ЯКЕ ПОХОДЖЕННЯ ОЛЬМЕКІВ? ОСНОВНІ РИСИ - ІСТОРІЯ

Походження ольмеків знаходиться в південно-центральній зоні Мексики. Територія, на якій вони оселилися, пролягає від річки Папалоапан, у нинішньому стані Веракрус, до Лагуни де лос Термінос, у сучасному Табаско.

Ольмеки вважаються першою мезоамериканською цивілізацією. Його присутність на мексиканському ґрунті можна оцінити протягом середньо-докласичного періоду, між 1500 р. До н. C. до 500 а. C.

Ольмецькі голови - це головне мистецьке зображення цієї цивілізації

Ольмеки - походження всіх інших пізніших цивілізацій: майя, ацтеки, толтеки, серед інших.

Його культурна спадщина досі присутня в Америці; від Джаліско до Коста-Ріки сьогодні можна побачити залишки його найбільш репрезентативних художніх творінь.

Які витоки культури Ольмека?

Слід зазначити, що щодо характеру ранньої та середньої докласичної взаємодії стверджується, що насправді цивілізація Ольмека ніколи не існувала як єдине ціле.

Швидше за все, дуже характерні споріднені еліти у новонароджених владиствах, після 1100-1000 рр. До н.е., почали ділити деякі елементи загальної символічної системи.

Так само ці культури були незалежними у своїй політичній еволюції, системах існування, кераміці та етнічній приналежності (Demarest 1989). У цьому сенсі цивілізація Ольмека ніколи б не існувала.

Хоча ольмеки були дуже рано, вони аж ніяк не з'явилися нізвідки, як гриби на заболоченому узбережжі затоки.

Багато фундаментальних речей ольмеків, такі як ієрархічне суспільство, кераміка, сільськогосподарське виробництво, монументальна архітектура та скульптура, гра з м'ячем, обмежене використання Нефриту та Обсидіану, серед інших екзотичних та рідкісних товарів, вже існували у попередніх людей. формувального періоду.

Можливо, ці речі траплялися в районі Ольмека, але існуючий в Південному Тихому океані та гирлі Гватемали та її сусідів Чіапас, регіоні, відомому як Ель Соконуско, дуже добре зафіксовані (Blake 1991; Blake et al. 1995 ; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark та Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

У південно-східному регіоні Гватемали є свідчення окупації з архаїчних часів, також найдавнішим місцем є Chiquihuitán.

Кераміка

Порівняльне дослідження типів кераміки було найбільш інструментом, який археологи застосовують для визначення взаємозв’язків між різними чашами стилю Olmec, Тихоокеанськими схилами, Гватемалою, ймовірно, районами Chocoláculture, тому це ми вивчаємо спочатку.

Як стверджує Томас Лі з Археологічного фонду Нового Світу, найдавніша кераміка, знайдена в Сан-Лоренцо, безперечно має свої предшественники в фазі Окос, на тихоокеанському узбережжі Гватемали, в таких місцях, як Уюксте, Ель-Месак, Ла-Бланка, Окос і Ла Вікторія (Thomas 1983 Coe та Diehl 1980; Lowe 1977).

Крім того, Лі вказує, що чорна кераміка з білим краєм, спільним для обох районів, була визнана характеристикою людей, які жили в південній частині Тихого океану Месоамерики.

Цікаво, що П'єр Агріньє, також Археологічний фонд Нового Світу, зазначає, що найдавніша кераміка з фази Окос є на сьогодні найвишуканішою, що зустрічається десь у формаційній Мезоамериці, в той час як Сан-Лоренцо є меншою імітацією. фінал (Agrinier 1983; Cox and Diehl 1980).

Тож хоча люди, відповідальні за виготовлення кераміки, не емігрували з Тихого океану в мегаполіс Олмек, очевидно, що знання стилів та технік прийшли з цього регіону Тихого океану.

Coe і Diehl (1980) називають найдавнішу гончарну Сан-Лоренцо "польовою версією набагато досконалішої фази Ocós гватемальського соконуско".

Рання та середня докласика

Загалом хронологія ранньої докласики, як правило, підтверджує ту, яка вже була знайдена в Мексиці та запропонована членами Археологічного фонду Нового Світу.

Поступова еволюція між фазами Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal і Conchas очевидна як у керамічному стилі, так і в рівні культурної складності.

У Ель Месака немає доказів "вторгнення" в ранні докласичні культури, як це запропонували деякі археологи.

