КУЛЬТУРА ПАРАКАСА: ВІДКРИТТЯ, ІСТОРІЯ, МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ, КУЛЬТУРА, ЕКОНОМІКА - ІСТОРІЯ

Культури Паракас був доколумбової цивілізації знаходиться в поточній провінції Піско, в Перу. За оцінками, її розвиток відбувся між 700 р. До н. С. і 200 д. C. У межах історичного поділу, який використовуються науковцями, ці роки знаходяться у верхньому формувальному періоді чи на ранньому горизонті.

Відкриття перших останків, що належать цій культурі, було зроблено археологом Хуліо К. Телло в 1925 році. Перше місце було кладовищем, у місті Серо-Колорадо. Пізніше сам Трелло знайшов нове кладовище, цього разу у Варі Каяні.

Витягнуті черепи паракасів, виставлені в регіональному музеї Іки - Джерело: Марцін Тлустохович за ліцензією Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Телло, вивчивши всі знайдені останки, підтвердив, що культуру Паракаса розділили на дві різні фази. Перший був охрещений як Паракас-каверни, а другий отримав назву Паракас-некрополь. Однак сьогодні багато археологів вважають, що цей другий етап був частиною іншої культури - Топари.

Паракаська цивілізація мала аристократичний і теократичний уряд. Її економіка була в основному сільськогосподарською діяльністю, в якій виділяються технології поливу. Так само вони користувалися великою перевагою риболовлі. З іншого боку, це місто було визнане своєю здатністю працювати з текстилем, а також трепанувати та подовжувати черепи.

Відкриття

Хуліо Телло

Відкриття культури Паракас зробив відомий перуанський археолог Хуліо Сесар Телло. У своїх роботах його супроводжував Торібіо Меджа Xesspe. Перші знахідки відбулися в 1925 році.

Телло неодноразово відвідував півострів Паракас в період з 1923 по 1925 рік. В одній з цих експедицій він виявив некрополь з понад 400 муміями, усі з їх похоронними обгортаннями.

Археологи провели 20 років, глибоко вивчаючи всі знайдені останки. Їх розкопки на різних місцях, які вони виявили, дозволили їм дізнатися, як похований Паракас, їх текстильний твір та деякі їх звичаї та вірування.

Перший археологічний табір

Перша зустріч Телло з культурою Паракаса відбулася в липні 1925 р. Археолог був разом з Мехією Ксеспе в бухті Паракас, на південь від Піско. У серпні того ж року обидва вчені створили перший археологічний табір.

Цей перший табір був присвячений вивченню кладовища, яке Телло знайшов у Серро-Колорадо. Спочатку археологи виявили близько 39 гробниць у формі ями, які Телло назвав печерами. У них він знайшов похоронні пучки, загорнуті у якісні плащі та оточені гончарними виробами, мисливською зброєю, шкурами тварин та їжею.

Методи знайомства в результаті цих останків датуються 500 роком до н. С., приблизно.

Варі-каян

Через два роки, знайшовши перше кладовище, Телло та Мехія Ксеспе зробили нову знахідку. Це було ще одне кладовище, цього разу розташоване у Варі-Каяні, недалеко від Серро-Колорадо.

Дослідник хрестив новий похоронний комплекс як Паракас-Некрополь. Там він знайшов 429 тіл, також муміфікованих. Кожна з мумій була загорнута в різні мантії, деякі дуже красиво прикрашені.

Телло навіть знайшов третє кладовище на півострові Паракас, яке назвав Арена Бланка або Кабеза Ларга. Це прізвище стосувалося наявності витягнутих черепів. Хоча багато гробниць було розграбовано, археологи змогли знайти залишки підземних осель.

Походження та історія

Походження цієї культури бере свій початок у періоді Верхнього Формативу, який також називають Раннім горизонтом. Останки Паракас, знайдені Телло, дозволили нам стверджувати, що ця культура розвивалася між 700 р. До н. С. і 200 а. С., приблизно. Це припускає, що вона була сучасною для культури Шаві, розташованої на півночі Перу.

