КУЛЬТУРА ХУАСТЕКИ: ІСТОРІЯ, РОЗТАШУВАННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЕКОНОМІКА, ТРАДИЦІЇ - ІСТОРІЯ - 2025

Культура Уастека є культурою , яка з'явилася в мексиканському регіоні під назвою Уастека. Ця територія поділена між сучасними штатами Веракрус, Ідальго, Сан-Луїс Потосі, Пуебла, Керетаро та Тамауліпас. Члени цієї культури розмовляли мовою походження майя, яка перетворилася на нинішню Хуастеко.

Хуастеки називають себе teenek, словом, яке можна перекласти як "люди звідси". Культура Хуастеки, на відміну від інших народів, пережила прихід іспанських завойовників, і сьогодні в цьому регіоні є громади, які проживали їхні предки.

Кераміка Хуастеки в музеї Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Джерело: De Ponchito12345 - власна робота, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Перші члени цієї культури прибули в Хуастеку близько 1500 р. До н. Там вони будували поселення та споріднювались з іншими, хто населяв цю територію, поки вони не злилися з ними. Їх культура почала проявляти свої найбільш актуальні риси близько 750 р. Н. C.

Серед його звичаїв та особливостей виділялася практика деформації черепа. Крім того, були також калічені зуби і пробивали ніс і вуха. Хуастеки ніколи не формували політичну одиницю, а були поділені на кілька міст-держав, не маючи між собою ніякого економічного чи політичного зобов'язання.

Походження та історія

Хуастеки - нащадки деяких груп майя на півдні Мексики. Момент найбільшого пишності їхньої культури настав до того, як ацтеки створили свою імперію в Месоамериці.

Перші поселення

Археологічні знахідки показують, що культура Хуастеки прибула до району Мексиканської затоки між 1500 р. До н. С. і 900 а. Вони були групами походження майя з півдня країни.

До приходу іспанців населені пункти Хуастека мали мешканців кількох різних груп. Так, на півдні та південному заході були самі Гуастекоси та Тепегуї, Отомі та Тотонакоси. На півночі та північному заході, зі свого боку, Нахуа, Чичімекас, Памс та Гуачичиле жили разом.

Назва, з якої цей регіон був відомий, - Xiuhcoac, що означає «бірюзова змія». Усі народи, що жили в ній, формували культуру Хуастеки.

Ацтекський період

Ацтеки на чолі з Моктесумою розпочали в 1454 р. Кампанію завоювання регіону Хуастеки. Війна тривала до 1506 року, коли король Ахуізотль зміг перемогти жителів району.

З цієї дати Хуастека домінувала в Мексиці. Це спричинило культурний обмін між двома народами. Звичаї, способи вираження та ідеї змінювалися через взаємний вплив обох культур.

Колоніальний період

Завоювання Теночтітлана іспанцями в 1521 році призвело до кінця правління ацтеків. Іспанці відправляли експедиції для підкорення народів узбережжя затоки та ініціювання колонізації їх територій.

Цей процес був нелегким для завойовників, оскільки опір проти їх військ був надзвичайним. Сам Ернан Кортес повинен був командувати армією, що складається з корінних союзників, щоб перемогти їх у жовтні 1522 року.

Ернан Кортес. Джерело:
Королівська академія образотворчих мистецтв Сан-Фернандо

З цього моменту регіон Хуастека опинився під владою Іспанської імперії. Кортес наказав будувати нові поселення і розподіляв великі площі землі серед своїх офіцерів.

Іспанські поселенці не змогли знайти того золота чи срібла, які шукали, і почали поневолити тубільців як метод збільшення свого багатства. Незважаючи на те, що іспанська корона заборонила торгувати работоргівлею, дуже часто було продано і відправлено на Кариби. Результатом стала велика втрата населення в цьому районі.

Ця ситуація змінилася в 1527 році. Корона втрутилася і експропрірувала землі, які роздавав Кортес. До цього району прибули нові іспанські переселенці, і лікування корінних жителів помітно покращилося.

