створювати власні дерев’яні пандуси на подвір’ях своїх будинків чи стоянок, створюючи інноваційні простори, зроблені для вимірювання.

90-ті прийшли з великим розповсюдженням цього виду спорту і, знаючи більше про характеристики своїх послідовників як міського племені, вони створили публічність та події, які зробили їх практику ще більш популярною.

Характеристики фігуристів

Ставлення

Ковзани бунтівні за своєю природою, хитрощі, які майстерно виконують на вулиці, служать для ствердження своєї здатності та самостійності.

Вони вважають, що вулиці мають бути використані та зношені, оскільки громадяни платять, щоб знайти їх у належному стані та скористатись ними.

Їм подобається бути на вулиці, тому що це спосіб почуття цінності, але вони не стосуються тих, хто ними захоплюється. Вони представляють принципи свободи, самореалізації та співпраці.

Більшість з них - чоловіки, але вони не відтворюють традиційні цінності, такі як сила, сила чи верховенство, а навпаки, виявляють дуже солідарність між собою.

Використання вулиць

Ковзани - це подорож, вони проходять по містах, вибираючи громадські простори з нерівномірністю, що дозволяють їм жити з напруженими пригодами, дозволяючи захоплюватися інстинктом бажаючих розвивати свої стрибки та рухи, такі як п’ятдесят п’ятдесят, неможливий чи Ліп.

Одяг

Вони носять альтернативний одяг, з особливими конструкціями та яскравими аксесуарами, такими як ремені, шапки та ланцюги; штани низького зросту з великими кишенями та широкими ногами, а нижня білизна звичайна тому, що вони провисають.

Сленг або мова

Серед фігуристів була створена мова, яка використовує, серед інших, фрази на кшталт «ковзати або вмирати» для позначення того, що ніколи не втомитися від спроб; "Скейт і знищити", з підривними рисами, характерними для 80-х; «Скейт - це не злочин», на захист юридичної практики; або це іспанська мова як "полювання на трюк", що означає стрибати, а ноги не залишають дошки, поки вони не зроблять контакт із землею.

Ієрархія у фігуристів

Вони працюють за ієрархією, яка розміщує Позерів на найнижчому місці піраміди; Це наймолодші практикуючі, їм віком від 8 до 12 років. Вони мало розуміють практику, але це їм подобається.

Другі - це початкові, яким від 12 до 16 років. Вони знають набагато більше про спорт, але не занурені в культуру фігуристів.

Третіми на підйомі є скейтбордисти-підлітки, 17-20 років; вони знають і практикують принципи скейтбордингу, носять виразний одяг і регулярно відвідують виставкові заходи.

А на вершині піраміди розташовані Лайфери, відомі як "духи скейтборду". Їм віком від 20 до 30 років, і вони не лише повністю знають спорт та його культуру, а й пропагують його та живуть ним та для нього.

Де ковзани?

Можна сказати, що це міське плем'я в основному мешкає на вулицях великих і проміжних міст світу.

З 70-х до початку 20 століття скейтбордисти були у великих містах США, але з роками практика поширилася по всьому світу.

Список літератури

1. Маркес, І. (2015). Культура скейт в сучасних суспільствах: етнографічний підхід до міста Мадрид. ЕМПІРІЯ. Журнал методології соціальних наук, (30).
2. Аморосо Абад, штат Джорджія (2016). Аналіз способу життя юних фігуристів, які часто відвідували каток парку Ла-Кароліна в 2014-2015 роках (диплом бакалавра, Кіто: Universidad de las Américas, 2016.).
3. De La Haye, A., Tobin, S., & Dingwall, C. (1996). Серфери, соули, скинхеди та фігуристи: субкультурний стиль від сорокових до дев'яностих. Переглянути книги.
4. Бакінгем, Д. (2009). Скейт сприйняття: саморепрезентація, ідентичність та візуальний стиль у молодіжній субкультурі. Відеокультури, 133-151.
5. Сон, Т. (2011). Скейт для життя: аналіз субкультури скейтбордингу.