СТАРОДАВНІЙ ЄГИПЕТ: ПЕРІОДИ, ПОЛІТИЧНА ТА СОЦІАЛЬНА ОРГАНІЗАЦІЯ, РЕЛІГІЯ - ІСТОРІЯ - 2025

Стародавній Єгипет це назва для цивілізації , яка склалася навколо річки Ніл в північно - західній Африці. Територія, в якій він оселився, починалася в дельті Нілу, на березі Середземномор’я, і сягала аж до першого водоспаду цієї річки. Вся ця територія була поділена на дві частини: Верхній Єгипет, на півдні країни та Нижній Єгипет, на північ.

Хоча між експертами з хронології існують розбіжності, загалом вважається, що єгипетська цивілізація почалася приблизно в 3150 році до н. Його історія тривала 3000 років, до 31 року. С, коли Римська імперія завоювала їхні землі. Весь цей довгий період історики розділили на кілька етапів.

Давньоєгипетська картина, що показує обмолот пшениці - Джерело: Карлос Е. Соліверез через Вікімедію

Єгипетське суспільство було досить ієрархічним, а релігія мала великий вплив. Останнє призвело до того, що священики мали велику політичну владу, тоді як фараони, монархи Стародавнього Єгипту, практично вважалися богами.

Окрім важливості релігії, другим важливим визначальним елементом єгипетської цивілізації була річка Ніл, завдяки паводкам країна могла прогодувати себе, оскільки дозволила обробляти землі, оточені пустелями.

Розташування

Долина Нілу

Єгипетська цивілізація проходила в долині Нілу, на північному сході Африканського континенту. Її розширення з часом змінювалося, оскільки в момент найбільшої пишності воно сягало територій на південь від першої катаракти та районів, далеких від русла річки.

Країна Кіміт

Мешканці району, що перетнув річку Ніл, назвали його Кіміт. Ця назва означала «чорноземи» і служила для відмежування регіону від пустель Червоної Землі.

Елементом, який найбільше вплинув на формування єгипетської цивілізації, була річка Ніл, її води відповідали за родючість прилеглих земель. Крім того, раз на рік річка переливалася, збільшуючи площу ріллі.

Хоча межі змінювалися залежно від часу, найпоширенішими її межами були Середземне море на півночі, Нубія на півдні, Червоне море на сході та Лівійська пустеля на заході.

Територіальний поділ

Перша область коливалася від першої катаракти Нілу, де сьогодні знаходиться місто Асуан, до Мемфіса, де річка почала утворювати дельту. Монарх Верхнього Єгипту носив білу корону, поки не відбулося об'єднання. Нижній Єгипет, зі свого боку, складав весь регіон дельти Нілу.

Періоди

Єгиптологи не дійшли єдиної думки щодо хронології єгипетської цивілізації. Кожна історіографічна течія встановила власні критерії для поділу цього етапу історії, і в цьому питанні є важливі розбіжності.

початок

Археологічні рештки, знайдені в цьому районі, показують, що це було в епоху неоліту, близько 6000 р. До н. C, коли були побудовані перші стабільні поселення. Саме в цей період кочові народи змінили звичаї і почали жити скотарством та землеробством.

Додинастичний період (бл. 5500 р. До н.е. - 3200 р. До н.е.)

Цей період охоплював час до того, як Долина Нілу була політично уніфікована і відповідає епосі міді.

Першими культурами, що з’явилися в цей час, були культура Ель-Фаюма, близько 5000 р. До н. C, Тасіан, в 4 500 р. До н. C і Merimde, близько 4000 р. До н.е. Усі ці народи вже знали гончарство, землеробство та тваринництво. Ці дві останні діяльності були основою її економіки, що сприяло наявності річки Ніл.

Близько 3600 років до н З'явилася нова культура, що називається Накада II. Це вперше поширилося по всьому Єгипту та уніфікувало його культуру.

Це було також у цей період, приблизно 3 500 р. До н. C, коли перші каналізації почали будуватись, щоб краще скористатися повеней Нілу. Так само народи області почали використовувати ієрогліфічну писемність.

Єгипет того часу ділився на регіони, звані номами. Так, у дельті утворилися дві феодальні держави, з незалежними монархами. Після багаторічних боїв між двома державами перемогою так званого Царства Бджоли вдалося об’єднати територію. Переможені, зі свого боку, повинні були втекти до Верхнього Єгипту, де вони заснували власні міста.