Швидше за все, свідчення підтверджують твердження Хетка, Любові та інших, що іконографія, статуетки та гончарство Ольмека датуються не раніше 900 р. До н.е., на початку фази Конша (Хетч 1986; Любов 1986; Шок і Хетч 1979). L

Обширна кераміка Куадроса та Джокота не містить жодної діагностичної характеристики, яка б натякала на взаємодію Ольмека. Статуетки в стилі Ольмека були знайдені виключно на рівнях фази Конша.

Схоже, участь у символічній системі Ольмека відбувається тоді, коли регіону вдалося розвинути самостійно сформований рівень високого лідерства.

На той час іконографію та символічну систему Ольмека додали до інвентарів культурних матеріалів, які походять локально.

Кам’яна скульптура

Ще одне джерело культурної діагностики, на яке посилаються такі археологи, як Фердон (1953) та Майлз (1965, 237-275), - це еволюція кам'яної скульптури в Месоамериці. На відміну від кераміки, каміння не можна дати з певністю.

Хоча так звані "Баррігони" на тихоокеанському узбережжі Гватемали, особливо в Монте-Альто, Чокола і Так'алік Абай, можуть бути не такими старими, як припускає Грехем (2000 р. До н. Е .; Грем 1979), немає сумнівів у тому, що найдавніші приклади скульптури родом з цієї області Месоамерики, особливо Гватемали.

Саме в цьому регіоні сировина, включаючи граніт і базальт, була доступна для їх роботи, на відміну від мегаполісу Ольмека, який повинен був доставити їх з Лас-Тустласа приблизно на 60 - 80 км.

Насправді, дуже ймовірно, що знаменитий змієвий мозаїчний ягуар із Ла Вента був виготовлений з джерела в Тихому океані поблизу Нільтепека, що знаходиться понад 200 км на південь.

Понад 1200 тонн зеленої скелі повинно було перевезти через перешийк для його реалізації. Попереду передгір'я Сьєрра-Мадре, від Арріаги на крайній півночі до Гватемали на півдні, розташовані великі округлі гранітні скелі, які, можливо, послужили натхненням для колосальних голів району затоки.

Зрозуміло, що область південного Тихоокеанського узбережжя Месоамерики не тільки забезпечувала сировиною, але й традицією кам'яного скульптурного мистецтва, на відміну від району затоки, де за відсутності хорошого матеріалу важко уявити його розвиток без зовнішні впливи.

Мова

Мова є одним з найкращих елементів простеження культур, ми можемо зробити висновок, що ким були ольмеки, деяке уявлення про їх походження можна знайти, визначивши, до якої галузі мови вони належали.

Більшість мовознавців визнали, що мови майя розмовляли по обох узбережжях ще з раннього утворення (приблизно в 2000 р. До н. Е.).

Таким чином, багато археологів, зокрема Хіменес Морено, Томпсон, Коу та Бернал, вважають, що ольмеки розмовляли мовою майя.

Лі (1983) робить зауваження, що немає жодного мовознавця, який би сказав, що ольмеки розмовляли з майями. У цьому контексті цікаво відзначити, що Свадеш (1953) датував відокремлення мовців майя в регіоні Перської затоки приблизно 3200 років тому (приблизно 1300 р. До н. Е.), Що погоджується з народженням Сан-Лоренцо в південному Веракрус.

Здається, щось трапилося з людьми, що говорять на майях, що призвело людей із заходу та північного заходу до Хуастеки, а решта - у майя низовин Петена.

Для подібних змін для ефективного відділення малонаселеного населення постійний вплив та еміграція з півдня через протоку Техуантепек є більш достовірним, ніж війна чи вторгнення морем з півночі.

Лінгвісти вже деякий час визнають схожість чотирьох південних мезоамериканських мов, але їх сучасний геополітичний поділ ускладнив реконструкцію мовних зразків у цьому регіоні.

3 основні поселення Ольмека в докласичний період

Ольмеки були попередниками групування населення у міських центрах. Існували три основні центри, в яких розвивалася культура Ольмека: Сан-Лоренцо, Ла-Вента та Трес-Сапотес.

1- Сан-Лоренцо

Це первісне поселення, що виникло на початку цієї цивілізації. Він був розташований у нинішньому стані Веракрус, у басейні річки Коатцакоалькос.

Тут виникли перші художні прояви ольмеків (скульптури та характерні архітектурні елементи), які були зруйновані під час мародерства, яке зазнало місця біля 900 р. До н. C.

Багато цих скульптур було перенесено в інший міський центр, що виник тоді, під назвою La Venta.

2- Продаж

Його основна історична актуальність випливає з того, що це культовий чи церемоніальний центр. У цьому районі все ще можна побачити колосальні голови, престоли та Велику піраміду, мабуть, першу з них встановили в Мексиці.

