КУЛЬТУРА CHIMÚ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПОХОДЖЕННЯ, РОЗТАШУВАННЯ, ЕКОНОМІКА - ІСТОРІЯ - 2025

Культура Чима була культурою до Inca перуанської розвиненому в місті Чан - Чана, в зокрема , в долині Моче, в даний час знаходиться в місті Трухільо. Культура виникла близько 900 р. Н. Е. C., в руках Великого Чіму-Такайнамо.

Ця культура була спадкоємицею культури Моке і пізніше була завойована імператором інків Тупаком Юпанкі, приблизно в 1470 році (лише за кілька років до приходу іспанців у регіон).

Залишки конструкцій культури Chimú. Джерело: flickr.com

Цивілізація Чіму була поширена по всій смузі північного узбережжя Перу. Географічне положення дозволило йому вирости у великій родючій долині, придатній для ведення сільського господарства. Економічна діяльність Chimú була ключовою для її розвитку як суспільства.

На відміну від культури інків, химу обожнювали Місяць, оскільки вважали його набагато потужнішим за сонце. Кількість жертв як жертв зірці зіграла важливу роль у релігійних обрядах та віруваннях.

Ця культура була відома у всьому світі своєю свинцевою керамікою та виготовленням тонких та ніжних шматочків з металів, таких як мідь, золото, срібло та бронза.

Хто відкрив культуру Chimú?

Макс уле

В кінці 1800-х років німецький археолог Макс Уле мав значний вплив на археологічні практики в Південній Америці; зокрема в Перу, Чилі, Еквадорі та Болівії. Подорожуючи до Південної Америки, він розпочав вичерпне розслідування руїн античних культур Перу.

Археолог здійснив кілька розкопок у регіоні Пачакамак - регіоні біля узбережжя Перу-, в Мохіці та Чиму, завдяки спонсорству Американського дослідницького товариства Філадельфії. У 1899 році він нарешті відкрив культуру Моке, яку він назвав Прото-Хіму.

Крім того, він розробив детальну хронологію перших відомих до того часу культур до інків. Він проаналізував кам’яну скульптуру, кераміку, текстиль та інші артефакти, які використовувались у той час. Уле навіть віднайшов незліченну кількість предметів та артефактів із районів Перу та Анд.

Ця перша інформація була основоположною для досліджень американського археолога Альфреда Кребера, одного з тих, хто детально пояснив хронологію доінківської культури Перу.

Хоча іспанські завойовники контактували з доіспанськими цивілізаціями, вони не були зацікавлені дізнаватися про минуле цих культур.

Походження та історія

Мохе цивілізація

Цивілізація Мохе була найдавнішою відомою цивілізацією на північному узбережжі Перу, яка ототожнюється з ранньою періодом Чіму. Початок періоду не відомо з певністю, але відомо, що він закінчився близько 700 року нашої ери. Вони зосередилися на долинах Чикама, Моче та Віру, у департаменті Ла Лібертад (як це відомо сьогодні).

Ці товариства проводили великі інженерні роботи. Його прогрес у цій галузі був помітним у часі. Основною їхньою сировиною був тип цегли, відомий як adobem, з якого вони будували великі комплекси, такі як палаци, храми та прямокутні піраміди (або хуаки).

Тайлер Белл, через Wikimedia Commons

Найбільш репрезентативною спорудою цього періоду є комплекс Хуакас-дель-Соль-і-Луна, який вважається одним із головних святилищ цивілізації. Для раннього гончарства характерні його реалістичні форми та міфологічні сцени, пофарбовані кольорами, намальованими з натури.

Початок королівства Такайнамо

Культура Chimú розвивалася на тій же території, де культура Мохе оселилася кілька століть до цього. Докази підтверджують, що культура Chimú почала з'являтися в 900 році нашої ери. C. в долині Моче і розширився до центру нинішнього міста Трухільо.

Такайнамо був засновником королівства Хімор, зокрема в тому, що зараз відомо як Чан Чан (між Трухільо та морем). Засновник був першим правителем культури Chimú і вважався своєрідним богом. Протягом усієї історії його називали Великим Чіму.

