КУЛЬТУРА МОХІКИ: ВІДКРИТТЯ, РОЗТАШУВАННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ОРГАНІЗАЦІЯ - ІСТОРІЯ - 2025

Культура мочика або Сеча була цивілізація розташована в сучасному Перу, яка розвивалася між 100 і 800 AD. Представники цієї культури спочатку оселилися на північному узбережжі Перу, а згодом поширилися на південь. Відкриття перших останків було здійснено Максом Уле в 1909 році.

Моче цивілізація не прийшла до формування єдиної політичної одиниці. Натомість її складали незалежні групи з деякими загальними характеристиками. Відповідні уряди були теократичними, а суспільство - високо ієрархічним.

Котячий з хвостиком змії, який тримає трофею голову між кігтями. Культура мохіки. 100-750 д. C. Музей Америки - Джерело: Доріє

Мочікам довелося розробити важливі гідротехнічні роботи, щоб мати змогу підводити воду до своїх полів. Риболовля, для якої вони побудували дуже передові човни, і торгівля були двома іншими важливими економічними видами діяльності цієї цивілізації. У культурній сфері його кераміка вважається однією з найвидатніших у всьому регіоні.

Згідно з дослідженням знайдених останків, цивілізація Мохіка почала занепадати близько 650 р. Н. Е. C. Основною причиною стала велика посуха, викликана явищем Ель-Ніньо. Хоча північний Мохікас чинив опір трохи довше, з часом культура поступово зникла. Однак його вплив сильно відчувався в культурі Чіму.

Відкриття

Відкривачем культури Мохіка був Макс Уле, німецький археолог. Наукову місію спонсорував газетний магнат Вільям Рандольф Херст і розпочав свою діяльність у 1899 році.

Макс уле

З цього року Уле розкопав 31 похоронні місця, в районі поблизу Хуака-де-ла-Луна та Хуака-дель-Соль, поблизу міста Моче. Остаточна знахідка сталася в 1909 році, хоча спочатку знайдені останки були віднесені до протохіму (предка культури Chimú).

Рафаель Ларко Хойл

Іншими археологами, які вивчали культуру Мохіка, були перуанці Хуліо К. Телло та Рафаель Ларко Хойл. Остання відрізнялася своїм поділом періодів цієї цивілізації. Для цього він базувався на стилях та техніці, використаній у знайдених залишках кераміки.

Незважаючи на ці дослідження, нинішні експерти зазначають, що складно зробити чіткі заяви про цю культуру. Це тому, що багато сайтів Mochica зазнали грабежів, і тому багато елементів зникли.

В останні десятиліття, особливо після відкриття неушкоджених гробниць лорда Сіпана та Дами Као, дослідження Мохіки було відновлено.

Географічне та часове розташування

Цивілізація Мохіка, яку також називають Мохе завдяки назві долини, в якій з’явилися її перші останки, зародилася в Перу між 100 р. До н. C. і 800 д. Отже, це сучасна культура для Наски, після Чавіну і до Чиму, на яку вона вплинула помітно.

На думку експертів, перші жителі оселилися в долині річки Моче. З цього району Мохікас розширював свої території через решту долин північного узбережжя. Так само, хоча і меншою мірою, вони оселилися в деяких районах півдня.

Територія

Територія, зайнята культурою Мохе, охоплювала значну частину північного узбережжя сучасного Перу. Таким чином, вони окупували департаменти Анкаш, Ламбаєке і Ла Лібертад.

Мохіки з півдня та мохіки з півночі

Спочатку археологи вважали, що Мохікас встановив культурну єдність. Однак пізніше було виявлено, що існували дві різні культурні зони, розділені пустелею Пайян.

Найважливіші поселення північної Мохіки були знайдені в долині річки Джекетепек, де знаходяться Сан-Хосе де Моро та Хуака-Дос-Кабес, і в долині річки Ламбаєке, де була знайдена гробниця Сіпана.

Зі свого боку, південні Мохікас створили свої міські центри в долині Моче, де знаходяться Хуака-дель-Соль і Ла-Луна, і в долині річки Чічка, де розташований комплекс Ель-Бруджо.

