ТАЛКОТТ ПАРСОНС: БІОГРАФІЯ, ВНЕСКИ ТА ТЕОРІЇ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Талкотт Парсонс був американським соціологом, який розробляв теорію соціальних дій і мав структурно-функціональний підхід до поведінки суспільства. Під впливом різних авторів, таких як Макс Вебер, Еміль Дюркгейм і Парето, теорія, побудована Парсонсом, мала великий вплив на велику кількість соціологів США.

Його найзначніша і найвпливовіша теорія була опублікована в книзі під назвою «Соціальна система» в 1951 р. Цією роботою йому вдалося вплинути на мислення соціологів США; Минуло кілька років, щоб вплив їх внеску зменшився.

Наприкінці шістдесятих його теорії втрачали вплив, оскільки їх вважали консервативними. В останні два десятиліття XX століття, з падінням соціалістичного блоку, його ідеї набрали сили і були переоцінені як у США, так і в інших частинах світу.

Для багатьох аналітиків його теорія закладає основи того, що являє собою гегемонічна світова соціальна система початку 21 століття.

Біографія

Парсонс народився в Колорадо-Спрингс 13 грудня 1902 року. Походив з інтелектуальної та релігійної родини. Його батьком був Едвард Сміт Парсонс, він був релігійним міністром і президентом невеликого університету. Його матір звали Мері Августа Інгерсолл.

У 1924 році Талкотт закінчив Амхерстський коледж у штаті Массачусетс. Потім він поїхав до Європи, щоб навчатися на докторську ступінь у Лондонській школі економіки. Його докторська дисертація розглядала питання про походження капіталізму в роботі Макса Вебера.

Потім він поїхав до Гейдельберга в Німеччині, де працював Макс Вебер. Там він зустрів вдову Вебера; вона проводила навчальні групи щодо роботи свого покійного чоловіка, і Талькотт відвідував ці курси.

У 1927 р. Він повернувся до США. Там він працював викладаючи економіку в Гарвардському університеті. У 1937 р. Він опублікував Структуру соціальної дії. Цією роботою він озвучив думку і працю Вебера, Еміля Дюркгейма та інших експонентів і попередників сучасної соціології, де він ігнорував Карла Маркса.

Завдяки визнанню за цю роботу він став дійсним професором соціології. У 1939 році був призначений директором Гарвардського відділу соціології у 1944 році.

У 1946 р. Створив і керував кафедрою соціальних відносин. Там він інтегрував соціологію з іншими соціальними науками, такими як психологія та антропологія. Помер у Німеччині 8 травня 1979 року

Внески

Роботу Парсонса слід розглядати як систему ідей, що складалися протягом його життя. Його рання робота була зосереджена на соціальних діях та волюнтаристських діях, керованих моральними цінностями та соціальною структурою.

Вони визначали вибір індивідів зробити ті чи інші перетворюючі дії реальності. За переконанням Парсонса, об'єктивна реальність була лише певним баченням індивіда навколо його досвіду.

Бачення базувалося на його концептуальній схемі та її теорії, так що реальність ґрунтувалася на аналізі, який був зроблений з неї.

З плином часу його бачення надавало більшого значення самій структурі та взаємозв'язку потреб, а також задоволенню цих та систем, що їх породжують.

Найважливішим його внеском було визначення первинних потреб соціальної структури. Вони стали відомі під абревіатурою AGIL. Ці підсистеми складають досить самодостатнє співтовариство, яке діє в загальних рамках:

- Адаптація: економіка завдяки виробництву та роботі перетворює навколишнє середовище та розподіляє продукти

- Мета (цілі): політика встановлює цілі та мобілізує ресурси для їх досягнення.

- Інтеграція: координує та регулює компоненти суспільства, залучає та регулює їх.

- Затримка: культура, соціалізація установ, відповідальних за життєздатність, оновлення, санкціонування та передачу системи цінностей.

Основні відмінності з іншими теоретиками

Парсонс визначає пріоритетність і визначає задоволення потреб. Визначте системи та встановіть хронологію розробки. Нарешті, він надає пріоритет важливості цих систем, надаючи актуальності культурній системі.