Засновник відіграв фундаментальну роль у розширенні території для заселення культури Чіму. Жодна культура в регіоні не досягла такої внутрішньої згуртованості або розширення такого ж масштабу.

Розширення Chimú

Вважається, що культура Чиму мала десять правителів; однак, було відомо лише чотири з них: Такайнамо, Гуакрикур, Наусемпінко та Мінчанкаман. Гуакрикур був сином Такайнамо і був завойовником нижньої частини долини Моче.

Незважаючи на те, що вдалося розширити територію, Наукемпінко відповідав за закладання основ Королівства, завоювавши ще одну частину долини Моче. Крім того, він поширився і на інші довколишні долини в районі, такі як Сана, Пакасмайо, Чикама, Віру та Санта.

Наукемпінко правив приблизно до 1370 року і його змінили ще 7 правителів, імена яких поки невідомі. Після правління семи невідомих монархів прибув Мінчанкаман, який правив під час завоювання інків (між 1462 і 1470 роками).

Велике розширення культури Chimú розвинулося в останній період цивілізації. Цей період ще називають пізнім Чіму. Розширення Chimúes було пов'язано з прагненням об'єднати велику кількість різних етнічних груп під одним знаменем.

Завоювання інків

Розширення імперії інків розпочалося з правління Пачукутека. Інки хотіли отримати велику кількість території, що належить до химусів, тому вони вирішили вторгнутись і завоювати. Силами інків командували князь Тупак Юпанку і деякі вороги Чиму.

Після тривалої і кривавої війни інкам вдалося просунутися до частини територій Чиму. Після того, як Юпанкі попросив додаткового підкріплення для вторгнення, Чіму здався. Згодом Мінчанкаман потрапив у полон, що зробило Чан Чана васальним станом імперії інків.

Крім того, Великий Чіму був постійно ув'язнений у в'язниці в Куско. Вони взяли скарби та речі правителя Чиму, щоб новий храм інків міг прикрасити.

Інки взяли на озброєння деякі аспекти культури Chimú: успадкування правителів за престол, надання іноземної допомоги на працю та деякі характеристики їхнього мистецтва.

Розташування

Культура Чіму процвітала на північному узбережжі Перу, зосередженому в долині Моче, між 12 і 15 століттями. Її столицею був Чан Чан; сьогодні місто залишається з такою ж назвою. На північ він межував з Олмосом (Піура) та Тумбесом, а на півдні з Патільвінка (Ліма).

Імперія Чіму пройшла приблизно 1000 кілометрів, будучи одним з найбільших царств доколумбових цивілізацій. Чімуї почали розширювати свою область над великою прибережною смугою північної Перу, від Тумбеса до долини Хуармей.

Чан Чан: столиця

Культурна столиця культури Chimú розташовувалася в Чан Чан, в гирлі річки Моче. Вона становила близько 20 квадратних кілометрів, населення було приблизно 40 000 жителів.

У розвитку культури Chimú Чан Чан став центром широкої мережі комерційної діяльності; приблизно 26 000 ремісників та сімей проживали там, часто вилучалися з територій, завойованих іноземцями.

Загальна характеристика

Злиття культур

Культура Chimú зародилася від злиття двох культур: Mochica та Lambayeque. Перед культурою Chimú культура Moche раніше розселялася в тому ж районі, тому Chimú успадкував звичаї та традиції, подібні до традицій своїх попередників.

Після занепаду Мохіки культура ламбаєк розвивалася за кілька століть до того, як це зробив Чіму. Окрім традицій, що впливали на Мохе, вони розвивали різні характеристики, які згодом стали вражаючими для Чіму.

Скульптура

Скульптура Chimú

Для культури Chimú уявлення тварин за допомогою скульптури були важливішими, ніж для попередніх культур.

Крім того, вони відповідали за виготовлення різьби з найвідповідніших божеств, розташованих у релігійних храмах. Найбільш використовуваним матеріалом було дерево, хоча вони також виготовляли шматки кераміки.