Цивілізація Паракаса була попередницею культури Наска. Дослідження останків підтверджують, що між цими цивілізаціями була дуже чітка спорідненість.

Знання історії культури Паракас здебільшого походить з вивчення останків, знайдених у Серро-Колорадо. Сам Телло встановив існування двох етапів у цій цивілізації.

Тимчасовий поділ за Телло

Поділ на етапи цієї культури, здійснене Телло, ґрунтується на різних похоронних звичаях кожного з місць. Таким чином, археолог дійшов висновку, що повинно було бути два етапи:

- Паракас Кавернас: це почалося б у 800 р. До н. C. і тривав би до 100 а. Це було б саме із залишків, знайдених на північному схилі Серро-Колорадо.

- Некрополь Паракаса: дата початку, за словами Телло, була б 100 до н. C. і його завершення в 200 d. C. Це відповідало б населеним пунктам Варі-Каян, на південному сході затоки.

Для інших археологів цей поділ не зрозумілий. Наприклад, невідомо, якщо дати обох фаз є правильними або якщо вони відбулися одночасно. Деякі автори навіть сумніваються в існуванні некрополя Паракас і стверджують, що це може бути насправді початком культури Топари або Наски.

Паракасові печери

Відповідно до класичного поділу, розробленого Телло, це був найдавніший період культури Паракаса. У знайдених рештках можна спостерігати чіткий вплив культури Chavín, особливо в кераміці.

Основне поселення під час цієї фази було розташоване в скелі Таджахуана, розташованій на березі Іки. Там було збудовано укріплене поселення, на двісті метрів над рівнем навколишніх присадибних ділянок. Так само на схилах пагорба знайдено будинки.

Гробниці цього періоду були під землею, вирізані в скелі з перевернутою формою чашки. Його глибина сягала шести метрів. Тіла були знайдені муміфікованими, а на деяких - черепи з трепанаціями або деформаціями.

У штаті Колорадо були знайдені тіла чоловіків і жінок різного віку. Звичай полягав у розміщенні трупів у положенні плода. Усі вони були загорнені в плащі, деякі прості та інші дуже прикрашені фігурами тварин або геометричних фігур різних кольорів.

Вивчення останків змусило археологів стверджувати, що більшість населення була присвячена сільському господарству, хоча війна та релігія також мали дуже велику присутність. Відкриття різних музичних інструментів свідчить про те, що проводилися церемонії та гуляння.

Некрополь Паракас

Фаза некрополя Паракас розвинулася в яру Топара, біля річки Піско та на півострові Паракас.

Однією з великих відмінностей періоду Паракас-печер є форма поховань. У цьому випадку, як вказує назва фази, кладовища були справжніми некрополями, з великою кількістю підземних камер.

Ці палати могли вмістити досить багато корпусів. На думку археологів, найбільші належали конкретним родинам або кланам, які використовували їх для поховання своїх членів протягом декількох поколінь.

Мумії поховали одягнені в найкращий одяг. Поруч з ними були розміщені обрядові та символічні предмети та їжа. Всього знайдено 429 трупів, загорнутих у чудово вишиту тканину. Фахівці вважають, що прикраси кожної матусі вказують на соціальний клас, до якого вона належала.

Географічне та часове розташування

Паракас істориками вважається однією з найважливіших культур доколумбових часів Перу. Більше, ніж за його тимчасову тривалість, між 700 а. С. і 200 д. С., за вплив, який він мав на пізніші цивілізації.

Як зазначалося, походження Паракас мало місце у періоді Верхнього Формативу чи Ранніх Горизонтів.

Географічне положення

Основні поселення цієї культури були розташовані на півострові, що в кінцевому підсумку дав цивілізації свою назву: Паракас. Так само знайдені залишки між річками Іка та Піско, в сучасному Перу.

Проведені дослідження підтверджують, що в період найбільшого розширення Паракас досяг Чинчі на півночі та Яуки (Арекіпа) на півдні.