Прямодинастичний період (приблизно 3200-3000 рр. До н.е.)

Ця фаза також відома як "Династія 0" або "Накада III". Правителі належали до Верхнього Єгипту зі столицею в Тінісі. Вже в цей час головним богом був Хорус.

Окрім вищезгаданого Тініса, саме в цей період з’явились перші міста певного значення, такі як Нейен або Тубет. Хоча це не можна стверджувати на сто відсотків, вважається, що останнім царем того часу був Нармер, засновник династії I.

Архаїчний період (бл. 3100-2686 рр. До н.е.)

Незадовго до того, як почався цей новий період, Єгипет був поділений на кілька невеликих королівств. Найважливішими були Неєн (Ієраконполіс), у Верхньому Єгипті та Буто, у Нижньому Єгипті. Саме монархи перших розпочали остаточний процес об’єднання.

Згідно з традицією країни, особою, відповідальною за об'єднання, був Менес, що відображено в Королівському списку. Деякі історики вважають, що він був першим фараоном з владою над усім Єгиптом. Під час цієї фази панували династії I і II.

Старе Царство (бл. 2686-2181 до н.е.)

Нармальна палітра. Загальний єгиптологічний консенсус ототожнює Нармера з фараоном Менесом з династії I.

З династією III єгипетські правителі перенесли столицю до Мемфіса. Греки називали головним храмом цього міста Егіптос і звідси народилася назва країни.

У цей період почали будуватися великі піраміди, що характеризували єгипетську цивілізацію. Першим фараоном, який збудував одну з цих великих гробниць, був Джозер. Пізніше, також на цій фазі, були збудовані три великі піраміди Гізи: Хеопс, Хафре та Менкауре.

У соціальному аспекті високе духовенство здобуло багато влади від династії V. Ще одним визначним аспектом був процес децентралізації, який відбувся під час уряду Пепі II, коли номари (місцеві губернатори) зміцнили свої позиції.

Перший проміжний період (приблизно 2190-2050 рр. До н.е.)

Децентралізація політичної влади, що розпочалася в попередній період, тривала протягом наступних династій, з 7-ї до середини 11-ї. Цей етап завершився новим політичним об'єднанням, здійсненим Ментухотепом II.

Історики стверджують, що цей Перший проміжний період був періодом занепаду. Однак це був також етап, на якому культура досягла важливих висот, особливо літератури.

Осіріс

З іншого боку, середній клас міст почав процвітати, що спричинило зміну менталітету. Це супроводжувалося перетворенням у віруваннях, які зробили Осіріса найважливішим богом.

Середнє царство (приблизно 2050-1750 рр. До н.е.)

Зміна періоду сталася, коли Ментухотеп знову об'єднав країну. Це був дуже процвітаючий час, який економічно та територіально розширювався.

Значна частина цього економічного процвітання була пов’язана з роботами, проведеними в Ель-Фаюмі з метою контролю та використання повеней на Нілі.

Так само єгиптяни встановили міцні комерційні відносини з сусідніми регіонами, як середземноморським, африканським та азіатським.

Подія, яка закінчила Середнє Королівство, - поразка єгипетської армії перед гіксосами, якій передували великі міграційні рухи лівійців і ханаанців до долини Нілу.

Другий проміжний період (близько 1800-1550 рр. До н.е.)

Після їх перемоги гіксоси стали контролювати більшу частину єгипетської території. Цей народ, що складається з лівійців та азіатців, заснував свою столицю в Аварісі, в дельті Нілу.

Єгипетська реакція прийшла з Фіви. Там лідери міста 17-ї династії оголосили про свою незалежність. Після цього проголошення вони розпочали війну проти гіксосових окупантів, поки їм не вдалося відновити країну.

Нове Царство (бл. 1550-1070 рр. До н.е.)

Статуя Рамзеса II в Луксорі. Олександра на lb.wikipedia

18, 19 та 20 династіям вдалося відновити пишність єгипетської цивілізації. Крім того, вони посилили свій вплив на Близькому Сході і наказали побудувати величезні архітектурні проекти.

Історичний момент розгорнувся з приходом до влади Ехнатона наприкінці 18-ї династії. Цей монарх намагався встановити в країні монотеїзм, хоча зіткнувся з великою опозицією з боку священичого класу.