Золотознавство та металургія

Для Chimúes було характерно виготовлення художніх зображень за допомогою золота та срібла. Серед найрозкішніших коштовностей, які вони зробили, виділяється золотий вухо, пов’язаний із становищем і становищем людини в суспільстві. Це був загалом великий одяг.

Золоті посудини для ритуальних обрядів та похоронних масок були іншими інструментами, розробленими культурою Chimú. Створення цих об’єктів вплинуло на інші південноамериканські культури.

Rowanwindwhistler, з Вікісховища

В межах культури Chimú традицією було побудувати інструмент під назвою Chimú Tumi, який складався з обрядового ножа, виготовленого із золота та інших декоративних металів. Цей інструмент є одним з найбільш репрезентативних творінь культури Chimú і використовувався для релігійних ритуалів.

Металургія була однією з найважливіших видів діяльності, яка мала місце в часи культури Chimú. Майстрині Chimú присвятили себе дизайну деталей з тонкою обробкою з використанням різних металів, таких як золото, срібло, бронза та тумбаго. Їх вирізняли детальні та хвилинні рельєфи.

Чімуї відповідали за створення широкого спектру статей; від розкішних аксесуарів, таких як браслети, кольє та сережки, до окулярів та гострої зброї.

Текстиль

Текстиль Chimú в основному базувався на тканих тканинах з вовни та бавовни, поширених по всій території Перу. Чімуї почали створювати нові для того часу методи, такі як техніка ткацького верстата та рейки, використовуючи спеціальні інструменти для проектування тканин.

Для одягу, зазвичай, виготовлялися вишивки, принти, фарбовані тканини та використання техніки пір'я. Цей прийом складався з виготовлення шматків, використовуючи пташине пір’я як декоративний елемент. Деякі творіння були прикрашені золотом та сріблом.

Джерело: en.wikipedia.org

Текстиль Chimú працював з шерстю чотирьох видів тварин: лами, альпаки, вікуни та гуанако. Крім того, їм вдалося зробити шматочки з різноманітними кольорами та відтінками природних кольорів.

Незважаючи на належність до однієї з найдавніших культур Перу, шимуї мали набагато більші урочища тканини, ніж культури пізнішої колоніальної епохи. Полотна, як правило, пофарбовані фігурами, накрили 35-метрові стіни.

Важливість оболонок молюска

Народ Chimú характеризувався оцінкою оболонок молюсків як за їх економічним та політичним значенням, так і за їх важливістю статусу та влади. Шимуни часто використовували мушлі з пондилу, типу твердої оболонки молюска з колючками та сильними кольорами.

Луїс Камачо, з Вікісховища

Вид S pondylus використовувався для мешкання мілководних вод, що заохочувало його промисел. З цього виду тварин виготовляли повсякденні знаряддя праці, прикраси та ексклюзивні елементи, призначені для вельмож.

Архітектура

Цитаделі

Архітектура культури Chimú була диференційована в оселях правителів та еліті простого населення. Цитаделі були житловими комплексами, пов'язаними з царями Чан Чана. Це були маленькі містечкові міста, побудовані з глибиною приблизно дев'ять метрів.

Ці будівлі представляли схожі аспекти з фортецями. Взагалі цитаделі мали кімнати у формі «U», розділені трьома стінами, піднятим підлогою та внутрішнім внутрішнім двориком. Всередині палаців могло бути до п’ятнадцяти кімнат із подібною будовою.

Крім того, вони мали огорожену площу прямокутної форми зі стратегічною орієнтацією північ-південь, згідно з кардинальними точками. Цитаделі є ключовою характеристикою культури Chimú, про що свідчить ступінь планування їх дизайну та їх ефективна побудова.

Квінке

Більшість населення Chimú - приблизно 26 000 чоловік - проживало в мікрорайонах, розташованих на зовнішньому краю столиці. Більшість житлових містечок складали квінки, які складалися з невеликих споруд, виготовлених з бамбука та грязі.

Структура квінчі містила велику кількість односімейних домашніх просторів з невеликими кухнями, робочими приміщеннями, зонами для зберігання домашніх тварин та місцями для зберігання ремісників.

