УСНА ТРАДИЦІЯ В КОЛУМБІЇ: ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА МІФИ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Усної традиції в Колумбії виникла з корінними громадами через мову об'явилась свої думки і ідіосинкразії через розповіді, міфи, легенди і поеми. Ці прояви сприяють визнанню цінностей предків, зміст яких важливий для жителів південноамериканської країни.

Оскільки вперше була усна література, можна вважати, що ці історії були основоположними на колумбійській території, і їхня спадщина діє і сьогодні. Залежно від регіону змінюються персонажі та їхні пригоди; Іншими словами, в кожній області зокрема деякі історії відомі інші.

Ель Сільбон - головний герой колумбійської легенди. Джерело: BOCOTRUVZLA

Фестивалі та карнавали, які відзначаються в країні, служать подіями культурної дифузії, оскільки кожен костюм натхненний примітивними історіями. Це спосіб зберегти культурну спадщину в живих, оскільки щороку вшановуються данини головним діячам, таким як Сайона, Рів'єль чи Сільбон.

характеристики

Варіація змісту

Може бути кілька версій того самого міфу чи легенди. Це відбувається тому, що, передаючи усно, оратори додають нову інформацію або видаляють дані.

Повторення

Через відсутність формату написання розповіді зазвичай зберігають повторюваний характер у виразах.

Однак це також може розглядатися як допомога пам'яті: стає легше запам’ятати, коли ключові слова пам’ятаються. З цієї причини мова є максимально простим і уникає високоточних конструкцій.

Навчальна функція

Деякі постановки містять неявні вчення. Наприклад, історія про Сайону вчить чоловіків не бути невірними зі своїми партнерами.

Основна якість

У конкретному випадку колумбійських міфів створення та пояснення світу вважається періодичним. Це язичницькі промови, які не мають нічого спільного з християнськими релігійними темами; це примітивні божества, що пояснюють політеїзм.

Громада

Фундаментальна річ у предметі усної традиції - це спільнота. Ціль не відповідає індивідуальним інтересам, а відображає самобутність народів.

Усні традиції Орінокії

Постановки цього сектора виявляють злиття між реальним і надприродним. Аналогічно, ніч представлена ​​як жахливий сценарій, в якому видіння розв’язуються із жахливими цілями.

La Sayona

Це жінка з колосальними іклами в нічні години, робота яких - відлякати невірних чоловіків. Традиція свідчить про те, що вона подорожує рівниною як покарання за припинення життя чоловіка через ревнощі.

Сильбон або Вістлер

Він - людина, відома своїм страхітливим свистом, який він включає вночі. Одні дані говорять про те, що це загублена душа в пошуку компанії, а інші вказують на його головний гріх: вбивство батька. Звідти випливає віра, що він носить мішок з кістками на спині.

Усні традиції району Амазонки

В регіоні Амазонії спостерігаються усні прояви з магічним обертоном. Присутність богів, захисних фігур та істот змішаних характеристик є постійною.

Колорадо буфео

Це істота, схожа на рожевого дельфіна. Коли він виходить з води, він переживає метаморфозу і стає чоловіком, щоб прикидатися жінками, викрадати їх і брати їх із собою.

Чуллахакі

Це крихітна людина на місії захисту лісів від зловмисників. Його характеристики включають його рваний і брудний одяг, солом’яний капелюх і шкіру, схожу на характеристику тварини.

Усні традиції тихоокеанської території

Гори та самотні місця - це середовища, які часто породжують страх. Знову темний фон представляє приреченість і трагічну неврівноваженість.

Тунда

Це плачевно виглядає жінка, мета якої - захопити нехрещених дітей та молоді, щоб піти з ними в гори і зробити їх коханцями.

Рів'єль

Це звір, який вночі пливе в каное, щоб налякати грішників, які є його улюбленими жертвами і чий мозок смокче. Його зовнішній вигляд ділиться на половину людини і половину тварини.

Основоположні міфи

Міф про Чіччу (Бачу)

В оповіданні зображено, як в лагуні Ігуака змусили різнобарвні квіти та рослини; звідти народилася жінка з довгим чорним волоссям із сином на руках, який мав на меті заселити землю. Вона вийшла заміж за хлопчика, коли він виріс, і вони мали нащадків від їх союзу.

Імперія Чибча зростала завдяки цьому, і Бачу вказав на процедури виживання. Потім він повернувся з партнером до води, вони обоє перетворилися на змію. Розповідь іде про те, що з глибини вона гарантує, що у світі панує порядок.

Міф Ува (Бояка)

Він каже, що на початку Всесвіт складалася з двох сфер: перша, розташована вище, була тепла і суха, а друга внизу була темною і вологою. Рухом Всесвіту обидва полюси змішувались і формували проміжний світ, місце людини.

Тож цей світ залежить від споконвічних сфер. Тут істоти і речі земні і мають усі основи для виживання. Боги забезпечили їм рух шляхом злиття теплом сонця з водою, і таким чином в цьому місці з'явилися життя і смерть.

Міф Ачагуа (Мета і Касанаре)

Мета та Касанаре були місцями народження світу Ахагуа. Там змій намагався винищити суспільство Орінокії; З цієї причини корінні жителі цієї громади протягом кількох днів піднімали молитви до бога Пуру, щоб захистити їх.

Це божество не ігнорувало благань і з цієї причини довірило дочці місію вбити змія. Вона поступилася і спостерігала, як тварина розсипається, залишаючи позаду личинок, які перетворяться на людей, коли вони торкнуться землі; Вони були б тими, хто охороняв би місцевість, щоб змія не повернулася.

Список літератури

1. Окампо, Лала. (2019). Чотири історії на згадку про колумбійську усну традицію. Отримано 27 червня 2019 року з Trece: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Колумбійська усна традиція. Отримано 27 червня 2019 року з комунікативних компетенцій: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Колумбійська усна традиція, творче джерело загадкових та фантастичних історій. Отримано 27 червня 2019 року з Колумбії: colombia.com
4. SA (sf). Література та усна традиція. Отримано 27 червня 2019 року з Колумбії Aprende: colombiaaprende.edu.com
5. Ви страждаєте ожирінням, Рафаела. (2011 р.). Культура та усні традиції в колумбійському Карибському басейні. Отримано 27 червня 2019 року з Scielo: scielo.org.co