Щоб зрозуміти різницю теорії Парсонса від інших соціальних теоретиків, треба зрозуміти причини соціальних дій; Парсонс розміщує їх у майбутньому, а не в минулому. Це важлива відмінність істориків, які розміщують її в минулому або в нерівності.

Наприкінці свого життя він навіть поставив під сумнів визначення структуралізму та функціоналізму навколо своїх теорій, бо не вважав, що вони дійсно охоплюють їх сенс.

Теорія

Соціальна дія

Спираючись на ідеї Макса Вебера, Талькот Парсонс відкидає біхевіоризм. Це визначається як обумовленість або соціальна поведінка як автоматична та ірраціональна реакція на стимул.

Парсонс цінує соціальну дію, вважаючи її реакцією, яка заслуговує на творчий розумовий процес. Це тягне за собою пропозицію досягнення або мети та аналіз факторів, які впливають на розвиток ідеї, пропонуючи три елементи, щоб ядро ​​соціальної дії існувало:

Акт єдності

Це стосується існування фізичної особи чи актора, який виконує дію. Це фундаментальна основа соціальних дій, оскільки саме той має потребу змінити існуючу реальність.

Ця теорія, на відміну від інших, спирається на думку, що взаємозв'язок з іншими індивідами виникає як потреба в кодозалежності окремих систем. Це так, а не через покоління колективних афективних зв'язків солідарності.

Волюнтаризм

Саме мета чи мета керують дією особистості. Це ідея остаточного стану, в якому реальність перетворюється з дії, яка виконується. Набір індивідуальних бажань досягти статусу чи ролі в системі.

The

Це внутрішні та зовнішні умови часу та простору, де відбувається дія, а також розуміння того, що є фактори, якими можна керувати, та інші, які не можуть. Йдеться про альянси та використання зовнішніх факторів та аналіз досягнутого.

Структурний функціоналізм

Структурний функціоналізм вважає, що суспільства прагнуть саморегулюватись як механізм виживання. Це дозволяє їм зберегти соціальний порядок.

Для цього розвивається постійний взаємозв'язок та переосмислення різних його елементів, цінностей, цілей та функцій із соціальних дій. Вони виконуються людьми раціонально.

Вони прагнуть використовувати найбільш підходящі засоби для досягнення своїх цілей. Не механічним чи автоматичним реагуванням, а керованим інтерналізованими цінностями та моделями поведінки із набору механізмів соціального впливу, встановлених установами.

Для визначення структури цілей, які люди ставлять перед собою своїми діями, Парсонс встановив чотири функціональні передумови:

- Роль: це роль, яку індивід грає в системі чи підсистемі. Ви можете грати різні ролі в житті залежно від функції, яку ви виконуєте чи повинні виконувати в тій чи іншій системі.

- Стандарти: це сукупність правил, обов'язкових чи ні, які існують у системі. Вони можуть бути конкретними, явними, зрозумілими, звичними або запропонованими.

- Цінності: це сукупність переконань, звичаїв та принципів, якими керує система, і які мають бути загальновизнаними.

- Колективність: це інститути, які відповідають за соціалізацію взаємовідносин системи і виникають відповідно до потреб, що генеруються та мають бути задоволені.

Хронологічні системи структурного функціоналізму

Структурний функціоналізм прагне створити аналогію між органічним життям та соціальною структурою. У цьому соціальні групи мають тенденцію до спеціалізації і, отже, до підвищення ефективності в міру розвитку складніших структур.

Індивіди в цих структурах здійснюють соціальні дії, які стають культурними орієнтирами залежно від того, відповідають вони на чинне соціальне замовлення. Індивід є двигуном системи структурного функціоналізму.

Щоб забезпечити задоволення структур соціальними потребами, запропоновано чотири хронологічні системи. Вони розвиваються поряд з індивідом, але потім надають пріоритет навпаки, коли актор досягає всього свого розвитку.

Хронологічні системи та пріоритетність

Біологічні

Це розуміється як суб'єкт актора, але також як матеріальні та фізичні ресурси, де розвивається соціальна динаміка. У хронології його значення називали б 1, бо без актора нічого іншого немає.