Напруженість, створена за позовом Ехнатона, не була вирішена до правління Хоремхеба, останнього фараона його династії.

Значна частина фараонів двох наступних династій поділяла ім'я Рамзес, що дало час відомий як Період Рамсесіда. Серед усіх них особливим чином виділявся Рамзес II, фараон, який привів Єгипет до його найвищої точки під час Нового Царства.

Цей фараон підписав мирну угоду з хеттами, тоді однією з великих держав Близького Сходу. Крім того, найважливіші архітектурні проекти були розроблені з часу будівництва пірамід.

Наступники Рамзеса II намагалися підтримувати його роботу. Однак Рамзес XI не міг завадити Єгипту повторно децентралізуватися.

Третій проміжний період (бл. 1070-656 рр. До н.е.)

Одночасно на території Єгипту були створені дві династії з фараонами лівійського походження. Один з них домінував у Нижньому Єгипті зі столицею в Танісі. Другий правив з Фіви з монархами, які прийняли титул первосвящеників Амона. Кінець цього періоду стався, коли кушитські царі взяли владу.

Пізній період (бл. 656-332 до н. Е.)

Перші правителі в цей період належали до династії Саїта. Пізніше до влади прийшла нубійська династія.

Під час цього етапу була спроба вторгнення ассирійців і дві різні фази правління Персії.

Елліністичний період (332-30 рр. До н.е.)

Олександр Великий

Перемога Олександра Македонського над Перською імперією змусила його також контролювати Єгипет. Після його смерті територія перейшла до рук одного з його полководців: Птолемея. Це, хоча македонець, як і сам Олександр, зберегло ім'я фараона, щоб правити єгиптянами.

Наступні 300 років за правління Птолемея були великим процвітанням. Політична влада залишалася централізованою, а фараони пропагували різні програми реконструкції старовинних пам’яток.

Династія, розпочата Птолемеєм, закінчилася в 30 р. До н. Римляни на чолі з Октавіо скинули союз, утворений Клеопатрою VII і Марко Антоніо.

Римський період (30 р. До н. Е. - 640 р. Н. Е.)

Згадана вище перемога Октавіана над Клеопатрою перетворила Єгипет на римську провінцію. Така ситуація тривала, поки Римська імперія розділилася в 395 р., Залишивши Єгипет під владою візантійців.

У 640 р. Нова держава, що виникає, розгромила візантійських правителів Єгипту: арабів. З цим завоюванням зникли останні останки античної культури країни.

Економіка

Основою економіки Стародавнього Єгипту було землеробство. Родючість, надана водами Нілу прилеглим землям, була тим, що дозволило рости та розвивати їх культуру.

Щоб краще скористатися цими умовами, єгиптяни побудували дамби, зрошувальні канали та ставки, всі призначені для перенесення води з річки в сільськогосподарські угіддя. Там селяни отримували, особливо, різні види круп, які використовували для приготування хліба та інших продуктів.

Крім того, інфраструктура зрошення дозволила рясні врожаї гороху, сочевиці чи цибулі-порей, а також фруктів, таких як виноград, фініки та гранати.

Це сільськогосподарське багатство змусило єгиптян отримувати більше продуктів, ніж потрібно для їх продовольства. Це дозволило їм встановити торгові відносини з різними зарубіжними регіонами, особливо з середземноморським.

Нільські станції

Щоб скористатись водами Нілу, єгиптянам довелося вивчати його річні цикли. Таким чином, вони встановили існування трьох станцій: Ахет, Перет і Шему.

Перший, Ахет, був тоді, коли води Нілу затопили довколишні землі. Цей етап розпочався в червні і тривав до вересня. Коли води відступали, шар мулу залишався на землі, підвищуючи родючість суходолу.

Це було тоді, коли почався Перет, коли поля були посіяні. Як тільки це було зроблено, вони використовували дамби та канали для зрошення землі. Нарешті, Шему був часом збору врожаю, у період з березня по травень.

Комерція

Як зазначалося раніше, надлишок виробництва дозволив єгиптянам торгувати з прилеглими регіонами. Крім того, їх експедиції також шукали коштовності для фараонів і навіть продавали чи купували рабів.