Архітектура сільських міст підтримувала ідею ієрархічного суспільного устрою, оскільки відповідає структурній конструкції, подібній до структури цитадель з адміністративними функціями. Структуру сільських міст зазвичай адаптували до сільської місцевості. Однак вони були не такими нав'язливими, як міські мегаполіси.

Чан Чан архітектури

Чан Чан був відомий як столиця царства Чиму і як резиденція Великого Чиму. Крім того, воно вважалося одним з найбільших міст світу протягом 15-16 століття.

Протягом усього часу воно вважалося одним з найскладніших міст з архітектурної точки зору ще в доколумбові часи.

Столиця була розділена на чотири секції: десять королівських палаців (за кількістю правителів) з адебе; група усічених пірамід для проведення ритуалів; територія з людьми високого статусу, які не належали до знаті, та квартали, де проживала більшість працездатного населення цивілізації.

Оздоблені будівлі

У архітектурі Чіму виділялося оздоблення стін рельєфними моделями, а в деяких випадках і живописом. Частина прикраси включала зображення зображень тварин, в основному виділяючи види птахів і риб.

Брати Макаллен, через Wikimedia Commons

Крім того, було розроблено велику кількість геометричних фігур, що надало будинкам стилізований вигляд.

Кераміка

Загальна характеристика

Кераміка була одним з найбільш актуальних мистецьких проявів культури Chimú. Більшість ремісників розвивали свої твори у столиці, а згодом поширилися на північну частину цивілізаційної території.

Більшість елементів кераміки були виготовлені з обпаленої глини, створюючи фігури різних відтінків свинцевого кольору. Керамічні шматки Chimúes були виконані з двома функціями: для повсякденного побутового та церемоніального використання.

Майстри химу використовували для створення невеликих фігурок незалежно від їх призначення. Характерний блиск кераміки був отриманий розтиранням шматка, який раніше був відполірований.

Серед видатного посуду, виготовленого з кераміки, виділяються такі: списи, церемоніальні кинджали, посудини та інші знаряддя праці, використовувані в сільському господарстві.

Теми

Фігури, які були найбільш представлені у кераміці, були людськими формами, тваринами, рослинами, фруктами та містичними та релігійними сценами. Ця тенденція повторилася і в багатьох інших корінних культурах континенту.

Як і культура Моче і Віко, шимуни виділялися своїми еротичними уявленнями на керамічних посудинах, а також уявленнями корінних жінок. Також переважало використання геометричних фігур як супроводу решти творів.

Джерело: es.wikipedia.org

Шимуни виділялися тим, що ліплять тварин далеко від узбережжя - лам, котенок та мавп - тобто всіх, що викликали у них певну цікавість. Морські істоти, птахи та риби також були головними героями художніх зображень у кераміці.

Відмінності від кераміки Мохе

Кераміка Chimú має певну схожість з культурою Мохе; обидва працювали з обпаленою керамікою та з дрібними деталями. Однак гончарство Chimú було менш витонченим у виконанні, і його роботи, як правило, не були розписані.

Крім того, цифри химусів були менш реалістичними, ніж мохи. Чіму стверджував, що через велику кількість населення вони більше переймаються якістю, ніж естетикою штук.

Хуако

Хуако були керамічні фрагменти з делікатними деталями з ритуальним значенням, як правило, розташовані в храмах, гробницях та типових похованнях культури Chimú.

Уако були різноманітними уявленнями; формувались нескінченності історичних та релігійних сцен, крім тварин, рослин та фруктів.

Найвідомішими були портрети хуако. Цей тип уако представляв людські обличчя, частини тіла та еротичні сцени.

Релігія

Божества

Для культури Chimú Місяць (Ши) був найбільшим і найпотужнішим божеством, навіть більше, ніж Сонце. Чимузи вважали, що Місяць має певні сили, що дозволяють рости рослинам. Для культури Chimú ніч відповідала найнебезпечнішим годинам, і Місяць постійно освітлював їх.

Віддані прийшли пожертвувати тварин і навіть своїх дітей, як жертви на Місяць. Вони вважали, що Місяць відповідає за шторми, хвилі моря та дії природи. Головним храмом був Сі-Ан, відомий як Місячний дім, де ритуали виконувались у конкретні дати.