Розташування

Давня культура Хуастека охоплювала північний Веракрус, східний Ідальго, північний схід Пуебли, південний схід Сан-Луїс Потосі та невелику територію в Тамауліпасі. Уздовж узбережжя територія Хуастеко пролягала від Туксана до Пануко.

Територіальні межі на північ були позначені річками Гуаялехо та Тамесі, а залишки поселень знайдені поблизу нинішньої Сіудад-Манте.

Теяо, що у Веракрозі, був орієнтиром південно-західного кордону. Зі свого боку, в нижній частині Сьєрри були знайдені археологічні рештки Хуастека в районі, що тягнеться до Метлалтоука.

Загальна характеристика

Термін huasteco походить від науатльського слова "cuextécatl", яке може мати два можливі значення: "маленький равлик", якщо він походить від cuachalolotl, або "guaje", якщо він походить від "huaxitl"

Іспанський релігієць Фрей Бернардіно де Сахагун писав, що "Назва всіх цих людей була взята з провінції, яку вони називають Куестлан, де тих, хто населений, називають" Cuextecas ", якщо їх багато, і якщо один" Cuextecatl ", і іншим ім'ям «Toveiome», коли їх багато, і коли один «Toveio», яке назва означає «наш сусід».

Деформація черепа та перфорація долі

Однією з найвидатніших характеристик культури Хуастеки був звичай деформувати череп, можливо, з ритуальних причин. Крім того, вуха також проколювали, щоб прикрасити їх елементами з кістки та шкаралупи.

Голість

Хоча це не підтверджено на сто відсотків, багато експертів стверджують, що хуастекоси ходили голими. Джерелом цієї інформації стали твори, знайдені в археологічних розкопках.

З іншого боку, нинішні Huastecos зазвичай носять ковдра сукні.

Мова

Мовою, якою найбільше говорять Хуастеки, є мова Тенек або Хуастеко. Крім того, дуже часто зустрічається вживання нахуатлу та іспанської мови. Перша з цих мов має корінь майя, хоча, за оцінками, ця галузь почала диференціюватися тисячі років тому.

Хуастеки своєю мовою називають себе teenek, що означає "люди звідси".

Багатомовний

В даний час в регіоні Хуастеки досі розмовляють три корінні мови: Нахуатль, Веракрус та частина Сан-Луїс Потосі; Хуастеко, в Сан-Луїсі Потосі, на півночі Веракрус і в Тамауліпасі; і слава - діалект, що використовується в гірській місцевості, яка відокремлює Сан-Луїс Потосі та Керетаро.

Скульптура

Хуастеки використовували скульптуру як засіб вираження. Його роботи мають унікальні характеристики, що відрізняють їх від тих, що виробляються в інших культурах.

З зробленими ними творами хуастеки представляли свій світогляд. Зазвичай вони представляли своїх богів чи важливих людей у ​​місті.

Матеріалом, який використовувався для виготовлення статуй, був пісковик. Результатом стали людські фігури, як правило, без виразних статей і безстрокового сексу. В деяких випадках вони також представляли тварин.

Здебільшого фігури зображені стоячи, дивлячись прямо вперед. Якщо мова йде про жіночі уявлення, руки розміщуються на животі, тоді як у чоловічому відношенні одна рука оцінена на ребрах, а інша витягнута.

Інші характеристики скульптури Хуастеки - наявність складних татуювань на тілі та головних уборів конічної або віялоподібної форми.

Економіка

Проведені археологічні дослідження показують, що першими мешканцями району, який панував у сільському господарстві, були отоми. Ці групи оселилися на березі річки Пануко.

Хуастеко прибув у регіон близько 1500 р. До н. C. і вони виділялися своїм гончарним виробництвом, особливо для глиняних контейнерів, які вони виготовляли.

Сільське господарство було його основною економічною діяльністю, як це відбувається сьогодні. Крім того, вони також володіють стадами великої рогатої худоби та будують предмети з деревиною.

землеробство

Мексика назвала область, в якій оселилися Хуастеки, як Тонакатлапан, "країною їжі". Причиною стала велика родючість землі, що дозволило вирощувати велику кількість рослин.

