АРХЕОЛОГІЧНА ЗОНА XOCHICALCO: ХАРАКТЕРИСТИКИ, АРХІТЕКТУРА - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Археологічна зона Шочикалко ~ d складається з безлічі архітектурних руїн , які були зведені в період поселень мексиканського доиспанского культур. Ці руїни розташовані в штаті Морелос в Мексиці і вважаються одним з найважливіших місць світової спадщини.

Враховуючи археологічні записи, можна встановити, що будівлі Xochicalco були побудовані після покинення міста Теотиуакан, тому їх пік припадає на період між 650 та 900 роками н.е. Отже, Xochicalco розвинувся між занепадом Теотіуакана і будівництвом Тули.

Археологічна зона Ксохікалько є однією з найбільш представницьких Месоамерики. Джерело: Barbara Castro Mejia

Так само набір руїн Xochicalco є одним з найбільш визнаних доіспаномовних пам'ятників історії Америки, оскільки вважається колискою віри в бога Кетцалкоатла, одного з найвпливовіших релігійних утворень в культурі Толтека. і Мексика.

Походження та історія

Топографія та розташування

Місто Xochicalco було побудовано на вершині пагорбів, з-за чого довелося побудувати кілька рів та штучних терас, щоб вирівняти землю та зробити її житловою. Однак її жорстка і неправильна географія дозволила громадянам побудувати добре укріплене місто, яке охоронялося від ряду сторожових веж.

Xochicalco мав розгалужену пірамідальну основу, а також багаті палаци та корти для знаменитих ігор з м'ячем доіспаномовних культур.

Так само географічне розташування цього міста було досить стратегічним, оскільки дозволило налагодити мережу комерційних обмінів з іншими регіонами. Це дало можливість поширити свої економічні відносини з таких районів, як Герреро, до узбережжя Тихого і Тихого океану.

Світогляд у його іконографії

Деякі історики вважають, що Ксохікалько функціонує як культурний синтез мезоамериканських цивілізацій, оскільки його архітектурна іконографія складається з астрономічної, войовничої та культурної тематики.

Крім того, в цих руїнах можна оцінити складну космогонію цих поселень. Це місто дозволяє зацікавленим та науковцям легко наблизитись до регламенту мезоамериканських міст, які населяли цей регіон.

Бум або розвиток цього міста стався в епікласичний період, який охоплював від 650 до 900 р. Н. Е. Пізніше Xochicalco був покинутий у 1100 році через внутрішньополітичні конфлікти, що призвели до заколотів.

характеристики

Топоніми

Навуатльське слово Xochicalco означає "місце будинку квітів", і це було міським центром, зверненим обережно, оскільки воно базувалося на будівництві набору штучних терас.

Ретельне планування цього міста, а також його особлива географія дозволили захистити жителів від нападів інших народів.

Орнаменти

Іконографія та ієрогліфи, які існують у храмах, що пережили час, дозволили історикам зафіксувати стосунки, що існували між регіонами Веракрус, Оаксака та деякими частинами області майя.

Крім того, орнаменти та рельєфи, наявні в архітектурі, демонструють, як діяв культ Кетцалкоатла.

Печери та стоки

На схилах Xochicalco можна побачити ряд печер, які не є природними, оскільки їх пробурили та виготовили мешканці міста з метою придбання будівельних матеріалів.

Деякі з них також були зроблені для вивчення руху зірок. Прикладом цього є астрономічна обсерваторія.

Ця штучна печера складається з великої камери та коридору разом із восьмиметровим каміном. Сонячне світло потрапляє в отвір димоходу через невеликий нахил.

Таким чином промені проектуються на підлогу печери і дозволяють нам пізнати рухи великої зірки. Печера пофарбована в жовтий, червоний і чорний колір і була вкрита ліпниною.

Що стосується стоків, то це один з найважливіших елементів старого міста, оскільки вони дозволяли зберігати велику кількість води, щоб використовувати його, коли проходив посушливий сезон, який охоплює не менше семи місяців року.

Ці стоки були зроблені з трубок, які були зібрані в дуже схожий спосіб з сьогоднішніми.

Архітектура

Архітектура Xochicalco складається з різних структур, які дозволяють вивчати громадянську та адміністративну організацію стародавніх мезоамериканських цивілізацій.

Крім того, в межах цього міста були побудовані великі елітні резиденції, а також широкий набір будівель, присвячених культурі та розвагам.

Завдяки своєму багатому архітектурному розмаїттю деякі дослідники пропагують теорію про те, що Xochicalco підтримував громаду, повну художників та скульпторів з інших частин Америки.

Наприклад, рельєфи, які зустрічаються поруч з деякими будівлями, характеризуються своїми стилізованими та витонченими зображеннями, схожими на стиль майя та теотиуакан.

Так само місто організоване центральною площею, що вважається найважливішим простором у місті. Була також головна площа; однак це було обмеженим доступом, і лише невелика група шляхтичів та священиків могла увійти. На цій площі був побудований відомий храм Пернатого змія.

Храми

Для святкування та поклоніння богам знайдено кілька будівель; Однак було виявлено і ряд стел, які розповідають не лише про релігійні та містичні епізоди, але й політичні та військові.

Ці споруди мають календаричні конструкції, імена, цифри та знаки, що говорить про те, що вони використовувались як запис про подвиги героїв війни та правителів.

-Стела

Стели Xochicalco були відкриті в 1961 році мексиканським археологом Сезаром Саенцем, який зміг записати три чотирикутні стели. Вони відрізняються один від одного наступними характеристиками.

Перше пробудження

Стела номер один складається із скульптури бога Кетцалкоатла, яку зображували, що виходила з вуст змії.