Нахил

Експерти встановили, що південним Мочікам вдалося завоювати частину північних територій. Однак ця ситуація панування півдня тривала недовго. Близько 550 р. Н C. тривала посуха спричинила занепад цієї культури.

Найсуворіший посухостійкий період може тривати 31 рік, можливо, через явище Ель-Ніньо. Нестача їжі спричинила занедбаність низьких площ долин і міграцію до їх внутрішніх приміщень.

Ця ситуація була використана Moche Norteña, щоб повернути частину своїх доменів. Однак їхня цивілізація була вже дуже ослабленою. Спад тривав до 800 р. Н. C, коли серія вторгнень людей Варі завдала остаточного удару по домені Мохіка.

Характеристика культури Мохіка

Мочіки були включені в період майстрів-майстрів або великих будівельників міста.

Ця культура не створила жодної єдиної політичної одиниці, але кожен важливий центр мав власну владу, військово-теократичного характеру. Відомо, що вони були великими воїнами і що кожне поселення намагалося розширити свою територію завоюванням.

Економіка

Основною економічною діяльністю культури Мохіка було землеробство. Його оброблювані поля давали хороші врожаї кукурудзи, бульби, такі як картопля, юкка або солодка картопля, фрукти різних видів.

Поряд із посівами для продовольства, мохікаси також використовували частину землі для отримання текстилю для своєї промисловості. Найбільш використовуваним матеріалом була бавовна.

Це сільськогосподарське багатство було нелегко отримати. Окуповані райони не постачали достатньо води для зрошення всіх своїх земель, тому їм довелося розробити вдосконалену систему зрошення для підвищення їх родючості.

Риболовля

Розташування в прибережних районах дозволило Мочікам скористатися великою перевагою морської продукції. Риболовля стала однією з його найважливіших видів діяльності. Згідно з проведеними дослідженнями, вони часто споживали підошву та промені, а також крабів чи морських їжаків.

Мохікаси не обмежували себе у використанні ресурсів біля узбережжя. Для збільшення площі вилову та їх продуктивності вони побудували великі човни.

Навігація

Як було зазначено, Мохіка завжди мала великі стосунки з морем. Для збільшення риболовлі вони винайшли тип човна під назвою caballito de totora. Так само вони побудували плоти, за допомогою яких вони їздили на сусідні острови, щоб отримати різні продукти.

Цей домен навігації не обмежувався рибальством. Як народ-воїн, Мохікас також виготовляв військові кораблі з місткістю для численних солдатів.

Протописування

Один з найбільших знавців культури Mochica, археолог Рафаель Ларко Хойл, заявив, що вони розробили систему протописування, яку він назвав письмом Pallariform. Згідно з його дослідженнями, це полягало у використанні ліній, точок, зигзагів та інших фігур для запису числових та, можливо, нечислових даних.

Ці персонажі були вигравіровані на паларрах безпосередньо або на палантах, намальованих на керамічних посудинах. Більш складні розрізи з’явилися на головному обличчі, тому вважається, що саме тут було записано повідомлення. З іншого боку, натомість існувало лише просте поєднання смуг, які, як вважав Ларко Хойл, були кодом для читання.

Війна

Оздоблення стін або керамічних фігур, здається, свідчить про те, що війна мала велике значення для Мохів. Ще одним доказом її войовничого характеру є стратегічні укріплення, виявлені на межах його територій.

Перша гіпотеза зазначає, що Мохіки намагалися розширити свою територію завоюванням. Інші дослідники зазначають, що військові набіги могли мати мету захоплення в'язнів для людських жертв.

Суспільно-політична організація

Суспільно-політична організація культури Мохіка грунтувалася на теократичному уряді та на існуванні добре диференційованих соціальних груп.

З іншого боку, її вже згадуваний воїнський характер знайшов відображення у військових походах на завоювання нових територій. Коли їм вдалося перемогти своїх ворогів, вони пов’язали землі за допомогою системи доріг, по якій потрібно було платити податки, щоб подорожувати ними.

Слід мати на увазі, що відкриття сайту Володар Сіпана спричиняє зміну деяких теорій про цю культуру.

Адміністрація

Політична організація культури Мохіка базувалася на теократії. Це означає, що релігія відігравала фундаментальну роль в уряді.