Хоча не всі експерти згодні, багато хто вважає, що його головний центр знаходився в Таджахуані, в долині Іки. Це складалося з укріпленого міста, яке було збудовано на вершині пагорба для полегшення його оборони.

Культура

Цивілізація Паракаса була однією з найскладніших у всій Південній Америці. Основна гіпотеза про походження її назви стверджує, що вона походить від кечуа "пара-ако", що означає "пісок, що падає на дощ".

Інша теорія, що має менше прихильників, вказує, що термін Паракас походить від каукі, мови регіону. Значення цього слова - «люди з великим чолом», які могли б посилатися на звичай цієї культури подовжувати черепи.

Це місто виділялося, крім краніальних деформацій, своїм текстилем, керамікою, ремеслами та похоронними обрядами.

Деформації черепа

Одне з відкриттів, яке дозволило нам пізнати важливий звичай культури Паракаса, зробив у 1928 році Хуліо Трелло. Це було кладовище з могилами, повними витягнутих черепів.

Всього з’явилося понад 300 черепів з цією характеристикою. На думку дослідників, кісткова структура була навмисно деформована, щоб розгладити голову.

Мабуть, Паракас використовував пов’язки або шматочки деревини для деформації черепів немовлят, оскільки у них найм'якші кістки. Голову дитини притискали до дерев’яних пластин, в процесі, який можна було подовжити до досягнення дитиною двох років.

Причини такої практики не повністю відомі. Найбільш прийнятою теорією є те, що вона служила для відмежування соціальної групи від індивіда, особливо коли вони належали до вищого класу. Не виключається також, що воно мало якесь релігійне чи магічне значення.

Одяг

Паракас розвинув важливу текстильну галузь. З цієї причини не дивно, що їхній одяг виділявся багатством тканин та кольором плащів. Соціальний клас відігравав важливу роль, коли справа стосувалася одягання, оскільки найбільш привілейований завжди носив більш витончений одяг.

Жінки цієї культури носили мініпончі, звані унку. Вони складалися з серії прямокутних ковдр, які були складені надвоє і зшиті з боків. Так само вони носили маленьку спідницю.

Волосся було вкрите рясно прикрашеним поясом. Це було розміщено так, ніби це тюрбан і додано плащ, який охоплював всю спину і доходив до телят.

Чоловіки, зі свого боку, носили вбрання з тканини або вироби та ковдру. Весь одяг виготовлявся з бавовни та вовни.

Написання

Культура Паракаса не виробила жодної традиційної системи письма. Однак доктор Вікторія де ла Хара розробила гіпотезу, яка стверджує, що вони могли використовувати подібний метод спілкування.

Цей дослідник стверджує, що Паракас використовував свої тканини (токапус) для спілкування. Її основою був би долонний знак у його тканинах.

Якщо це правда, це була б перша система подібних до письма, створена в Америці. Гіпотеза стверджує, що це вплинуло б на культуру Наска та Мохіка, а згодом вона повністю зникла б.

Економіка

Економіка культури Паракаса характеризувалася чітким розподілом праці. Це дозволило розвиватися вузькоспеціалізованій діяльності, особливо в сільському господарстві та текстильній промисловості.

Двома основними економічними видами діяльності були сільське господарство та рибальство. Для того, щоб скористатися першими, їм потрібно було покращити родючість землі та побудувати зрошувальні канали. Основними їх культурами були бавовна та кукурудза.

Полив

Клімат півострова Паракас зовсім не сприяв сільському господарству. Це найбільш пустельний район усього перуанського узбережжя, з дуже високою температурою, мало опадів і річок з дуже нерегулярним потоком. Однак представникам цієї цивілізації вдалося подолати ці труднощі та скористатися великою перевагою своїх урожаїв.

Щоб домогтися гарних врожаїв, Паракас повинен був здобути чудове володіння методами поливу. Таким чином, вони скористалися всіма існуючими запасами води, як підземними, так і поверхневими. Через зрошувальні канали вони відволікали русла річок, щоб дістатися до своїх присадибних ділянок.

