Освіта в Новій Іспанії почалося з того моменту, коли конкістадор Ернан Кортес в 1519 році заснував La Villa Rica - де - ла Веракрус, в тому, що в даний час Мексика.
Іспанці знайшли передову цивілізацію на цих нових землях. Корінні мексиканці мали організовані міста, способи виробництва продуктів харчування, комерційну практику.
Тому освіта, ініційована завойовниками, мала більш політичний характер (з метою панування). Однією з цілей, поставлених на початку навчального процесу, були катехизація в християнській вірі, навчання іспанської мови та навчання в мистецтві старого світу.
Роль
Справедливими титулами було ім’я концесії, наданої папою Олександром VI королю Фердинанда та королеві Єлизавети в 1493 р. Це сталося через рік після приїзду Христофора Колумба на новий континент.
Про це було повідомлено царям через документ під назвою Папське пожертвування. Втручання Понтифіка стало результатом суперечки між Португалією та Іспанією щодо нових територій.
Відповідно до цієї поступки, Іспанія була б зобов'язана євангелізувати уродженців Нового Світу. Викладання релігії та хорошим звичаям було умовою, яку Папа наклав на визнання прав іспанської монархії над виявленими територіями.
Завдяки цьому євангелізаційному завданню Іспанська імперія тримала справедливі титули до американських володінь.
Загальна характеристика
Іспанія пропонувала освіту переважно для правлячої аристократії. Освітні послуги надала Католицька Церква.
Вищий клас і духовенство були освіченими в класиці, тоді як пеони і метиси залишалися неосвіченими. У майя та ацтеків були свої традиційні форми навчання, етнометодологічний процес, який був насамперед усним.
З 16 по 18 століття
XVI століття
У цій першій частині процесу головною допомогою корони у виховній роботі була Католицька Церква. Його монахи, францисканці, домініканці та августинці організовували парафії індіанців, де їх євангелізували та навчали. Ці парафії називались доктринами.
Завдяки мовному бар’єру, релігійні ордени винайшли нові методи: картини, катехізиси з малюнками, танець, театр та музика. Крім того, протягом цього століття почалося викладання декоративно-прикладного мистецтва.
XVII ст
Протягом цього століття викладання іспанської мови посилюється. Однак до кінця століття це стає необов’язковим. Священики, що панують над корінними мовами, почали розміщуватися в доктринах.
У цей період вперше згадується створення шкіл для корінних дівчат у населенні з найбільшою кількістю жителів.
Також викладачам платять кошти з активів громади індійських сіл.
З іншого боку, деякі неродні корінні жителі починають відвідувати Мексиканський університет, щоб вивчати філософію, латинську граматику, право та медицину.
Цей заклад, заснований у 1551 році, з самого початку був зарезервований лише для півостровних іспанських студентів та для знатних тубільців (дітей та родичів вождів).
Століття XVIII
Протягом цього століття триває масовізація корінної освіти. Батьки індіанських дітей починають фінансувати навчання, і вчення замінюються школами іспанської мови
Ці нові заклади вчать не тільки християнському вченню, а й іспанській, читати, писати, співати, а іноді грати на музичному інструменті та арифметиці. Викладачі - двомовні миряни, а не священики чи монахи.
Список літератури
- Gómez Méndez, SO; Ортіз Пас, Р .; Продажі Колін, О. та Санчес Гутьеррес, Дж. (2003). Історія Мексики. Мексика: Редакційна Лімуса.
- Державний університет. (с / ф). Мексика - історія та історія. Отримано 11 січня 2018 року з education.stateuniversity.com.
- Tanck de Estrada, D. (s / f). Корінна освіта 18 століття. Отримано 11 січня 2018 року з biblioweb.tic.unam.mx.
- Рамірес Кастаньеда, Е. (2006). Освіта корінних жителів у Мексиці, т. 10. México DF: UNAM.
- Дельгадо Кріадо, Б. (Коорд.) (1993). Історія освіти в Іспанії та Америці.
Мадрид: Видання Мората.