З іншого боку, її територія була розділена на два різні регіони: північну Мохіку, між долинами Джекетепек та Ламбаєк; і південна Мохіка, в долині Моче і Чикама.

Обидві області мали свого губернатора, хоча вони підтримували тісні стосунки між собою. Той правитель, який також володів титулом священика, монополізував всю політичну, культурну та релігійну владу.

Церемоніальні центри, які були вивчені, доводять це накопичення влади. Усі адміністративні, урядові та релігійні функції були зосереджені в них без будь-якого поділу.

Ієрархічне суспільство

Мохічне суспільство було поділене між правителями і простими людьми. Кожна з цих груп також включала різні підкатегорії в залежності від їх функцій.

На вершині вищого класу стояв Cie-quich, якийсь абсолютний король, який зосереджував усі повноваження. Очолював теократичний уряд, цей діяч вважався нащадком богів і надприродні сили приписувалися йому.

Після цього правителя з'явився Алаєк або Корієк, з повноваженнями, підпорядкованими повноваженням Cie-Quich. Священичий каст також був підпорядкований монарху і зарезервував функції організації релігійних обрядів та обрядів. На цьому ж рівні опинилися воїни, які також мали деякі функції, пов'язані з релігією.

Внизу соціальної піраміди стояли, в першу чергу, прості люди. У межах цієї категорії були селяни, рибалки, купці чи ремісники. Нарешті, з’явився ще один клас під назвою яни, єдиною функцією якого було обслуговування всього вищезазначеного.

Релігія

Мохіки поклонялися великій кількості богів, більшість із них карачів, як показали різні уявлення, які показують, що вони обезголовили людей. Основними з них були Сонце і Місяць, до яких ми повинні додати інших, що стосуються різних тварин.

Релігія цієї культури зібрала вплив багатьох народів на створення власної міфології. З цієї причини їх божества здаються досить неоднорідними. У його пантеоні виділялися місцеві божества, такі як ягуар, краб-демон або демон-змія.

Концепція життя

Мохі вірили в життя після смерті. Для них, коли хтось помер, вони перейшли до іншої сфери світу, де продовжували своє існування з тими ж привілеями та обов'язками, що й у житті.

Ця віра призвела до того, що мертвих поховали зі своїми товарами та провіантом. Ці поховання також чітко відображали соціальне становище кожного померлого.

Ай Апаек

Ай Апаек, також відомий як бог, що обезголовляв, був головним божеством культури Мохіка. Його найбільше боялися, а також найбільш обожнювали. Він вважався богом-творцем, який повинен був захищати Мохіка, підтримувати їх тріумфи та забезпечувати їх їжею.

Уявлення цього бога показують фігуру людини з вустами тигра з великими іклами. Багато людських жертв мали на меті вшанувати це божество. Більшість жертв були військовополоненими, хоча громадяни Моче також іноді жертвували.

Так і інших богів

Другим за важливістю божеством був Сі, Місяць. Ця богиня контролювала бурі та пори року, тому важливо було шанувати її, щоб урожай був хорошим.

Якщо його вважали більш потужним, ніж саме Сонце, оскільки його можна було бачити на небі вдень і вночі, хоча Ай Айпек був головним божеством. Однак культ Сі був більш поширеним, оскільки крім його впливу на сільське господарство, він також відповідав за припливи, які впливали на рибалок і моряків.

Мохікас представляв у своєму посуді кілька місячних затемнень. За їхніми переконаннями, ця подія трапилася, коли Місяць напав, хоча, нарешті, йому завжди вдавалося перемогти і з’явитися знову.

Крім сказаного, його пантеон складався також з антропозооморфних богів, суміші тварин і людини. Серед них були Сова, Сом, Кондор та Павук.

Кераміка

Кераміка була найбільш визнаним культурним представництвом Мохіки. Насправді його виробництво вважалося однією з найвидатніших з усіх цивілізацій до завоювання Іспанії.

характеристики

Мохіки використовували свою кераміку для запису свого релігійного та культурного світу. Щоб досягти цього, вони включили у свої творіння скульптурні зображення чи картини. Ці уявлення були одним з найцінніших джерел для пізнання реальності цієї культури.