Джерело: es.wikipedia.org

Крім того, вони поклонялися планеті Марс, Землі (Гіс), Сонцю (Цзян) і Море (Ні) як богам. Кожен мав конкретну назву. Деякі з пропозицій використовували кукурудзяну муку для захисту та лову риби в їжу.

Вони також вшанували зірок Поясу Оріона та деяких сузір’їв. Сузір'я були ключовими для підрахунку курсу року та моніторингу врожаю.

Жертви

На відміну від інших корінних культур Південної Америки, культура Чиму виділялася практикою жертвоприношень як жертви для Місяця та інших божеств. Окрім жертв тварин, сім’ї Чиму приносили в жертву дітей та підлітків віком від 5 до 14 років.

Бійня в Пунта-де-Лобос

Бійня в Пунта-де-Лобос складалася з серії вбивств, здійснених за часів культури Чіму. У 1997 році археологічна група виявила приблизно 200 скелетних останків на пляжі в Пунта-де-Лобос в Перу.

Після кількох досліджень та аналізів вони дійшли висновку, що очі зав'язали очима, руки та ноги були зв’язані, перш ніж перерізати горло всіх полонених. Археологи припускають, що скелети належали рибалкам, які, можливо, були вбиті як символ вдячності богу моря.

Розправа над дітьми в Хуанчако

Після кількох років розкопок, у 2011 році в Хуанчако, Перу, археологи виявили понад 140 скелетів дітей та підлітків віком від 6 до 15 років. Крім того, вони виявили понад 200 загиблих тварин, переважно лами.

Після археологічних аналізів вони спостерігали глибокі порізи грудини та реберної клітки. Аналіз показав, що різанина була однією з найбільших масових жертв дитини в історії.

Поховання відбулося між 1400 та 1450 роками н. C, роки, в яких розвивалася культура Chimú. Антропологи припускають, що жертви були зроблені, щоб зупинити дощі та повені, викликані явищем Ель-Ніньо.

Соціальна організація

Для культури Chimú було характерно представлення класового суспільства, з відмінностями та дискусіями між різними соціальними класами. У межах цієї культури виділялися чотири соціальні групи, кожна зі специфічною функцією в межах спільнот.

Суспільство було ієрархізоване дворянством, ремісниками, слугами та рабами. У верхній шкалі чотирьох соціальних груп опинився Великий Чіму, який також називали Cie Quich.

Великий Чіму

Великий Чіму був найвищим авторитетом культури Чиму і правителем народів. Він залишався на чолі соціальної ієрархії приблизно три століття. Правителі цієї культури мали привілей зосередитись на великих і величних палацах столиці.

Як правило, Сіе Кіх отримав престол спадково і керував багато років. Крім того, вони користувалися привілеєм бути в оточенні розкошів та службовців, які їм були в розпорядженні.

Роялті

Шляхетство Чиму складалося з усіх, хто займав важливі посади в суспільстві. Воїни, священики та союзники Великого Чіму були частиною знаті, яка розповсюджувалася в палацах столиці та в областях, побудованих спеціально для них.

За часів культури Chimú дворянство стало відомим як Алаек. Вони були еквівалентом великих какетів інших цивілізацій і людей великого престижу та економічної сили.

Ремісники

В ієрархії Чіму третій крок зайняли ремісники та купці. Ця група була названа ними як Параенг; Її члени відповідали за виробництво товарів та послуг культури Chimú.

Їх робота вважалася однією з найважливіших, але їх повинен був контролювати більш великий орган, щоб перевірити, чи виконували свої зобов'язання найкращим чином. До цієї групи додаються селяни та фермери.

Слуги і раби

Служителі становили невелику групу людей, які відповідали за виконання домашніх завдань Cie Quich та певних груп знаті. Багато з них відповідали за проведення інших заходів у суспільстві.

На останньому кроці були знайдені раби. Здебільшого раби були військовополоненими, які присвятили себе найважчій діяльності Chimú суспільства.