Ла-Вента перестала бути опорним центром у світі Ольмека близько 400 р. До н. C., а потім почався її занепад.

3- Tres Zapotes

Це був останній міський центр, який розвивався. Залишилося небагато руїн цього центру.

Це пов’язано з широким використанням легких і не дуже довговічних матеріалів для будівництва будинків, таких як земля і гніт.

Спадщина Ольмека в мезоамериканських суспільствах

Однією з найвидатніших внесків культури Ольмека, яка згодом виживе чи розвинеться в пізніших культурах, є писемність, календар та компас, релігія та художні прояви.

Написання

Вважається, що ольмеки були першою західною цивілізацією, яка розробила систему письма.

Звичайно, це був тип ієрогліфічного письма, сліди якого були знайдені розшифрованими лінгвістами, які встановили існування програми.

Календар і компас

Компас як інструмент орієнтації, можливо, використовувались ольмеками близько 1000 р. До н. С., згідно з тестами на старовину, проведеними з вуглецем 14 на об'єктах, знайдених у полі.

Календар довгих підрахунків та використання нуля як нейтрального елемента також приписуються цій цивілізації.

Релігія

Ольмеки практикували різні ритуали і навіть жертвоприношення в релігійних цілях. Вони були політеїстами, і багато їхніх богів були пов'язані із землеробством, джерелом існування.

Ягуар був головним культовим предметом. Олмек вважається надзвичайно складною релігією, яку ще не слід повністю розшифрувати.

Художні прояви

Найхарактернішими є колосальні голови, побудовані з базальту, які, як вважають, представляють їх правителів.

Загалом сімнадцять цих пам’яток нараховуються в районі, населеному колись ольмеками.

Також були знайдені роботи з дорогоцінних каменів та інших зображень тварин.

Список літератури

Цивілізація Ольмека з енциклопедії з давньої історії, на ancient.eu
Мистецтво та скульптура Olmec від ThoughtCo. на thinkco.com
Стародавня цивілізація Ольмека з Aztec-History.com на aztec-history.com
"Археологія Ольмека та рання мезоамерика". Крістофер А. Пул. Кембридж.
"Мезоамериканська міфологія: Посібник до богів, героїв, ритуалів та вірогідностей Мексики та Центральної Америки". Кей Альмер Ред і Джейсон Дж. Гонсалес. (2000). Oxford University Press.
Andrews EW 1990. Рання керамічна історія низинних майя. В: Клансі, Флора та Пітер Гаррісон (редакція), "Зір та ревізія в дослідженнях майя". Альбукерке: Університет Нью-Мексико Прес. С. 1–17.
Мальмстром, Вінсент Х. Витоки цивілізації в Месоамериці: географічна перспектива, географічний факультет, Дартмутський коледж, Ганновер, NH 03755
Карл А. Таубе, Olmec Art в Дамбартон-Оукс, 2004 р., Опікуни Дубартон-Дуба для Гарвардського університету, штат Вашингтон, округ Колумбія
GRAHAM, JOHN 1982 Антецеденти скульптури Ольмека в Абаї Такалік. У доколумбовій історії мистецтва: вибрані читання (Алана Корді-Коллінз, ред.): 7–22. Peek Publications, Пало-Альто, Каліфорнія.
1989 р. Ольмек Дифузія: скульптурний вид з Тихоокеанської Гватемали. У регіональній перспективі щодо Олмека (Роберт Дж. Шарер та
Девід К. Гроув, ред.): 227–246. Cambridge University Press, Кембридж, англ. Грін, Ді Ф. та Гарет У. Лоу (EDS.)
COE, MICHAEL D. 1961 р. Ла Вікторія: ранній сайт на тихоокеанському узбережжі Гватемали. Доповіді Музею археології та етнології Пібоді 53. Гарвардський університет, Кембридж, Массачусетс.
Сейтц, Рассел, Джордж Е. Харлоу, Вірджинія Б. Сіссон та Карл Таубе, 2001 р. "Ольмек Блю" та Формативні джерела нефриту: Нові відкриття в Гватемалі. Античність 75: 687–688.
Демарест, Артур А., Мері Пі, Пол Амаролі та Джеймс Майєрс, 1991 рік. Ранні товариства на південному узбережжі Гватемали. У ІІ симпозіумі археологічних досліджень у Гватемалі, 1988 р. (Під редакцією JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González та J. Valdés), с. 35-40. Національний музей археології та етнології, Гватемала.

ЯКЕ ПОХОДЖЕННЯ ОЛЬМЕКІВ? ОСНОВНІ РИСИ - ІСТОРІЯ - 2025