Важливою фігурою в цій галузі були шутіу, функції яких були аналогічні функціям комерційного агента. Ці персонажі відповідали за діяльність з продажу товарів від імені таких установ, як храми або королівський палац.

Крім торгових шляхів до Середземномор'я або Близького Сходу, єгиптяни залишили свідчення експедицій до центральної Африки.

Оподаткування

Єгипетські правителі встановили кілька податків, які потрібно було сплачувати натурою або з роботою, оскільки валюти не було. Особою, відповідальною за звинувачення, був візир, який діяв від імені фараона.

Податкова система була прогресивною, тобто кожна платила відповідно до своїх володінь. Фермери доставляли продукцію із врожаїв, ремісники з частиною виробленого, а рибалки - з тим, що спіймали.

Окрім цих податків, одна людина з кожної родини мала бути доступною для роботи в державі кілька тижнів на рік. Завдання полягали від очищення каналів до будівництва гробниць, до гірничих робіт. Заможні платили комусь, щоб замінити їх.

Архітектура

Однією з характеристик Стародавнього Єгипту, яка найбільше вплинула на його архітектуру, був напівбожественний характер його фараонів.

Це разом із владою, набутою священиками, спричинило значну частину типових споруд, пов'язаних з релігією, від пірамід до храмів.

характеристики

Матеріалами, якими користувалися єгиптяни, були переважно гвоздика та камінь. Крім того, вони також використовували вапняк, піщаник та граніт.

З давньої імперії камінь використовувався лише для будівництва храмів та гробниць, тоді як цегляні цегли були основою для будинків, палаців та фортець.

Більшість великих будівель мали стіни та стовпи. Дахи складалися з кам’яних блоків, які підтримували зовнішні стіни та величезні колони. Арка, про яку вже було відомо, широко не використовувалася в цих спорудах.

З іншого боку, для стін, стовпців і стелі дуже часто було прикрашено ієрогліфи та барельєфи, всі пофарбовані в яскраві кольори. Прикраса була дуже символічною і використовувалась для включення релігійних елементів, таких як скарабей або сонцевий диск. Поряд із цим були поширені зображення пальмового листя, папірусу та квітів партії.

житлове місце

Будинки Стародавнього Єгипту мали кілька кімнат, які оточували великий зал. У ньому було надземне джерело світла і раніше було кілька колонок. Крім того, в будинках були тераса, льох і сад.

Так само деякі з цих будинків мали внутрішній внутрішній дворик, який давав світло будинку. Спека, навпаки, робила доцільним, щоб у приміщеннях не було вікон.

Ці високі температури були дуже важливим фактором при будівництві будинків. Важливим було утеплення будинку від сухих умов зовні.

Піраміди

Піраміди Гізи. Рікардо Ліберато

Перший в історії архітектор Імхотеп відповідав за створення першої піраміди. За легендою, ідея народилася від його спроби об'єднати кілька мастаб, щоб побудувати будівлю, яка вказує на небо.

За останніми розрахунками, зробленими у 2008 році, єгипетська цивілізація побудувала 138 пірамід, особливо тих, що розташовані в долині Гізи.

Мета цих пам’яток полягала в тому, щоб служити гробницями для фараонів та родичів. Всередині вони мають кілька кімнат, пов’язаних вузькими коридорами. Пропозиції зберігалися в кімнатах, щоб фараон міг комфортно здійснити перехід до іншого життя.

Мастаби та гіпогея

Піраміди були не єдиними будівлями, призначеними служити гробницями. Таким чином, мастаби та гіпогея також мали цю функцію.

Перші були побудовані у формі усіченої піраміди і мали підземну камеру, в якій були розміщені муміфіковані тіла членів знаті.

Зі свого боку гіпогеєю були гробниці, збудовані під землею, на схилах гір. Всередині споруди була каплиця, також криниця. Поруч з цим була кімната, в якій похована мумія. Цей тип будівництва призначався для пільгових і заможних класів.

Храми

Стародавні єгиптяни надавали своїм храмам величну споруду, щоб вшанувати своїх богів. Ці споруди, присвячені богослужінню, розташовувалися в кінці довгих проспектів, з невеликими сфінксами з кожного боку.

Фасад мав дві усічені піраміди. Вхід прикрашали два обеліски та пара статуй, що представляли бога, якому був присвячений храм.