Економіка

Елітна бюрократія

Культура Чіму характеризувалася в основному своїм високобюрократичним суспільством, завдяки доступу до інформації, контрольованої елітою того часу. Економічна система діяла за рахунок імпорту сировини з метою виробництва якісних та престижних товарів.

Економічна діяльність цивілізації Чиму розвивалася в столиці. Еліта відповідала за прийняття рішень з питань економічної організації, виробництва, монополій, зберігання продуктів харчування, розподілу та споживання товарів.

Економічна діяльність у столиці

Ремісники використовували значну частину своїх зусиль у районах - схожих на цитаделі - для здійснення своєї господарської діяльності. Понад 11 000 ремісників проживали і працювали в місці з найбільшою концентрацією жителів Чиму.

Серед професій ремісників - рибальство, сільське господарство, реміснича робота та торгівля іншими товарами. Ремісникам заборонялося змінювати професії, тому вони групували себе в цитаделі залежно від діяльності, яку вони здійснювали.

Високе виробництво товарів

Після відкриттів та аналізу археологів було зроблено висновок, що виробництво ремісників Chimú з часом зростало.

Зважаючи на зростання чисельності населення, що відбувся в межах цивілізації, вважається, що багато ремісників, розташованих у сусідніх містах, були переведені до столиці.

У Чан Чан знайдені шматки, виготовлені з металів, тканин та кераміки. Цілком ймовірно, що велика кількість жінок і чоловіків займалися ремісничою діяльністю. Крім того, процес комерціалізації та обміну відбувався через бронзові монети.

Виробництво та збут S оболонок

Раковини S пондилу були типовими для культури Chimú через їх численність у всьому регіоні. Багато незалежних ремісників присвятили себе виробництву та комерціалізації цих снарядів, хоча їхня трудова незалежність унеможливила виготовлення великої кількості творів.

Археологічні записи вказували на те, що Чан Чан був центром важливих комерційних обмінів, при цьому шкаралупа цієї тварини є головним героєм. Передбачається, що ремісники проїхали великі відстані, щоб продати снаряди в столиці.

Торгівля оболонками S pondylus була частиною великого розширення економічної сили, яку мала культура Chimú. Ці снаряди розглядалися як екзотичний матеріал, який слід використовувати для створення престижних творів.

Ремісники використовували матеріал як форму політичного та економічного контролю, щоб підтримувати себе в культурі.

землеробство

Стратегії вирощування

Одним із найважливіших видів економічної діяльності культури Чиму було землеробство. Ця діяльність проходила переважно в долинах, де можна було краще використовувати родючі землі.

Однак його розвиток відбувся майже на всій території, окупованій Chimúes. Як наслідок цього, вони застосовували різні методи для заохочення швидшого зростання врожаю.

Chimúes створили геніальні архітектурні та інженерні твори для просування сільського господарства; серед них виділяються водойми та зрошувальні канали.

Методика була корисною, щоб максимально використати воду, не витрачаючи її. Стратегії вдосконалення зрошення в сільському господарстві були незамінними для прогресу гідротехніки та для знань з топографії.

Ідея зрошувальної системи вперше була використана культурою Мохе; Однак шимуни присвятили себе вдосконаленню, поки не отримали нову техніку, яка була корисною протягом багатьох років.

Традиційні культури

Основними культурами, які виростали в цивілізації Чіму, були: кукурудза, боби, юкка, кабачки, кисіль, арахіс, авокадо, лукума та слива монаха.

Багато сільськогосподарської продукції було успадковано від інших південноамериканських культур, наприклад, корінних венесуельців.

Список літератури

1. Культура Чіму, Вікіпедія англійською мовою, (друге). Взято з wikipedia.org
2. Чан Чан, Енциклопедія давньої історії, (2016). Взято з ancient.eu
3. Вступ до культури Chimú, Сара Шер, (другого). Взято з khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Взято з perutravelsteam.com
5. Культура Chimú: історія, походження, характеристики та багато іншого, веб-сайт Hablemos de Cultura, (другий). Взято з hablemosdeculturas.com
6. Чіму, редактори Encyclopedia Britannica, (другий). Взято з britannica.com.