КУЛЬТУРА КАЛІМИ: ПОХОДЖЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЕКОНОМІКА, МИСТЕЦТВО - ІСТОРІЯ - 2025

Культури Калима містить безліч стародавніх доколумбових культур , які жили в основному в департаменті Вальє - де - Каука, в західній частині Колумбії. На думку експертів, легкий доступ до долини річки Каука та узбережжя Тихого океану зробив цю цивілізацію найважливішим центром економічного обміну.

Проведені розкопки та різні знахідки кераміки вказують на те, що суспільство Каліми було густонаселеним і що воно було важливим центром золотарства в корінних цивілізаціях, оскільки його мешканці опановували та розробляли передові методи роботи із золота.

Похоронна маска з культури каліми. Автор Мері Харрш (Flickr), через Wikimedia Commons

Крім того, найінноваційніші археологічні дослідження в цій області свідчать про відсутність єдиної культури Каліми, а набір різних культур, які послідовно експонувались та володіли своєю конкретною технологією.

Походження та історія

Цивілізація Каліми датується 1600 р. До н. С .; проте вважається, що ці території, можливо, були окуповані з 8000 р. до н. С для набагато простішої культури, яку підтримували полювання та збирання диких рослин та плодів. Культура Каліми тривала довгий період до 6 століття нашої ери. C.

Іншими словами, ці колумбійські землі почали заселятися з часів голоцену; Термін, що використовується для визначення геологічної епохи, яка охоплює приблизно від 10 000 років тому до сьогодення (тобто, весь післяльодовиковий період).

Залежно від історичного періоду ці культури мали різні художні стилі та певні відмінності у своєму способі життя. Це дозволило археологам розділити каліму на три етапи: Ілама, Йотоко та Сонсо (корінні номенклатури, що пережили колоніальні часи.)

Ця тристороння археологічна відмінність пояснює культурну різноманітність, виявлену в руїнах цієї доколумбової цивілізації, хронологію якої неможливо було чітко встановити через ті самі обставини.

Розташування

Номер 2. Каліма (Йотоко-Малагана) Янмад, через Вікімедію

Товариства каліми, які населяли колумбійську націю, поширилися на набагато більш широкі території, ніж вважали донедавна.

Фактично, беручи до уваги археологічні дані, каліма вперше поселилася в тих населених пунктах, де проведено найбільшу кількість розкопок; однак вони згодом поширилися.

Наприклад, Каліма розширив свою територію по всій західній Колумбії, проходячи через річки Сан-Хуан, Дагуа та Каліма, що дало назву їхній культурі; тобто цивілізація названа своїм розташуванням біля цієї річки.

Загальна характеристика

У колумбійському регіоні було знайдено значну кількість штучних терас, на яких були побудовані будинки, характерні для трьох цивілізацій Каліми. Крім того, протягом трьох періодів твір золота розвивався сумнозвісно.

Були також гравюри на скелях та велика кількість могил чи могил, в яких трупи були відкладені разом із своїми речами, складеними особливо з кераміки та ювелірних виробів.

Однією з причин того, що культура Каліми давно існувала, була пов'язана з родючістю ґрунтів та їх високим вмістом вулканічного попелу.

Крім того, річки та струмки підтримували велику різноманітність риб і черепах. У свою чергу, розширення території дозволило отримати велику кількість дичини.

Це достаток тварин і різноманітність видів відображається в кераміці через різні зооморфні форми, які були вирізані в них. Антрополог Енн Легаст змогла розпізнати кілька видів, які там були представлені.

Фаза ілами (з 1600 по 200/100 рр. До н.е.)

Культура ілами відома як у національному, так і в міжнародному масштабах своїми мистецькими досягненнями. Так само економічною базою цієї культури було землеробство та рибальство.

Ця цивілізація вдосконалила вирощування бобів та деяких сортів бобових через систему міграційного чи мандрівного землеробства, техніку, яка полягає у спаленні певної кількості дерев, щоб використовувати їх як добриво для посівів.

Це міграційне землеробство через крихкість ґрунтів, які незабаром в’януть.

Іншим аспектом, який характеризував цю першу культуру, був розвиток гончарної діяльності, судини якої включали антропоморфні та зооморфні форми, що дозволило нам вивести багато звичаїв та обрядів іламу.