Всередині було кілька кімнат: так звана кімната Hypostyle, де зустрічалися вірні; кімната явлення, місце входу священиків; і внутрішній тамбур, в якому проводилися молитви.

Найважливіші храми того часу розташовувались у Карнаку та Луксорі (Фіви).

Релігія та боги

Як зазначалося, релігія формувала всі аспекти життя єгиптян. Вони поклонялися ряду богів, які контролювали всі стихії природи. Таким чином, значна частина релігійного факту полягала в пошані цих богів, щоб життя вірних покращувалося.

Фараон вважався божественною істотою і несе відповідальність виконувати ритуали та приносити жертви божествам, щоб вони були прихильні до його людей. З цієї причини держава виділила великі ресурси на релігійну практику, а також на будівництво храмів.

Прості люди використовували молитви, щоб благати богів, щоб дарувати їм свої дари. Точно так само було звичайно використовувати для цього магію.

Крім впливу богів у їх повсякденному житті, єгиптяни велику увагу приділяли смерті. Похоронні ритуали для підготовки переходу до потойбічного життя були фундаментальною частиною єгипетської релігії.

Усі мешканці країни, в більшій чи меншій мірі, залежно від їх багатства, відкладали у могили жертви чи могильні речі.

Боги

Єгипетська релігія була політеїстичною і її пантеон мав аж 2000 різних богів. У зв'язку з цим експерти зазначають, що це було дуже толерантне суспільство.

Політика була тісно пов'язана з релігією до того, що значення кожного бога сильно залежало від правителя в кожний момент. Наприклад, коли Ієраполіс був головним містом, переважаючим богом був Ра, однак, коли столиця була в Мемфісі, головним божеством був Птах.

Після 6-ї династії відбулося тимчасове ослаблення монархічної влади, що спричинило набуття важливості деяких місцевих богів. Серед них був Осіріс, бог, пов’язаний із воскресінням.

Згідно з його переконаннями, Осіріс був убитий Сетом, його братом, а згодом воскресли завдяки втручанню дружини та сестри Ісіди.

Вже в Середньому царстві велике значення набув ще один бог: Амон. Це з'явилося у Фівах, у Верхньому Єгипті, і було негайно пов'язане з Ра, Нижнього Єгипту. Це ототожнення двох богів дуже допомогло досягти культурного об’єднання країни.

Атен

Атон-іконографія. Користувач: AtonX

Прихід Ехнатона до влади, близько 1353 р. До н. С, мав великий вплив на єгипетську релігійну практику. Так званий єретичний фараон намагався нав'язати в країні монотеїзм і змусити його жителів поклонятися Атену як єдиному божеству.

Ехнатон наказав не будувати храми для інших богів по всьому Єгипту і навіть з імен богів вилучати з будівель. Деякі експерти, однак, стверджують, що фараон дозволив поклонятися іншим богам приватно.

Спроба Ехнатона була невдалою. З опозицією священичої касти та без прийняття людьми цієї нової системи вірувань, культ Атена як єдиного бога практично зник зі смертю фараона.

Фараон як релігійний діяч

Серед єгиптологів немає єдиної думки щодо того, чи вважався фараон самим богом. Багато хто вважає, що його абсолютний авторитет розглядався підданими як божественна сила. Для цієї історіографічної течії фараон вважався людиною, але наділений силою, еквівалентною силі бога.

З чим погоджуються всі вчені, була важлива роль, яку монарх відігравав у релігійному аспекті. Таким чином, він виступав посередником між божествами та єгипетським народом. Однак було багато храмів, в яких безпосередньо поклонявся фараон.

Як зазначалося раніше, політика та релігія були тісно пов'язані. У цьому сенсі фараон асоціювався з деякими конкретними богами, такими як Горус, представник самої царської влади.

Горус також був сином Ра, бога, який мав владу регулювати природу. Це було безпосередньо пов’язано з функціями фараона, відповідального за управління та регулювання суспільства. Вже в Новому царстві фараон став спорідненим з Амоном, верховним богом космосу.

Коли монарх помер, він повністю ототожнювався з Ра, а також з Осірісом, богом смерті та воскресіння.

Смерть

Смерть і те, що сталося після неї, мали велике значення у віруваннях стародавніх єгиптян. Відповідно до своєї релігії, кожна людина володіла якоюсь життєвою силою, яку вони називали ка. Після смерті ка довелося продовжувати годувати, і тому їжу відкладали як жертву на похованнях.