Серед його основних характеристик виділяються чотири фактори:

- Скульптурні: оскільки вони представляли людські, рослинні чи тваринні фігури. У цьому полі виділяються портрети хуако.

- Реалістичний: хоча є винятки, більша частина його виробництва є цілком реальною.

- Документальний: цей реалізм і обрана тема дозволяють нам знати, якою була повсякденна реальність Мохів, а також їх переконання та уряд.

- Піктографічний: багато хуако зображують рясно намальовані та прикрашені фігури.

Згаданий вище реалізм, як зазначалося, мав деякі винятки. Ремісники Mochica також виготовляли символічні твори, з абстрактними та концептуальними уявленнями. Іноді цей тип представництва співіснував у одній частині із реалізмом.

Уявлення сексуального характеру

Піктографічні зображення, якими Мокікас прикрашав свою кераміку, використовувались для відображення сцен церемоній, війн, полювань та історії війни. У них виділявся динамізм, яким вони зуміли наділити свої творіння. Однак ці види прикрас не використовувались з предметами домашнього вжитку, наприклад, горщиками для води, оздоблення яких було набагато простішим.

З іншого боку, дуже важливою темою в уакосах були сексуальні уявлення. У цих випадках сцени онанізму, групових оргій та інших сексуальних актів були показані дуже явно. На думку деяких експертів, задум міг бути релігійним із спробою символізувати родючість.

Періоди

Ларко Хойл проаналізував понад 30 000 керамічних виробів і встановив періодизацію їх розвитку:

- Mochica I: цей перший період характеризувався виготовленням невеликих портретних судин і посудин із зображеннями людини, тварин або рослин. З іншого боку, також було часто виготовляти пляшки з ручками, які завжди прикрашали картини.

- Mochica II фаза: техніка приготування страви значно покращилася. Шматки були стрункішими, а картини із зображенням тварин були краще зроблені.

- Фаза Мохіка III: найбільш типовими для цього етапу були портрети окулярів, а також реалістичні зображення тварин.

- Mochica IV фаза: її ремісники запровадили нові форми та почали прикрашати шматки пейзажами.

- період Mochica V: опрацювання стали складнішими, із зухвалим і майже бароковим завершенням.

Скульптура

Скульптура Мохіка тісно пов’язана з її керамічним виробництвом. Чудові антропоморфні уявлення, які відображали людські обличчя дуже реалістично. Так само вони відзначилися і релігійною скульптурою.

Скульптурна кераміка

Художники Mochica не могли представити теми, які їм надали перевагу. Як і в інші часи, саме еліти вирішували, що відобразити у скульптурах. Це не завадило їм досягти дуже високого рівня у своїх творіннях, особливо коли їм вдалося наділити їх великим натуралізмом.

Скульптури були зроблені на тих же керамічних деталях. Таким чином, вони моделювали людські обличчя, фігури тварин і рослин. Одне з найчастіших уявлень - це Первосвященик, завжди з ножем або брязкальцем в руці. Ця фігура з'явилася в оточенні групи надприродних помічників, з котячими або вампіричними рисами.

Металургія

Ще одне поле, в якому Мохіка досягли великого майстерності, - це металургія. Їх майстерність дозволяла їм працювати із золотом, сріблом, міддю, свинцем або ртуттю. З часом також переважали виплавка металів та створення сплавів.

Сплави

Крім якості своєї продукції, металургія Mochicas виділялася технічними нововведеннями. Вони не тільки виявили та скористалися всіма властивостями срібла, золота чи міді, але розробили нові методи плавлення та комбінування металів.

Таким чином, Мохе змогли працювати з дуже складними сплавами, такими, як той, який створений приєднанням хрому та ртуті, щоб отримати золоту бронзу або золоте срібло. Щоб досягти цього, вони дотримувались серії добре вивчених моделей. Іншим сплавом, який вони застосовували з великою частотою, була тумбага, отримана із суміші золота та міді.

Крім перерахованого вище, Мохікас використовував різні реагенти, від звичайної солі до калієвих квасцов. Всі ці знання дозволили їм покращити плавку металів, їх рафінування, зварювання або прокат.