Серед найбільш частих культур були кукурудза, боби, кабачки, перець чилі, солодкий картопля або юкка. Хуастеки практикували сезонне землеробство, коли почалися дощі. Перед посадкою спалювали сільськогосподарські угіддя.

Урожай

Окрім сільського господарства, Huastecos присвячувався також збору різних овочів. Серед них дрібні чилі, дикі плоди або арум.

Члени цієї культури збирали не лише овочі. Також виявлено докази того, що він збирав молюсків та устриць. Крім того, вони також шукали мед і сіль.

З іншого боку, мисливці в населених пунктах відігравали важливу роль у харчуванні. Крім того, його захоплення використовували для виготовлення естетичних та ритуальних аксесуарів.

Кераміка

Гончарство Хуастека в період післякласичного періоду збагатилося впливом, отриманим від інших культур. Найбільш помітними були райони майя та центр міста Веракрус.

Під час останнього періоду, на який керамічне виробництво Хуастеки розділено, вироби, які вони виготовляли, стали набувати комерційного значення. Були знайдені докази того, що ця торгівля сягала аж до Ріо-Гранде на півночі та аж до Земпоали на півдні.

Так само Хуастеки продавали частину своєї ремісничої продукції на щотижневих ринках, що проходили по всьому регіону.

Традиції та звичаї

На противагу тому, що сталося з іншими культурами, гуастекам вдалося зберегти частину своїх традицій та звичаїв до приходу іспанських завойовників. Це дозволило нам мати багато знань про те, якими вони були.

Ксантоло

Ксантоло або фестиваль мертвих - одне з найважливіших урочистостей для культури Хуастеки. 1 листопада проводяться неспання з пахощами. Вони моляться на вівтарях, де розміщені фото померлих.

Наступного дня, 2 листопада, родичі померлих прикрашають могили квітами.

Хуастеки вважають, що померлий цілий місяць проводить зі своїми родичами. З цієї причини в останній день листопада вівтарі прикрашають сушеними квітами та фруктами, щоб попрощатися з померлим.

Хуапанго

Хуапанго бере свій початок від колоніальних часів. Іспанці приносили з собою свою музику і танець, що, змішуючись з корінними, породило новий стиль. Пізніше африканські раби також внесли свої власні композиції.

Вплив цих трьох культур спричинив появу музичного жанру, відомого сьогодні під назвою Son Huasteca.

Цілющі обряди

Одним із звичаїв, що сягають доіспаномовних часів, є обряди зцілення. Це здійснюють цілителі, які, згідно з віруваннями цієї культури, спілкуються з баациками, надприродними істотами, які можуть красти душі людини.

Цілитель має місію відновити вкрадену душу і, таким чином, зцілити людину. Ці обряди повинні виконуватися мовою Тенек, оскільки Баацик не розуміє іншої мови. Весь процес загоєння займає три дні.

Після успішного одужання душі пацієнт отримує лікувальні очищення. Для їх виконання цілителі розтирають тіло пацієнта гілками, живими курами та яйцями перед зображеннями деяких святих, розміщеними на вівтарі.

Іспанський вплив зробив ці святі належати до католицьких святих. Крім того, саме ця фаза молитви проводиться іспанською мовою.

Політична та соціальна організація

Уряди культури Хуастеки носили теократичний характер, а релігія легітимізувала базу влади.

Кожне з важливих міст Хуастеку управлялось какеком. Не існувало типу політичної одиниці, тому кожне місто-держава було абсолютно незалежним. Етапи співпраці були помічені лише тоді, коли була представлена ​​якась військова загроза.

Політична організація

Політична організація цієї культури була цілком ієрархічною. На чолі його стояли какади, священики та військові. За ними стояв соціальний клас, який складався з дворян та воїнів.

Після цих вищих класів були купці та ремісники і, на останньому кроці, селяни.

Як було зазначено, влада опинилася в руках начальників. Кожен з них керував кількома містами і лише об'єднав сили перед обличчям зовнішньої військової загрози.