До цих творів були застосовані такі прийоми декорування: розріз, нанесення та нарешті фарбування рослинного походження, складене переважно з червоних та чорних пігментів, також використовуваних для зображення геометричних мотивів.

Фаза йотоко (від 100 до н.е. до 200 р. Н. Е.)

Йотоко характеризувався тим, що проживає в містах і селах, розташувавшись у старому гірському масиві, де раніше розселялася ілама. Ця цивілізація будувала будинки, подібні до своїх попередників, які розміщували на штучних терасах, встановлених на пагорбах.

Сільське господарство цієї цивілізації базувалося переважно на інтенсивному вирощуванні бобів та кукурудзи; Крім того, у вологих районах своєї території вони застосовували структуровану техніку каналізації за допомогою траншей та хребтів. Не виключено, що фермери цієї культури розробили органічні добрива.

Культура Йотоко - найвідоміша з трьох фаз Каліми, оскільки вони відповідали за виготовлення найскладніших та найцінніших металоконструкцій. Слід додати, що населення в цей час було вже досить великим, тому їм довелося значно збільшити кількість будинків.

Що стосується гробниць, то вони складалися з колодязя та бічної камери, подібної до тих, що використовувались у попередній період.

Фаза сонсо (200 р. Н. Е.)

Сонсо вважається доколумбовою культурою, що належить до першого пізнього періоду, оскільки вони мешкали між 200-500 рр. Н. Е. C. до 1200 д. C. в деяких географічних районах долини Каука, переважно на північному та південному берегах річки Каліма, від Західного Кордильєра до гирла річки Сан-Хуан.

Синоси прийшли до співіснування з цивілізацією періоду Йотоко; Однак перші зуміли розвиватися економічно в пізній період, зникаючи після приходу іспанців.

Археологічні роботи

Через кислотність ґрунтів у трьох місцях, де проводились розкопки, кісткові залишки не змогли зберегтись. Це заважало зберегти інформацію про види тварин, на яких полювала ця культура.

Так само невідомо його значення в економіці Каліми, оскільки інструментів чи посуду, виготовленого з цього матеріалу, не вдалося знайти.

Таким же чином археологи змирилися з втратою інформації про ті артефакти, виготовлені з дерева або текстилю, оскільки їх збереження майже неможливо.

Незважаючи на це, могла бути збережена чудова кількість посудин та посуду, що дозволило археологам встановити важливі заповіди щодо цієї культури.

Посуд та технології

Мешканці верхньої та середньої Каліми використовували матеріал, відомий як діабаз, який складається з різновиду магматичної породи, яку в народі називають "чорний граніт".

З цього матеріалу вони зробили артефакти для скребки та різання, із сирим виглядом, але дуже ефективними. Вони, безумовно, використовувались для упорядкування сільського господарства та обробки землі.

З іншого боку, майже повністю круглі камені, які використовувались як молоти, були знайдені з певною частотою в могилах, тоді як в інших могилах були виявлені нерегулярні блоки чорного лідиту у вигляді сировини.

Результати культури

Що стосується археологічних знахідок вирощування, то в районі Ель-Топакіо можна було знайти обвуглене насіння, що складається здебільшого з кукурудзи.

Були також знайдені фрагменти квасолі та ахіоту; Аналогічно, наявність фітолітів доводить наявність гарбузових чи кабачкових культур.

Соціальна організація

Можна зробити висновок, що існувало певне соціальне розшарування через розміри гробниць та через кількість та якість поховання померлих. На думку експертів, це була еліта, що складалася в основному з шаманів, кациків та воїнів, де какаш був найавторитетнішою постаттю.

Так само відомо, що ця культура практикувала багатоженство: була первинна дружина та кілька другорядних дружин. У цій цивілізації жінкам було дозволено займатися різними сільськогосподарськими заходами, а також доглядати за худобою.

Економіка

Як уже згадувалося раніше, економіка культури Каліма була створена розвитком гончарства. Вони також були розроблені в деяких металах з використанням технік забивання, гравіювання та лиття. Взагалі, вони працювали із золотом і міддю, які використовувались для виготовлення масок і кольє.

