СХОЛАСТИКА: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЗНАЧЕННЯ, ПРЕДСТАВНИКИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Схоластична філософія - це форма думки, що розвинулася в середні віки, коли перші центри навчання виникли у великих західних містах. Схоластика - це філософія, що практикується протягом середньовіччя в християнському та європейському контексті, особливо протягом 11 і 14 століть.

На думку різних дослідників, середньовічна філософія характеризувалася як результат об'єднання різних догматів монотеїстичних вірувань (таких як християнство, іслам чи іудаїзм) з основними поняттями язичницької філософії, особливо з раціоналістичним підходом, який експлуатувався такими мислителями, як Платон та Арістотель.

Ансельм Кентерберійський - один із найвизначніших представників схоластики. Джерело: Див. Сторінку для автора

Деякі автори навіть стверджують, що Платон та Арістотель користувалися більшим визнанням у середньовічні часи, ніж у їхній власний період, оскільки греко-римська культура віддавала перевагу схильності епікурейської та стоїчної шкіл.

Схоластика як дисципліна розвивалася у сильній теологічній обстановці, оскільки середньовічні мислителі вважали себе богословами, а не філософами. Це призвело до розбиття режиму та вмісту лікування; намір засвоїти монотеїстичну традицію з язичницькою пов'язаний із конфліктами.

Наприклад, язичницька філософія стверджувала, що матерія і світ вічні, тому вони не могли мати початок у часі. Це суперечило християнським та монотеїстичним віруванням, оскільки ці релігії стверджували, що Бог створив світ і матерію в певний момент часу.

Деякі автори, як Арістотель, заперечували безсмертя душі, що докорінно відрізняється від середньовічних релігій, есхатологічний та моральний полк яких ґрунтується на нагородах та покараннях після смерті в цьому земному світі.

З цієї причини середньовічній філософії довелося зіткнутися з цією основною проблемою через кілька конкретних питань, намагаючись узгодити розум з вірою. Основна увага схоластики полягає у його пошуку, щоб християнські догми були сумісні з раціональним знанням його греко-латинських предків.

Походження та історія

Схоластика

Походження та історичний контекст

Перший етап - щодо адаптації язичницької філософії до монотеїзму - був здійснений іудаїзмом та християнством протягом І та V століть н.е. C.

У І столітті рабин Філон Олександрійський вирішив скласти доктрину філософського характеру, яка відповідала за тлумачення змісту іудаїзму через стоїчні та платонічні концепції. Ця течія була відома під назвою іудео-александрійство.

Зі свого боку, християнство здійснило цю адаптацію через кілька десятиліть, у період, відомий як патристичний, протягом другого та п’ятого століть нашої ери. Цей союз між язичницькою та християнською думкою призвів до походження вчення, яке було основою всієї пізнішої теології Західної Європи.

Закриття шкіл

Святий Августин Бегемот був одним з перших, хто інтерпретував християнські догми з основами Платона; Після цього християнство, будучи офіційною релігією Стародавньої Римської імперії, на Заході протягом певного часу не практикувалося філософії.

Це було пов’язано з тим, що імператор Юстиніан заборонив викладати будь-яке вчення, яке не було християнським, внаслідок чого було закрито всі філософські школи, що були в Афінах, такі як ліцей та академія.

Вчителі, які були в цих школах, переїхали до Сирії та Персії, регіонів, які згодом були завойовані ісламською релігією протягом 7 століття.

Ця подія була не зовсім негативною: ісламісти змогли налагодити контакт з язичницькою філософською традицією, що призвело до початку помилкової філософської течії, яка прагнула до більш раціональної інтерпретації Корану.

Відновлення філософської традиції через діалектику

Відродження філософської традиції почалося на християнських територіях завдяки заснуванню соборних шкіл та університетів, які були тісно пов’язані із зростанням міст, буржуазії та міської культури.

Університети були розділені на чотири основні факультети: право, медицина, вільне мистецтво та теологія.

Дослідження, пов'язані з теологією, вважалися найважливішими; Однак факультет мистецтв збільшував свою популярність завдяки своєму престижу в діалектиці, дисципліні, яка стосувалася міркувань та логіки.

Остаточний імпульс до нового виникнення філософії виник, коли богослови засвоїли підходи діалектики, щоб застосувати їх до раціональної теології.

Таким чином виникла схоластика, термін якої позначає академічну філософію, що вивчалася в університетах, як на факультеті мистецтв, так і в теології. «Схоластика» означає «філософія школярів»; іншими словами, філософія викладачів університету.

характеристики

Схоластична філософія характеризувалася головним чином примиренням і упорядкуванням загальнолюдських питань, поставлених греко-римською культурою, разом із пошуком раціонального розуміння приписів, висунутих священними писаннями та православною християнською церквою.

Отже, арістотелівські методи застосовувались до релігійної уявної, яка швидко зростала на всій західній території.