Коли фізичний суб'єкт вже існує і є частиною інших систем, його пріоритет досягає 4. Економічній галузі в теорії Парсонса, очевидно, не вистачає пріоритетного значення.

Особистість

Це сукупність переживань, характеристик та стилю кожного предмета. Його хронологічне значення 2, оскільки це робить актора унікальним, але в порядку пріоритетності функціоналізму він стає 3, а сфера його застосування - психологія.

Соціальна

Саме система встановлює передачу. Розташування всередині структури робить індивіда частиною загальної соціальної системи; там нерівності приймаються за ролі та статус. Її хронологічне значення 3, але в пріоритеті вона стає 2, а сфера її застосування - соціологія.

Культурні

Це весь несуттєвий аспект, який визначає людину. Йдеться про переконання, бажання та мрії. Його хронологічна цінність - 4, але в пріоритетному порядку - 1. Її значення вище у баченні структуралізму, а сфера застосування - антропологія.

Пристосованість

На думку Парсонса, соціальна система повинна була пристосувати своє середовище до своїх потреб і одночасно задовольнити її вимоги. Для цього необхідно визначити набір первинних цілей і досягти кожної з них.

Вся система повинна бути взаємопов'язана і регулюватися між її складовими частинами. Кожна система повинна постійно оновлювати культурні мотивації. Кожна людина в межах соціальної системи має рольовий статус, який надає йому позицію всередині системи і робить її актором або виконавцем соціальних дій.

Система повинна бути сумісною з іншими системами, з якими вони повинні бути пов'язані залежно. Крім того, він повинен ефективно задовольняти потреби акторів.

З іншого боку, він повинен заохочувати участь акторів, щоб гарантувати взаємозалежність. Він також повинен здійснювати соціальний контроль над дезінтегруючою поведінкою різних систем чи акторів, а крім того, він повинен мати владу контролювати виниклі конфлікти.

Виживання системи залежить від її ефективності у формуванні набору постійних механізмів соціалізації. Він повинен гарантувати реструктуризацію набору загальних цінностей та потреб.

Важливо, щоб кожен актор виконував роль і мав статус. Це дозволяє певний ступінь розбіжності або відхилення, що дозволяє генерувати нові ролі і не ставити під загрозу загальну міцність структури.

Ідеальне бачення функціонального структуралізму

Для розуміння теорії Талкотта Парсонса ми повинні розуміти, що наукові теорії починаються з опису реальності; потім вони прагнуть пояснити це, зрозуміти це і передбачити наслідки в майбутньому баченні цієї реальності.

Функціональний структуралізм малює ідеальне бачення домінуючого суспільства, в якому ми живемо, де недоліки інституцій покриваються сурогатними установами.

Таким чином створюється ілюзія добробуту, яка не може задовольнити або задовольнити реальні потреби соціальних суб'єктів. Це заперечує ідеологію як щось властиве людині і замінює її прагматичним і мінливим ідеалом.

Остання не передбачає жодної мети, більшої, ніж збереження суспільства. Він не враховує конфлікт як двигун змін, оскільки він передбачає поступове еволюцію.

Однак це не відбувається насправді, через опір змінам тих, хто встановлює правила гри та вважає за краще створювати замінники установ та конфлікти для збереження влади та володіння матеріальними ресурсами.

Його великий успіх полягає в тому, щоб передбачити домінуючу ідеологію початку 21 століття, коли ЗМІ виступають як функціональний замінник інституту істини та історії, але він не передбачає, що виживання суспільства не вище збереження людський вид.

Список літератури

1. (S / D) Талькот Парсонс, соціальна система. Відновлено за адресою: theomai.unq.edu.ar
2. Жирола, Лідія (2010). Талькот Парсонс: на тему соціальної еволюції. Соціологічний журнал № 72. Отримано з: scielo.org.mx
3. Парсонс, Талькотт (1951). Американська сім'я: її відносини до особистості та до соціальної структури. Відновлено за адресою: books.google.es
4. Парсонс, Талькотт (1939). Професії та соціальна структура. Oxford University Press. Відновлено за адресою: jstor.org
5. Гароз Лопес, Гільєрмо (2018). Соціологія Талкотта Парсонса. Теорія функціоналістів. Я одужую в: ssociologos.com