З іншого боку, вони також використовували техніку, яку називають wachaque або затонула чакра. Це полягає в усуненні поверхневого шару сухих земель та оголення шару надр, більш вологого.

Використання гуано

Родючість землі залежала не лише від води, але її потрібно було годувати землею компостом.

Цивілізація Паракас незабаром навчилася використовувати гуано з пташиного посліду. Цей продукт був відмінним матеріалом для удобрення землі та покращення врожаю.

З його використанням врожаї були більш рясними, і Паракас виділявся здобуттям великої кількості бавовни, долонь і кукурудзи навіть у такій пустельній місцевості.

Комерція

Поселення Паракас розташовувалися біля узбережжя, що дозволило їм скористатися великою перевагою морських продуктів. Завдяки цьому їх раціон був багатим рибою та молюсками.

З іншого боку, це місто розробило методи навігації, якими вони користувалися для торгівлі з прибережними містами, такими як Чінча. Торгівля не обмежувалася лише узбережжям, але вони також створювали маршрути через гори.

Продукти, які вони найбільше використовували у своїх обмінах, були бавовна та сіль. В обмін Паракас отримав вовну та барвники, предмети, які широко використовуються у виробництві текстилю та кераміки.

Релігія

Релігія цієї культури була дуже схожа на релігію Шавіну. Важливою відмінністю між ними було те, що у Паракаса був головний бог, який називався Кон або Прихований Бог.

Кон шанувався як бог води чи дощу. Враховуючи сухий клімат у регіоні, було важливо підтримувати цього бога щасливим та йти дощі.

Так само Кон розглядався як їх творче божество. Його зображували в котячих масках і летіли, а також носили трофейні голови, їжу та персонал. Крім цього уявлення, міг з’являтися і лише його голова, з дуже помітними очима.

З іншого боку, Паракас вірив у життя після смерті. Їх похоронна практика та муміфікація тіл доводять важливість, яку вони надають цьому факту.

Також передбачається, що в межах їхніх релігійних обрядів відбувалася жертва людей і тварин.

Урпайхуачак

Хоча Кон був головним богом, Паракас поклонявся й іншим божествам. Однією з найважливіших була Урпайхуачак, дружина володаря ночі Паракас Пачакамак.

Паракаси вважали, що ця богиня вирощувала рибу в ставках, розташованих біля моря. Легенда розповідала, що одного дня, коли її там не було, бог Кунірая підійшов до тих ставків і кинув всю рибу в море.

З цього моменту море було наповнене рибою і люди могли принести користь.

Похоронні обряди в Паракас-Кавернасі

Телло вибрав ім’я Паракас-каверни через те, як поховали мертвих.

У надрах були знайдені гробниці Паракас-печери. Паракас повинен був викопати нори у формі перевернутої чашки глибиною двадцять футів. Тіла були розміщені в них, усі в положенні плода.

Ці гробниці були общинними, але невідомо, чи належали вони одній родині.

Поховання в некрополі Паракас

Кладовища цієї фази були побудовані у прямокутній формі. Десятки пучків могли бути поховані в них, завжди за кілька метрів глибиною.

На відміну від того, що сталося в Паракас-кавернах, гробниці цієї фази утворювали справжній некрополь, з похоронними камерами великих розмірів та місткості.

Дослідження показали, що поховання в цей час враховували соціальний клас померлих. Наймогутніших прикрашали великою розкішшю, і більше предметів залишалося біля них. Таким чином, були знайдені дуже складні похоронні пучки, в інших - лише мумія.

Багато мумій некрополів Паракаса мають у роті аркуш металу. Передбачається, що його поклали на язик з якоїсь релігійної причини.

Політична та соціальна організація

Паракаська культура підтримувала досить ієрархічну суспільно-політичну організацію. Їх система управління була теократичною, тому священики мали значну владу.

Крім класу священиків, була ще одна соціальна група з багатьма привілеями: воїни. Нарешті, решта міста опинилася на третьому кроці.