Посада вождя була спадковою і переходила до найближчого дорослого нащадка самця. У випадку, якщо спадкоємець не був відповідного віку, хуастеки призначили свого роду регентом. Якщо не було спадкоємця, було обрано головного корінного чи паскудного.

Соціальні звичаї

Аналіз знайдених археологічних решток свідчить про те, що какети практикували багатоженство. Також їхні голови були деформовані, щоб зробити їх довшими та ширшими.

З іншого боку, хуастецькі поселення раніше були маленькими містами або навіть ранчоми у формі комуни. Сімейні будинки також мали невеликі розміри та мали солом’яні дахи. За словами іспанських літописців, кожна пара раніше мала від двох до чотирьох дітей.

Релігія

В даний час релігією, яку практикують Хуастеки, є католицизм, хоча з деякими елементами їх давніх доіспаномовних вірувань.

Політеїстичні вірування

Члени культури Хуастеки практикували політеїстичну релігію. Їх боги могли мати форму людини, тварин або речі.

Більшість їхніх богів були пов'язані із повсякденним життям Хуастеків, від життя та смерті, до сонця та місяця, через землеробство, хвороби, музику, народження чи вітер.

В її пантеоні були такі боги, як Тлазолтеотль (богиня посівів); Тетеояна (мати богів); Xochiquetzal (богиня кохання та квітів); Ципак (бог, який навчав чоловіків, як вирощувати кукурудзу); або Ехеатль (бог північного вітру, який приніс дощ).

Світогляд

Надприродний світ відповідав на основні питання про життя і смерть, поставлені Тенеком. Серед них, як була організована Всесвіт і як вона була створена.

Для цієї культури був час, коли були лише море і темрява. Боги взяли рибу і розділили її на дві частини. З одним із них вони створили Землю, а з іншим небо.

З іншого боку, Хуастек вважав, що космос складається з трьох різних площин:

- Нижній, населений холодними божествами та мертвими.
- проміжна або наземна площина, де жили люди і тварини.
- Суперіор, де мешкають боги гарячої природи

Прихід іспанських завойовників та католицьких місіонерів, відповідальних за навернення тубільців, спричинив, що традиційні вірування почали замінюватися новими. Однак Гуастекосу вдалося включити деякі елементи їх традиційної релігії.

Церемоніальні центри

Хоча територія, на якій розташована культура Хуастеки, була дуже широкою, поки що знайдено лише два важливі церемоніальні центри.

Тамток

Це поселення, розташоване в місті Тамохі, має близько 70 кругових споруд. Серед них центральна площа, яка була оточена великими будівлями. Деякі з них змогли досягти 36 метрів у висоту.

Tamtoc мав площу 210 га, і вважається, що це було найважливішим для Huastecos. Одним з найвидатніших аспектів є присутність більшості жінок як у похованнях, так і у знайдених глиняних фігурах.

Майже все місто було забудоване землею. Багато будівель, релігійних, адміністративних чи житлових, були зведені на платформах, можливо, щоб запобігти затопленню.

Серед релігійних храмів, знайдених у Тамтоку, значна частина була присвячена культу Кетцалкоатла.

Теяйо

Інший знайдений на сьогоднішній день церемоніальний центр - Teayo, розташований у нинішньому стані Веракрус. Найвидатніший її елемент у конструкції у вигляді піраміди заввишки 11 метрів. Основа має три тіла і має сходи, що ведуть до храму, розташованого у верхній частині.

Список літератури

1. EcuRed. Культура Хуастеки. Отримано з eured.cu
2. Соліс Ольгуін, Феліпе. Хуастекос. Отримано з arqueologiamexicana.mx
3. Оригінальні міста. Хуастекос (Тенек). Отримано з pueblosoriginario.com
4. Редактори Encyclopeedia Britannica. Хуастек. Отримано з britannica.com
5. WikiZero. Хуастецькі люди. Отримано з wikizero.com
6. Рідні мови американського веб-сайту. Індійська мова Хуастеко. Отримано з native-languages.org
7. Хіменес Греко, Адріана; Елсон, Крістіна М. Археологія Хуастеки: Екхолмська колекція. Отримано з amnh.org