ТОМАС КУН: БІОГРАФІЯ, КОНЦЕПЦІЯ ПАРАДИГМИ, ІНШІ ВНЕСКИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Томас Семюел Кун був американським фізиком, істориком та філософом XX століття. Його дослідження дали вагомий внесок у спосіб розуміння того, як люди будують знання.

Як його вчення в аудиторіях університету, так і його книги та навчання показали несподіваний шлях. З ним було закріплено поняття парадигми, виникла Кухнтійська школа і накреслилися процеси, за якими слідує наука, щоб змінити спосіб розуміння життя.

Автор Davi.trip, із Вікісховища

Підходи Томаса Куна вплинули на численні наступні дослідження. Дослідник дистанціювався від традиційного бачення, насадженого релігіями, навіть дистанціювався від позитивізму ХІХ століття.

Його бачення відміняло догматизм структуралізму, функціоналізму та самого марксизму. Він навіть просунувся до можливості співіснування декількох парадигм протягом одного простору-часу. Його життя та його робота показують на практиці, як догмати протистоять просуванню знань.

Біографія

18 липня 1922 року в Цинциннатті, штат Огайо, народився Томас Семюел Кун Строк. Він був сином двох інтелектуалів єврейського походження: Семюеля Куна, інженера-промисловця, і Мінетт Строк, прогресивний письменник і заможний за походженням.

Сім'я Куна не мала релігійної практики і була соціалістичною ідеєю. Отже, Том - як звично називали Томаса - ходив до школи Лінкольна до п’яти років. Цей заклад характеризувався відкритим нестандартним навчанням.

Пізніше сім'я переїхала в Кротон-на-Гудсон. Там Томас навчався у віці від шести до дев'яти років у школі Гессіанського пагорба у радикальних викладачів.

Завдяки роботі батька, Том кілька разів змінював навчальні заклади. У 18 років він закінчив школу Тафт у місті Уотертаун, штат Нью-Йорк.

Слідом за батьком він пішов до Гарвардського університету, де вивчав фізику. Спочатку у нього були сумніви в розрахунках, але заохочений учителями він запаморочливий темп. У віці 21 року він вже здобув ступінь.

Томас, колись випускник фізики, приєднався до Теоретичної групи Лабораторії радіодосліджень. Його завдання полягала в тому, як знайти протидію німецьким радарам. У 1943 році він поїхав до Великобританії, потім до Франції та нарешті до самого Берліна. Зрештою він повернувся до Гарварду.

У віці 24 років він здобув ступінь магістра, а потім у віці 27 років зумів закінчити докторський ступінь з відзнакою.

Шлюби

У 1948 році він одружився з Кетрін Мус, з якою мав двох дочок та сина. Шлюб, який тривав 30 років, закінчився смертю його партнера. Кетрін була жінкою, відданою дому та підтримці свого чоловіка. Згідно з газетними записками того часу, вона була сповнена доброти і солодкості.

Перша дружина померла в 1978 році. Через три роки він одружився на Джехане Бартон Бернс, також письменниці та випускниці того ж закладу, де навчалася його мати. Вона супроводжувала його до останнього дня його життя.

У 1994 році у віці 72 років Куну поставили діагноз рак легенів. Через два роки, 17 червня 1996 року, він помер.

Соціально-політичний контекст

За два роки до свого народження, в середині війни, США вступили в глибоку економічну кризу, яка спричинила великі страйки в м'ясо-металургійній промисловості.

Ліві партії виступали за голосування жінок, і виборчий список збільшився вдвічі. Огайо, північна держава, характеризувався своїм промисловим потенціалом. Це спричинило те, що до початку десятиліття 20-х років він знав 35% безробіття.

У молодості та після закінчення університетського навчання Кун загравав із громадською організацією, яка була проти участі у будь-якій війні.

Завзятості Томаса до слідства заслужили його постійне визнання. Він був зареєстрований як член Гарвардського товариства стипендіатів, яке до сьогодні є академічною організацією, яка обирає своїх членів за їх творчим потенціалом та інтелектуальним потенціалом.

Вибрані отримують стипендію на три роки. За цей час лауреати повинні рости особисто та інтелектуально в інших сферах, що їх цікавлять. Томас заглибився в історію та філософію науки.

Він почав вивчати Арістотеля і, зрозумівши, наскільки неможливо зрозуміти внески грецького генія поза їх історичного контексту, пішов на поворот. Він проаналізував, як викладають науку в університетах, і зрозумів, що загальні поняття базуються на догматичних принципах.

Лаборальне життя

Виходячи з відкритого, всеосяжного тла, домінуючий догматизм очевидно зробив Куна нестерпним.

У період з 1948 по 1956 рік він викладав історію науки в Гарварді. Потім він перейшов до Каліфорнійського університету в Берклі та паралельно працював на кафедрах історії та філософії. Каліфорнія від свого заснування характеризувалася організацією sui generis, складної, полікультурної спільноти, навіть соціально непокірної.

У віці 40 років Томас Хун видав свою книгу «Структура наукових революцій», працю, яка поставила на стіл науковців нову категорію аналізу, нове поняття: парадигма.