Перший з цих класів, включений до свого роду теократичної аристократії, відповідав за управління церемоніальними центрами всіх поселень Паракас. З іншого боку, воїни також належали до знаті, оскільки ця культура була досить войовничою, про що свідчать неодноразові уявлення трофейних голів.

Теократичне та нерівне суспільство

Як і культура Чавіну, сучасна їм культура, Паракас жив у теократичному суспільстві. Це означає, що правителі були тісно пов’язані з релігією, що, у свою чергу, легітимізувало позицію вождів.

Аналогічно культура Паракаса розвивала досить нерівне суспільство. Правлячі класи, дворянство, священики та воїни мали багато привілеїв, як політичних, так і економічних. З іншого боку, прості люди були зобов'язані підкорятися своїм лідерам. Якщо цього не зробили, священики погрожували їм великими покараннями в ім’я богів.

Військові священики

Характерну соціальну групу культури Паракаса сформували військові священики. Вони мали велику політичну та технологічну силу, оскільки мали великі знання про зірки та про різні системи зрошення.

Великі воїни

Як зазначалося, залишки, знайдені на місцях Паракас, говорять про те, що це була досить бойова культура. Деякі історики стверджують, що це була мілітаристська держава, перша в усьому Андському світі. Однак їх інтерес до війни був суто оборонним, і немає ніяких доказів того, що вони намагалися завоювати інші міста.

Залишки поселення Таджахуана з його укріпленнями вважаються доказом того, що Паракас був підготовлений до війни. Це місто мало чотири оборонні лінії, а крім того, воно було побудоване на високій території, ідеальною для протистояння атакам противника.

Малюнки на текстилі були найкращим джерелом інформації про воїнів Паракаса. У них військові керівники з'являються в одязі, який відрізняється від решти населення. Крім того, ці фігури несуть штаби та ножі. Нарешті, вони також несуть мотузки, якими вони звисали голови, отримані як трофей.

Кераміка

Кераміка вважається, поряд з текстилем, найважливішим культурним проявом цивілізації Паракаса. Найдавніші знайдені містять елементи, що підтверджують вплив культури Шавіну в цій галузі.

Пізніше Паракас створював власний стиль, з орнаментальними мотивами, які представляли природні морські елементи.

Найбільш традиційним гончарним посудом цього міста було чорне. Їх яйцеподібні судини виготовлялися з двома трубчастими шипами, які були з'єднані ручкою. Після їх вистрілення ремісники Paracas прикрасили шматки. Кольори були отримані на основі смоли.

Окрім цих посудин, також були знайдені миски, чашки та двосхилі вази. Ці твори були прикрашені символічними візерунками, розмежованими чорно-білими обрисами. Нарешті їх пофарбували в теплі кольори.

Гончарство

Найдавніші керамічні залишки, знайдені в Паракас-Кавернах, мали більший вплив Шавіну.

Більшість - це твори, декоровані складно і з різними кольорами, такими як червоний і жовтий або чорно-білий. Одна теорія стверджує, що вибір кольорів мав релігійне значення.

Кераміка культури некрополя Паракас

Кераміка цієї фази мала менш важливий розвиток, ніж вироблена в Паракас-печерах. Хоча її ремісники підтримували естетику творів, картина зазнала змін.

У Паракасі-некрополі до випалу шматочків додавались орнаменти та кольори. Це змусило їх стати однотонними. Найбільш частими декоративними мотивами були тварини (особливо риби), рослини та люди.

Архітектура

Використання гвинта в якості будівельного матеріалу означало, що до наших днів збереглися лише приклади будівель Паракас. З іншого боку, вдалося глибоко вивчити похоронну архітектуру та деякі залишки храмів

Гробниці

Найкраще вивчена архітектура Паракаса - це похорон. Знайдені некрополі дозволяють нам знати, що гробниці були вкопані в скелях, глибиною близько шести метрів.