Окрім ка, кожен індивід був також наділений ба, складений з духовних особливостей кожної людини. Цей ба залишатиметься в організмі і після смерті, якщо не будуть виконані належні ритуали для його звільнення. Як тільки це було досягнуто, ка та ба зустрілися.

Спочатку єгиптяни думали, що тільки фараон має ба, і, отже, він єдиний, хто може злитися з богами. Решта, померши, пішли у царство темряви, характеризуваного як протилежне життя.

Пізніше вірування змінилися і вважалося, що померлі фараони жили на небі, серед зірок.

За часів Старого Царства відбулася нова зміна. Відтоді він почав асоціювати фараона з фігурою Ра і з Осірісом.

Остаточне рішення

Коли Стара імперія закінчилася, близько 2181 р. До н. C, єгипетська релігія стала вважати, що всі люди володіють ба, і, отже, після смерті могли насолоджуватися небесним місцем.

Починаючи з Нового Царства, цей тип віри розвивався і священики пояснювали весь процес, що стався після смерті. Після смерті душі кожної людини довелося подолати низку небезпек, відомих як Дуат. Після подолання відбулося остаточне рішення. У цьому боги перевіряли, чи життя померлого зробило його гідним позитивного загробного життя.

Політична та соціальна організація

Важливість релігії для всіх аспектів повсякденного життя поширювалася і на політику. У цьому сенсі Стародавній Єгипет можна розглядати як теократію, в якій фараон також займав релігійне керівництво як посередника богів. Ця обставина була чітко відзначена в соціальній структурі країни.

На вершині соціальної піраміди стояв фараон, політичний та релігійний лідер. Також, як зазначалося, деякі єгиптологи стверджують, що монарх вважався самим богом, що поширювалося на всю його родину.

На наступному кроці були священики, починаючи з високого духовенства. За ними стояли чиновники, які керували адміністрацією. У межах цього соціального класу виділялися книжники, завданням яких було відображення в письмовій формі всіх законів, комерційних угод чи священних текстів Єгипту.

Наступний крок зайняли військові, за якими слідували купці, ремісники та селяни. Під ними були лише раби, які не мали прав як громадяни і багато разів були військовополоненими.

Фараон

Типове уявлення фараона. Джефф Дал

Фараон вважався верховним діячем в межах єгипетської цивілізації. Як такий, він мав абсолютні повноваження над громадянами, а також відповідав за підтримку порядку в космосі.

Як було зазначено, монарх мав майже божественний розгляд і був тим, хто відповідав за посередництво між богами і живими істотами, включаючи тварин і рослини.

Єгипетське мистецтво з численними уявленнями фараонів схилялося до ідеалізації їх фігури, оскільки мова йшла не про те, щоб сумлінно представляти їх статури, а про відтворення моделі досконалості.

Священича каста

Як і у всіх теократичних державах, священича каста накопичувала величезні повноваження. У цьому класі був великий священик, який повинен був керувати культом.

Протягом багатьох століть жерці складали касту, яка іноді доводила до впливу самого фараона, коли він слабкий.

Ці священики були розділені на кілька категорій, кожна з яких мала різні функції. Усі вони повинні були часто очищати себе, і кожен день вони проводили ритуал, в якому співали релігійні гімни. Крім цього, його іншим завданням було вивчення науки та медицини.

Іншою релігійною позицією, хоча тісно пов’язаною з політикою, був так званий священик Сем. Це становище, одне з найбільш актуальних у релігійній ієрархії, колись займав спадкоємець фараона, майже завжди його старший син.

Його функції полягали в тому, щоб виконувати ритуали, які відзначалися, коли монарх помер, включаючи ті частини, за допомогою яких полегшувався вхід померлого в потойбічне життя.

Візир

У такому складному, як у Єгипті, фараонам потрібні були впевнені люди, які б дбали про день у день. Найважливіше становище займав візир, права рука монарха. Його обов'язки полягали від управління країною до надання консультацій щодо бізнесу, який здійснювався.

Вони також відповідали за всі конфіденційні документи та продовольство для сім'ї фараона. Усі проблеми, які могли виникнути в палаці, були його турботою, щоб монарху не довелося хвилюватися. Сюди входила і захист усієї королівської родини.