У 1964 році він повернувся на північ США. Університет Прінстона, штат Пенсильванія, додав його до своєї команди та подарував йому кафедру Мойсея Тейлоса Піна з філософії та історії науки.

У цій країні університети, як правило, створюють кафедри з іменами спонсорів та благодійників, які фінансують академічну та дослідницьку діяльність.

У 47 років Хун очолив Товариство історії науки. Сім років потому, у 1979 році, він був найнятий Массачусетським технологічним інститутом (MIT). Він став професором філософії на кафедрі "Лоранс С. Рокфеллер".

Концепція парадигми

Один з найбільших внесків Томаса Куна - поняття парадигми. Вчений прагнув зрозуміти концепції, які дозволяють науці просуватися.

До цього часу домінуючим становищем було те, що наука розвивалася суцільною лінією. Це було пов'язано з біологічним поняттям дарвінізму, яке панувало в мисленні та дії пізнання.

Однак Кун зрозумів, що якщо говорити про побудову знань, то існує спільнота. Він складається з групи дослідників, які поділяють одне і те ж бачення та однакові процедури.

Отже, аналізуючи історичні процеси, Томас зрозумів, що бувають випадки, коли ця думка слабшає. Виникає криза, яка породжує стрибок: з’являються нові теорії.

Саме з цього розуміння Кун побудував концепцію парадигми. Він визначив це як систему переконань, що ділиться науковою спільнотою, загальні цінності, способи їх оперування.

Парадигма випливає із світогляду, тобто з того, як людська група розуміє саме життя. Цей світогляд спонукає визначати, як діяти відповідно. Він розповідає, як розуміти фізичні, біологічні, хімічні, соціальні, політичні чи економічні явища.

Практичний приклад

Хороший приклад розуміння поняття парадигми - це спільнота, яка визначає себе від креаціоністського бачення та існування вищої істоти. Для неї все відповідає божественному плану. Це не викликає сумнівів, тому походження визначається заздалегідь.

Тож бажання знати, займаючись наукою, полягає у вивченні наслідків та процесів. Ніхто не ставить під сумнів походження і не прагне його зрозуміти.

З поняття парадигми можна зрозуміти, що наукове співтовариство може починатися з різних світоглядів. Отже, відповідно до парадигми, спосіб поведінки та реагування буде різним. Спосіб розуміння буде залежати від історичних та соціологічних елементів кожної громади.

Кун зазначив, що декілька факторів впливають на парадигматичне поняття спільноти, де лежать інтереси вчених. Важливі також фінансові ресурси для ваших досліджень.

Іншим фактором є інтереси груп, які фінансують дослідження. Крім того, норми та цінності членів спірної громади мають дуже помітний вплив.

Етапи науки за Куном

Внесок Томаса Куна в науку був багаторазовим. Його менш догматичне бачення дозволило йому відпустити забобони та обмеження, що зміцнювалися протягом століть.

Як історик філософії науки він визначив три етапи, через які проходять різні процеси пізнання.

Передбачення

Спочатку йде фаза передбачення. Це можна визначити відсутністю центральної парадигми, яка дозволяє проводити дослідження за певним шляхом. Такий шлях повинен мати методи та процедури, спільні для спільноти залучених дослідників.

Нормальна наука

Наступний етап - поява нормальної науки. Ось як його охрестив Кун. Це відбувається тоді, коли наукове співтовариство намагається вирішити питання, які хвилюють його суспільство.

Це відбувається в конкретний час і справедливо для конкретних груп людей. Починаючи з парадигми, прийнятої більшістю, на запитання, які ніхто б не задавав, відповідати не можна.

Революційна наука

У цій безпековій системі рано чи пізно з'явиться деяке інакомислення. Потім досягається третя стадія: революційна наука. Цей термін використовується тому, що основи визначеності будуть знесені, і все змінюється.

Криза сумнівів виникає через те, що інструменти пізнання перестають працювати до того, як вивчалися явища. Це призводить до конфлікту і в цей момент виникає нова парадигма.

Є автори, які зазначають, що у Томаса Куна є попередник, який вирішив цю проблему першим. Йдеться про угорця Майкла Поланія, який також прийшов до філософії науки з фізикохімії.

Вони обоє мали багато дискусій та публічних лекцій разом. Навіть у передмові до своєї першої книги Кун публічно подякував йому за внесок у його дослідження.

Список літератури

1. Гонсалес, Ф. (2005). Що таке парадигма? Теоретичний, концептуальний та психолінгвістичний аналіз терміна. Дослідження та аспірантура, 20 (1). Відновлено за адресою: redalyc.or
2. Гійом, Г. (2009). Гносеологічний релятивізм, що спостерігається через теорію наукових змін Томаса Куна. Відносини. Історія та суспільствознавство, 30 (120). Відновлено за адресою: redalyc.org
3. Kuhn, TS (2013). Структура наукових революцій (т. 3). Мексика DF: Фонд економічної культури. Отримано з: www.academia.edu
4. Kuhn, TS, & Helier, R. (1996). Істотна напруга. Фонд економічної культури Мексика. Відновлено за адресою: academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, RJ, Koertge, N., & Kuhn, TS (1982). Історія науки та її раціональні реконструкції (с. 9-73). Мадрид: Текнос. Відновлено за адресою: dcc.uchile.cl