Також були знайдені пов'язки на голову, браслети, носові кільця та навушники, які були виготовлені головним чином культурою Йотоко завдяки техніці лиття загубленого воску, яка була ідеальною для виготовлення найскладніших робіт, таких як намиста, піритові дзеркала та кільця.

Бартер

Можна також зробити висновок, що ця цивілізація торгувала шляхом бартеру з іншими корінними громадами; Це відомо, оскільки було знайдено кілька доріг, які вели до інших регіонів, шириною від 8 до 16 метрів.

Сільськогосподарська діяльність

Археологи виявили, що в період Йотоко очищення лісів було посилено з метою розширення сільськогосподарської системи. Це можна було б підтвердити знахідками ерозії, виявленими в різних частинах території.

Так само культура Каліми розробила систему вирощування, яка складалася з побудови прямокутних полів шириною від 20 до 40 метрів, які були обмежені канавами. Вони також використовували хребти завдовжки 100 метрів і шириною 4 метри.

Інша економічна діяльність, розроблена культурою Каліма, полягала в полюванні на мавп, тапірів та оленів, товари, які використовували для бартеру з сусідніми племенами.

Ст

Мистецтво культури Каліма характеризувалося переважно прикрасою та різьбленням різних посудин, які відомі своєю антропоморфною іконографією.

Вони навіть наділені дуже своєрідними рисами обличчя, які дозволяли археологам бачити, як виглядали обличчя того часу.

Таким же чином ці посудини показують, як ці тубільці розчісували волосся та які коштовності чи кольє вони любили носити. Керуючись цими уявленнями, можна також зробити висновок, що ця культура надала перевагу татуюванню на тілі перед використанням одягу.

Прикладом цих судин є той, що називається «казкова істота у своєму чотиригранному аспекті», яка складається з двох двоглавих змій, які, у свою чергу, утворюють ноги тварини.

Основна голова включає елементи котячого і кажана, а черепаха складає головний убір. Висота цього художнього твору - 19,5 див.

Враховуючи значну кількість посудин та їх стилістичну різноманітність, можна впевнитись у наявності кваліфікованих гончарів, які розробили складні мистецькі канони, що поєднують натуралізм із стилізацією фігур.

Релігія

Завдяки етнографічній літературі вченим стало відомо про присутність у культурі Каліми шамана чи цілителя, якому приписували силу перетворити себе на тварину, особливо на ягуара.

Це можна побачити в деяких судинах, де фігура сприймає іншу основну фігуру, яка може народжувати або страждати від якоїсь хвороби.

Риси тварин проявляються круглими очима; в мистецьких канонах вони асоціюються із звірами, тоді як мигдалеві очі вважаються людськими.

Життя після смерті

Як можна помітити через особливість гробниць Каліма, цінителі встановили, що ця цивілізація має залізну віру в життя після смерті.

Це тому, що померлих, як і в єгипетській культурі, поховали з усіма своїми речами, навіть із зброєю війни.

Жертви

Каліма практикувала жертвопринесення під час похоронного ритуалу. Це означає, що, коли начальник помер, дружини були поховані з ним, оскільки вони мали обов'язок супроводжувати його у загробному житті. Іншими словами, померлий повинен був перейти у загробне життя в компанії своїх речей та близьких.

Список літератури

1. Herrera, L. (1989) Реконструкція минулого в імлі: останні результати. Отримано 6 листопада 2018 року з Бюлетеня Золотого музею :itions.banrepcultural.org
2. Кампо, Е. (2009) Деградація археологічних фрагментів музею золота "колекція калими". Отримано 6 листопада 2018 р. З додатку до латиноамериканського журналу металургії та матеріалів: rlmm.org
3. Лопес, Х. (1989) Досягнення досліджень: похоронні звичаї до латиноамериканців у верхній течії річки Каліма. Отримано 6 листопада 2018 року з Бюлетеня Золотого музею :itions.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Гробниці, зуби та культура: 2500 років мікроеволюції та витоки доіспаномовних товариств в археологічному регіоні Каліма, Колумбія, Південна Америка. Отримано 6 листопада 2018 року з Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Брей, В. (1976) Археологічна послідовність в околицях Буги, Колумбія. Отримано 6 листопада 2018 року з Revista Cespedecia: researchgate.net