Візир також відігравав роль в економічній адміністрації. Таким чином, вони відповідали за збір податків і відповідали за виконання різних завдань різними посадовими особами.

Так само вони вивчали та розпочинали проекти, які допомогли б покращити сільське господарство, роботи, що включали будівництво каналів, дамб та ставків.

Єгиптологи стверджують, що ця цифра також відповідала за охорону скарбу країни. Для цього вони створили систему зерносховищ, оскільки за відсутності валюти вся торгівля та збір податків здійснювалися в натуральній формі.

Шляхетність

Більшу частину знаті складала родина монарха. Цей клас був завершений членами інших сімей, які отримали підтримку фараона. У цих випадках найчастіше було те, що вони одержували багатство та землі, крім того, щоб їх призначили губернаторами.

З цієї причини дворяни користувалися великими урочищами землі, як правило, в провінціях, якими вони правили

У соціальній піраміді дворяни були нижче фараона і жерців. Його влада виходила від монарха, і його роль полягала у дотриманні законів та дотриманні соціального порядку.

Військова сила

Як і будь-яка імперія, Єгипет мав потужну армію, здатну охоплювати кілька фронтів одночасно. Наприклад, не рідкість, наприклад, їм довелося воювати як з нубійцями на півдні, так і з ханаанянами на півночі.

Єгипетська військова сила використовувалася не лише для цих масштабних чи оборонних воєн. Армія також відповідала за збереження єдності держави, особливо в періоди, коли панував тотальний централізм, що спровокувало повстання деякими місцевими силами в пошуках більшої автономії.

Переписувачі

Серед єгипетських державних чиновників виділялася одна фігура, без якої цивілізація не змогла б досягти своєї повної пишності: писар. Хоча їх функції можуть здатися простими, всі єгиптологи сходяться на думці, що їх наявність була важливою для управління Єгиптом і управління ним.

Книжники відповідали за письмове написання кожного з важливих рішень, які були прийняті в країні. Таким чином, вони повинні були фіксувати закони, укази, комерційні угоди та релігійні тексти, які були затверджені.

Окрім книжників у Королівському палаці, кожен важливий населений пункт у країні мав свій архів та власних книжників. Будинки, що їх розміщували, називались Будинками життя, в них зберігалися документи, пов'язані з функціонуванням містечка.

Книжники накопичували титули, такі як «Глава секретів», деномінація, яка відображала їх важливість та підказує, що вони отримували релігійну посвяту.

Окрім роботи в якості книжників, книжники також відповідали за передачу наказів монарха, провідні місії, покладені на фараона чи дипломатію.

Раби

Взагалі, раби були ув'язненими в деяких війнах, які вела єгипетська армія. Після захоплення вони опинилися в розпорядженні держави, яка вирішила їх долю. Дуже часто їх продавали найвищим учасникам торгів.

Хоча існують різні теорії, багато авторів стверджують, що ці раби використовувались для будівництва будівель, у тому числі пірамід. Так само деякі з них відповідали за муміфікацію трупів.

Раби не мали жодного типу прав. Чоловікам було призначено виконувати найскладніші роботи, тоді як жінки та діти займалися домашньою службою.

Теми, що цікавлять

Єгипетська література.

Єгипетські богині.

Боги Єгипту.

Список літератури

1. Іспанський комітет УВКБ ООН. Стародавня історія Єгипту, цивілізація, що виникла вздовж Нілу. Отримано з eacnur.org
2. Лакаса Естебан, Кармен. Політична організація в Стародавньому Єгипті. Отримано з revistamito.com
3. Загальна історія. Єгипетська культура або Стародавній Єгипет. Отримано з mihistoriauniversal.com
4. Алан К. Боуман Едвард Ф. Венте Джон Р. Бейнс Алан Едуард Самуель Пітер Ф. Дорман. Стародавній Єгипет. Отримано з britannica.com
5. Історія.com Редактори. Стародавній Єгипет. Отримано з History.com
6. Марк, Джошуа Дж. Стародавній Єгипет. Отримано з ancient.eu
7. Ярус, Оуен. Стародавній Єгипет: коротка історія. Отримано з веб-сайту lifecience.com
8. Колектив редакції школи. Давньоєгипетська релігія: вірування та боги. Отримано з schoolworkhelper.net
9. Стародавня цивілізація. Єгипетська соціальна структура. Отримано з ushistory.org