CIMARRONAJE: ПОХОДЖЕННЯ, ПРИЧИНИ, ВЕНЕСУЕЛА, ПАНАМА - ІСТОРІЯ

Cimarronaje є процес опору проти колоніальної системи, яка складалася з чорних рабів , що вилітають зі своїх господарів. Тобто будь-яка форма протиставлення рабству в Новому Світі називалася бордовою.

Незацікавленість у роботі, знищення інструментів їх зайнятості, непокора, бунт та протистояння були одними із виразів відмови від дискримінації маронами в колоніальні часи.

Позбавляючи їх свободи, бордовий домагався постійної автономії, рятуючись від даху свого господаря. Втеча може бути колективною, індивідуальною чи тимчасовою. Іноді чорний раб прагнув лише покращити стосунки зі своїм власником.

Першим кроком був політ, потім настали невтомні пошуки притулку у віддалених полях колоніального суспільства.

Вже створені десь у горах, непокірні раби утворили соціальну організацію, яка несвідомо приймала форму автономного населення з соціальною, економічною та політичною системами, відомою як Паленке.

витоки

У Новому Світі слово цимаррон використовувалося для позначення домашньої худоби, яка тікала від дому, щоб піти на поля. У перші дні колонізації термін використовувався для позначення втікаючих рабів.

Марунінг став каналом звільнення рабів та соціальної перебудови внаслідок побудови та конформації паленків (Наваррете, 2001).

Чорні раби повстали проти своїх господарів і втекли з дому, щоб укритися на полях, щоб згодом сформувати паленки, ставши таким чином втікачами.

Втікання від власників та будівництво паленків були головними елементами для просування до абсолютної свободи відповідно до думок та ідеологій марунів. Однак для своїх власників бордовий колір вважався найважчим злочином.

Це було не тільки найбільше порушення закону, воно також представляло фінансові збитки для господаря втікача; крім того, вони мали великий вплив на рабів, які ще були полоненими.

Перше повстання

У 1522 році в Санто-Домінго, у відомій цукровій культурі, з'явилося перше повстання чорних рабів. Повстанські раби вступили в змову з іншими в цьому районі; таким чином вони поступилися місцем заколоту, в якому тисячі іспанців були вбиті в різдвяну ніч.

Індійці та іспанці об'єднали сили для протидії повстанцям. Переможені, раби бігли від своїх похитителів у гори.

Янга

Найвідомішим бордовим часів за часів віце-реальності Нової Іспанії називали Янга, і він проголосив себе принцом африканських земель (Navarrete, 2001). Його паленка була в тому, що зараз є штатом Веракрус.

Намагаючись зберегти спокій, влада проводила пацифістські кампанії, варті того, щоб було звільнено, проти марунів.

Домовилися про те, що маруни будуть дотримуватися законів іспанської корони, якщо король Луїс де Веласко наділить Паленке де Янга статус народу в абсолютній свободі. Ось так Сан-Лоренцо здобув титул вільної чорної громади.

Причини

За словами історика Ентоні Макфарлана, основні причини опору були подвійні:

-Перший складається з тимчасової втечі, будь-якої окремої людини, або в групі, в якій бордовий пробує намагатися модерувати і покращити «співіснування» зі своїм власником, тобто лікування, яке надає його господар.

-Друга стосується постійної втечі з рабства, намагаючись знайти свободу.

Шукати свободу

Чорні раби хотіли порушити норми та закони колоніальної системи, яка їх ув'язнила, тоді як вони прагнули утворити вільні та автономні громади.

Погані умови життя

Умови життя були плачевними; Ось чому, спільними зусиллями щодо покращення якості життя, раби створювали та впроваджували стратегії повстання, щоб пізніше знайти альтернативні простори тим, що панували колонізацією.

Таким чином паленки були механізмами та інструментами, які використовували чорні раби як вираження автономії з метою повстання проти економічної та соціальної системи.

Марунінг були ретельно спланованими стратегіями з метою поліпшення та розвитку якості життя рабів за допомогою збройних повстань або тимчасової втечі.

Maroon у літературі

Один з головних видатних літературних творів про Маруна - це історія про кубинського повстанця Естебана Монтехо, написана антропологом Мігелем Барнет, під назвою "Biografía de un Cimarrón".

Він розповідає про досвід та стратегії Монтехо, коли він народився в рабстві, щоб згодом втекти в гори і вступити в боротьбу за незалежність Куби.