Схоластика присвятила себе культивуванню арістотелівського силогізму, а також емпіризму та дослідженню дійсності; проте ці два останні аспекти не були дуже прихильні до середньовічної філософії.

Так само схоластика добре відома своєю моделлю викладання, яка характеризувала цю філософську доктрину. Як метод навчання, схоластика запропонувала три кроки:

Читання або

Цей крок полягав у побудові буквальних коментарів із авторитетних текстів, таких як біблійний фрагмент чи філософський трактат. Цей крок полягав у навчанні читати християнські заповіді.

Питання або

Щоб здійснити цей крок, читачам студентів довелося ставити під сумнів прочитані тексти; Однак це запитання не було критичним, а скоріше зосереджувалося на порівнянні різних версій з метою вирішення сумнівів чи тлумачень суперечностей.

Обговорення або

Останній крок складався з діалектичного методу, коли учні мали викрити проаналізовані та порівняти ідеї під час читання творів. Це потрібно було зробити перед вченими, які були в змозі аргументувати проти.

Важливість

Важливість схоластики полягає в тому, що ця течія передбачала відновлення раціонального та філософського способу мислення, поступившись іншим філософіям, які були розроблені пізніше і які сформували б суть Заходу.

Крім того, схоластика була ключовою доктриною в сучасній академічній підготовці, оскільки її метод викладання використовується і сьогодні; звичайно, з його сучасними та сучасними варіантами.

Так само схоластика дозволила відокремити розум (філософія) і віру (теологія), що пізніше вплинуло на думку епохи Відродження. Це також вплинуло на подальший поділ, який відбудеться між церковною ієрархією та державою, оскільки вони стали диференційованими організаціями.

Представники та їх ідеї

Ансельм Кентерберійський

Кентербері народився в 1033 році і з малих років проявляв справжній інтерес до релігійних проблем. Він провів деякі дослідження з латинської мови та риторики, завдяки чому він приєднався до бенедиктинського ордену. У 1060 році він вступив до монастиря, де запаморочливо здобув славу.

Ансельмо з Кентербері є одним з найважливіших представників схоластики, оскільки, на думку таких авторів, як історик Юсто Гонсалес, Ансельмо першим після століть темряви систематично ввів розум у релігійні питання.

Педро Абелардо

Він народився в Бретані, у регіоні під назвою Ле Паллет. Він покинув своє житло для вивчення філософії в Парижі разом з Вільямом де Шампо, відомим своїм реалістичним підходом.

Дотримуючись схоластичної лінії, Абеляр опублікував працю під назвою Трактат про Трійцю в 1121 році. Цей твір був засуджений і спалений під час реалізації католицького собору, який відбувся в Суассонах.

Абеляр підтримував ідеї концептуалізму, тісно пов'язані із заповідями Платона. Його бачення проти схоластичного природного реалізму також було дуже суперечливим, оскільки Абелардо навіть сумнівався у власній течії.

У своїй книзі Sic et Non (Так і Ні) він стверджував, що релігійну віру слід обмежувати раціональними принципами. Деякі з цих тверджень були класифіковані як єретичні.

Фома Аквінський

Він - один із середньовічних мислителів, який мав найбільший вплив не лише свого часу, а й у сучасній католицькій теології.

Він народився в Роккасекці, в Італії. Навчався в монастирі Монтекассіно та в Неапольському університеті. Він був канонізований папою Іваном XXII у 1323 році, а також був оголошений лікарем Церкви Пієм V у 1567 році.

Аквіно характеризувалося ствердженням, що нічого не може існувати в розумінні, якщо воно раніше не пройшло через органи чуття. Він також стверджував, що знання людини починаються спочатку з конкретного, а потім входять у загальне, а також спочатку з конкретного, а потім переходять до абстрактного.

Отже, після того, як органи чуття захоплюють чуттєвий предмет, уява зберігає або реєструє образ цього предмета, щоб згодом бути абстрагованим розумінням, яке прагне зрозуміти все, що є конкретним і конкретним.

Список літератури

1. (SA) (ІІ) Середньовічна філософія: Що таке схоластика? Отримано 15 квітня 2019 року з компанії Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Історія середньовічної філософії: схоластика. Отримано 15 квітня 2019 року з Хуанго: juango.es
3. Герро, Н. (2005) Схоластика. Отримано 15 квітня 2019 року з бакалавра мов та літератури: бакалавр мови та літератури.
4. Lértora, C. (sf) Схоластика та практична філософія. Два аспекти у Фоми Аквінського. Отримано 15 квітня 2019 року з Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Схоластика. Отримано 15 квітня 2019 року з UCR: ucr.ac.cr
6. Оспіна, Дж. (2010) Августинський вплив на Педро Абелардо. Отримано 15 квітня 2019 року з Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Вацкес, Х. (2008) Схоластична теологія та її вплив на сучасну думку. Отримано 15 квітня 2019 року з IESDI: iesdi.org