Творіння

Освоєння металургії спричинило виробництво великої кількості предметів. Деякі, наприклад, чашки, тарілки або щипці, були призначені для щоденного використання. Інші, наприклад, сережки або кольє, виготовлялися як аксесуари до одягу. Вони також використовували свої прийоми для виготовлення кращої зброї чи наконечників стріл.

Нарешті, знайдено залишки статей, які використовувались у релігійних обрядах. Серед них маски та музичні інструменти.

землеробство

Хоча вони оселилися в долинах, що перетинаються річками, не вся навколишня місцевість була придатною для сільського господарства. Для поліпшення врожаїв маучі повинні були розробити зрошувальну технологію.

Їжа, яку вони найбільше вирощували, була фіолетова кукурудза, юкка, кабачки або картопля. Так само вони отримували і різні види фруктів. Нарешті, вони використали виробництво бавовни для своєї текстильної галузі.

Інженер-гідравлік

Як зазначалося, частина земель, населених Мохіками, була пустелею. Однак ця культура зробила їхнє сільське господарство дуже прибутковим і навіть були надлишки.

Для досягнення цього вони створили штучну систему зрошення, складену з каналів, які транспортували воду з річок до канав. З іншого боку, вони також виявили силу запліднення гуано.

Архітектура

Згадані зрошувальні системи були, без сумніву, одним із найважливіших досягнень будівництва Mochica. Крім того, вони також були творцями інших дуже важливих структур, таких як хуаки.

Матеріалом, який найбільше використовувала ця культура, було гноє, яке разом з глиною було основою їх конструкцій.

будівель

Мохе будував палаци, храми та великі міста. У перших двох випадках вони використовували для покриття стін фресками з низьким або високим рельєфом, забарвленими природними барвниками, зміцненими колагеном. Ця прикраса представляла їхніх богів, легенд та міфів.

На думку експертів, такі типи будівель були побудовані завдяки праці, яку забезпечували люди Мохіки та військовополонені.

В деяких випадках архітектори використовували камені як матеріал. Це сталося на оборонних стінах та на терасах.

Знайдені залишки дозволяють нам стверджувати, що і храми, і будинки були побудовані за прямокутним планом. Однак будівлі, розташовані на пагорбах, мали форму кругової форми.

Настінні картини

Настінні картини дозволили експертам дізнатися набагато більше про культуру Мохіка. У них вони відображали своїх богів та / або міфи, в яких вони зірвалися.

Два археологічних пам’ятки, де з’явилися фрески великої краси, - Хуака де ла Луна та Ла Хуака Као Вієджо (Ель Бруджо).

У першому випадку картини мають п’ять різних кольорів. Найвідоміший фреска зображує персонажа у формі людини, який називається "демон із видатними бровами". На думку експертів, це могло бути представлення Ай Айпека, головного божества Мохе.

З іншого боку, в Хуака Као Вієйо знайдено велику фреску, в якій розглядають процесію оголених тюрем. Швидше за все, їх засудили до страти на шляху до страти.

Уака-дель-Соль і Хуака-де-ла-Луна

Хуаки - це пірамідальні споруди, дуже характерні для архітектури Мохіки. Два найважливіші - Сонце і Місяць.

Перша - 43 метри заввишки і складається з п'яти накладених терас. Передбачається, що там проводилася політична діяльність.

Зі свого боку, Хуака-де-ла-Луна розташований у 500 метрах від попереднього. Його висота дещо нижча, оскільки досягає лише 21 метра. На верхній платформі є кілька кімнат, стіни яких прикрашені фресками. Функція цієї споруди була релігійною, і вважається, що саме там відбувалися людські жертви.

Список літератури

1. Історія Перу. Культура мохіки. Отримано з historiaperuana.pe
2. Бернат, Габріель. Моче культура або культура Мохіка. Отримано з gabrielbernat.es
3. EcuRed. Культура мохіки. Отримано з eured.cu
4. Щер, Сара. Моче культура, вступ. Отримано з khanacademy.org
5. Редактори Encyclopeedia Britannica. Моче. Отримано з britannica.com
6. Картрайт, Марк. Цивілізація моче. Отримано з ancient.eu
7. Херст, К. Крис. Культура моче. Отримано з thinkco.com
8. Квілтер, Джефрі. Моче Стародавнього Перу. Відновлено від peabody.harvard.edu