Написана як свідчення, книга зображує реальність чорних рабів на колоніальній Кубі, від їхньої роботи, духовних обрядів до нескінченної расової дискримінації, яку жінки та чоловіки раби жили у своєму щоденному житті.

Cimarronaje у Венесуелі

За даними афро-колумбійського руху, що заснував у цій країні, Марун складався з нескінченних заколотів або повстань поневолених та поневолених проти поневолювачів, намагаючись захистити свою гідність.

Африканські притулки в Колумбії були відомі як кіломбоси, де люди з різних куточків Африки збиралися, щоб практикувати свій прабатьківський погляд, духовні ритуали, танці та збереження мов.

Словом, чорні раби у Венесуелі зібралися, щоб зберегти свою африканську філософію. Це ставлення йшло проти цінностей християнства.

Кінг Майкл

Одним з великих героїв історії Маруна та Венесуели був король Мігель. Це було в 1552 році, коли цей персонаж став бордовим, коли він піднявся в золотих копальнях, де працював.

Бунтуючись проти жорстокого поводження колоніалізмом, багато інших чорних рабів, які зазнали такої ж експлуатації, приєдналися, тим самим формуючи перше вираження свободи у Венесуелі.

Андрес Лопес де Росаріо

Тоді за ним пішов Андрес Лопес де Росаріо, більш відомий як "Андресоте"; які повстали проти бичів Монополії у 1732 році.

Хосе Леонардо Кіріно

Нарешті Хосе Леонардо Кіріно, який керував повстанням проти рабів Гасіенди в 1795 році.

Cimarronaje в Панамі

Це було в 1510 році, коли чорні раби вперше з'явилися на перешийку Панами. Через дев'ять років це були ті самі раби, які старанно будували кожен фундамент того, що зараз є Панамою.

Повстання, повстання чи заколоти не зайняли багато часу, оскільки поводження з чорними рабами було варварським, особливо в цьому місті.

Покарання, яким піддавалися маруни, ґрунтувалися на кастрації чоловіків, порізанні грудей жінки та інших нелюдських покараннях. Крім того, бордові повстанці Панами були відомі тим, що забезпечували маршрути піратам.

Саме тоді афро-нащадок прийняв рішення протистояти жорстоким підкорянням власників, його звали Баяно.

Він організував величезний політ чорних рабів у 1548 році, щоб згодом об'єднати сили та створити автономну громаду, де Баяно був проголошений королем.

Після невпинних протистоянь між бордами та короною, колоніальна влада попросила мирного договору, заарештувавши бардового царя Баяно. Хоча домовленості було досягнуто, бордовий не здавався, боротьба за свободу так і не закінчилася.

Баяно захопили іспанці. Її відправили до Севільї, Іспанія, де її купив ворог: іспанська корона. Боротьба за свободу бордового героя потрапила у важкі завдання та вічне рабство, накладене королівською владою.

Список літератури

Макфарл, Ентоні. (1993). Колумбія перед невимовністю. Cambridge University Press.
А. Дієф, Сільвіан. (2014). Вигнання рабства: історія американських маронів. NYU Press.
Тейлор, Ернест, Дейе, Марчелла, Кнеафсі, Моя, Барретт, Хейзел, Дослідження культурної взаємозв'язку щодо стійкості розвитку туризму сільських громад на Ямайці. КРОКИ Журнал «Туризм і культурна спадщина», 2014 р., Взято з redalyc.org.
Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros і maroons: бразильські мігранти та етнічні стосунки у повоєнному суринам. Карибські дослідження 2004, 32 (липень-грудень). Взято з redalyc.org
Перес; Берта: Подорож до свободи: Maroon Forebears в Південній Венесуелі. Етноісторія 2001 (жовтень). Взято з read.dukeupress.edu
Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, альтернатива свободи для чорних рабів. Національний історичний архів Мадрида 2001 (січень). Взято з researchgate.net
CASTAÑO, ALEN, Palenques і Cimarronaje: процеси опору колоніальній рабовласницькій системі в Карибському басейні Сабанеро (16, 17 та 18 століття). CS Magazine 2015, (травень-серпень). Взято з redalyc.org.

CIMARRONAJE: ПОХОДЖЕННЯ, ПРИЧИНИ, ВЕНЕСУЕЛА, ПАНАМА - ІСТОРІЯ - 2025