Ця стела розповідає про популярний міфологічний епізод, який пояснює створення світу та людей. Історія відома як космічна доба або п’яте сонце.

Ця розповідь пов'язана з циклом Венери, який в міфології Науатла є вісником Сонця, оскільки це перша зірка, яка з'являється вранці, коли темрява починає зникати.

У верхній частині цієї першої стели є текст із зазначенням дати «7 очей рептилій». Також внизу є обличчя, на якому виникають символи пожеж.

Один з найцікавіших елементів цієї стели - це те, що з боків вона має відкидний характер, дуже схожий на статуї чак-мула.

Друга хвиля

Ця стела складається з прямокутної кубічної скульптури з шипом в основі. На передньому обличчі зображений бог Тлалок, який носить головний убір, який символізує проходження часу. Внизу можна знайти вуса разом із низкою іклами, характерними для цього бога.

З боків цієї стели були вирізані гліфи, які натякають на воду разом із роздвоєним язиком; Слід зазначити, що Тлалок - бог дощу, тому вся ця прикраса пов’язана з цим явищем. Вгорі ви також можете побачити кілька квадратиків з водними елементами.

Що стосується заднього обличчя, то в цьому ви можете бачити фігури стріли та кочанини разом із двома людськими ногами, що піднімаються, та знаком часу. Над цим символом лежить голова канюка.

Третя стела

У цій третій стелі є скульптура, яку можна трактувати як самопожертву, яку Кетсалкоатль здійснив, щоб створити людину вже вп’ятий раз.

Вгорі видно символ руху, а внизу - серце, з якого проростають 3 краплі крові; Цей образ серця було знайдено і в інших уявленнях про Теотіуакан.

Крім того, у цій стелі є скульптура, яка була вирізана кубічним способом і має барельєфи з усіх чотирьох сторін. У цих кількох цифрах проглядається разом із зображенням котячого, що має роздвоєний язик. Ця стела також має зображення ніг, які піднімаються.

Храм Пернатого змія

Цей храм вважається однією з найважливіших споруд Месоамерики через свою красу та релігійну актуальність. З першого погляду глядач може побачити, що храм складається з шести пернатих змій, які розділені іншими меншими зміями та іншими прикрасами.

Голови цих божеств мають широку крону, а їхні хвилясті тіла прикрашені дикими равликами.

Так само у храмі є перший і другий меандр, обидва прикрашені людиною, що сидить на подушці зі злегка деформованою головою. Ця характеристика характерна для традицій культури майя.

На третьому меандрі вигравіє напис із написом «9 очей рептилій», що, на думку знавців, є важливою датою в календарі цієї цивілізації. Так само ви можете бачити деяких священиків поруч зі знаком затемнення; одна з них має топонім у формі кролика.

Інша інформація та подробиці про храм

У період між 1909 і 1910 роками піраміду довелося втрутити Леопольдо Батрес, високо відомий мексиканський археолог, який відав відновленням структури цієї старовинної споруди.

Робота була дуже вичерпною, оскільки піраміда втратила кілька своїх каменів; Вони були вкорінені землевласниками, щоб будувати свої будинки.

У перші роки будівництва споруда мала невелике 10-метрове аркадне приміщення. Пізніше було зроблено ще одне розширення на фронт; Однак ця нова будівля була накрита для побудови піраміди, яка символізувала найважливіше місце в Xochicalco.

Облицювання будівлі

Що стосується обличчя будівлі, то воно розташоване на східній стороні будівлі і було розділене на вісім прямокутників, які мають священика в кожному.

Ці священики тримають ноги схрещеними і тримають кадило; крім того, вони супроводжуються знаком дня, який має топонім, що позначає місто, звідки походить кожен із них.

Всього передбачено, що в будівлі було 28 представників священиків. Цей підхід був похідний від того, що розміри прямокутників були враховані та обчислено кількість символів, які могли поміститися на стіні.

У верхній частині стіни ви можете побачити ще одну серію прямокутників, в якій ви можете побачити іншого персонажа зі схрещеними ногами, який має при собі слово virgula. Він несе із собою довгасту сумку, яка була вбранням, характерним для жерців цієї культури.

На цьому зображенні є пернатий головний убір, і перед ним видно назву місця, що вказує його місце походження. Також трохи нижче цих даних - відкритий рот, який хоче проковтнути коло; Мається на увазі затемнення, яке сталося в Xochicalco в 664 році нашої ери. C.

Що стосується південної області стіни, то можна побачити чотирьох священиків, всім їм передує символ затемнення. Тільки четвертий священик має топоніму, яка складається з маленького зайця, що стоїть на задніх лапах, несучи з собою віругулу.

Передня сторона та боки

На лицьовій стороні храму видно фігуру у формі койота, що несе дивний предмет, перед яким воїн та побачення. З правого боку зводиться дерево разом з великою кукурудзою, а поруч з ним з'являється ще один воїн, а за ним ще одна дата.

З боків храму - дві фігури людини, що носять крокви, стрічку нижче коліна та хуараші; Цей наряд був типовим для гравців, які брали участь у грі з м'ячем.

Список літератури

1. А. (2016) Мудрість буття: Археологічна зона Xochicalco. Отримано 17 червня 2019 року з Gnosis: samaelgnosis.net
2. А. (2019) Xochicalco під час епікласики. Отримано 17 червня 2019 року з мексиканської археології: arqueologiamexicana.mx
3. A. (2019) Археологічна зона Xochicalco. Отримано 17 червня 2019 року від INAH: inah.gob.mx
4. A. (sf) Xochicalco. Отримано 17 червня 2019 року з Вікіпедії: es.wikipedia.org
5. Санчес, Д. (2016) Археологічна зона Xochicalco. Отримано 17 червня 2019 року з Foursquare: es.foursquare.com