Основне поселення цієї культури в період некрополя Паракас знаходилось біля річки Піско та яру Топара. Причини втрати значення колишнього головного центру, на річці Іка, невідомі, хоча припускають, що це могло бути викликано зміною клімату або втратою продуктивності земель.

Некрополі цієї другої фази стали більш складними. Кладовища складалися з великої кількості підземних палат, в яких поховали померлих.

Високий і низький настрій

Археологи не змогли знайти залишків монументальної архітектури ні на півострові Паракас, ні в інших поселеннях. Єдиним винятком стала нижня долина Іки, де з’явилися сліди двох різних місцевостей: Ánimas Altas та Ánimas Bajas.

Перший, мабуть, покрив сотню гектарів. Поселення захищали стіни, збудовані соломою та землею та вкриті гноєм. Ця конструкція мала тринадцять піднесених споруд, з подібним архітектурним стилем. Досліджені стіни були прикрашені зображеннями котячих.

Близьким до попереднього був Анімас Бахас. Її розмір був дещо меншим, з 60 га прибудови. В них було сім прямокутних курганів, піднятих гноєм.

Текстиль

Однією з найважливіших культур для культури Паракас була бавовна. Цей виріб використовували разом з вовни вікуньї та альпаки для виготовлення тканин та ковдр. Пізніше вони забарвлювали ці тканини природними барвниками, отриманими з різних видів рослин та мінералів. Всього було підраховано понад 190 різних відтінків зеленого, жовтого, червоного, синього тощо.

Паракас виготовляв великі тканини. Вони могли пройти від 2 метрів до 24, а це означає, що участь багатьох людей була необхідною, щоб мати можливість їх розробити.

Текстильна промисловість була одним з найважливіших видів діяльності для цієї культури. Тканини відігравали помітну роль у розрізненні соціального походження його мешканців. Так, наприклад, правлячий клас носив одяг, виготовлений з високоякісних тканин, крім того, що носив більше прикрас.

Стилі

Експерти зазначають, що цивілізація Паракаса використовувала у своєму текстилі два різні стилі.

Перший, званий лінійним, використовував лише чотири кольори. У цьому випадку тканина була досить базовою і виткана вишитими прямими лініями. Крім того, додавались вишиті смуги, які оточували краї тканини. Прикраса, яка використовується для зображення тварин або фігури з великими очима.

Другим стилем був так званий кольоровий блок. Паракас склав композицію із вигнутими живописними мотивами, які були окреслені дуже характерними краями.

Прикраса тканин

Якщо справа стосувалася прикраси тканин, Паракас міг обрати велику кількість візерунків, від геометричних малюнків до антропоморфних фігур, через птахів чи котів. Хоча це і не було найпоширенішим, іноді в оздобленні використовували кольорові пір’я.

Усі ці малюнки мали символічне або релігійне значення. Вважається, що вони відображають духовний світ із крилатими надприродними істотами. Так само часто було представлення фігури, що несе людські голови, алегорія на трофеї, отримані в боях.

Ліки

Також залишилася культура Паракаса, що підтверджує її медичну діяльність. Серед найбільш яскравих - трепанація черепів, операція, яку проводили з метою лікування інфекцій, пухлин чи переломів.

Виконуючи операцію, його лікарі знеболювали пацієнта, використовуючи листя коки або чіча де жора, вживаючи багато алкоголю.

Паракасові хірурги та хірургічні інструменти

Складність операцій, проведених на черепі, говорить про те, що були спеціалісти, що спеціалізуються на медицині.

Крім того, на ділянках виявлено різні види хірургічних інструментів. Таким чином, відомо, що у них були обсидіанові скальпелі, ножі, пов’язки, нитки, голки або вати.

Черепні трепанації

Не плутайте практику подовження черепів, здійснену з соціальних чи релігійних причин, з трепанаціями, які практикувалися з медичних причин.

Трепаннінг складається з того, щоб зробити отвір у черепі, щоб спробувати вилікувати травму або пухлини, які вражають цю область. Отвори, які були зроблені, були покриті пластинами із золота. Передбачається, що лікарі Паракаса (званий сер Ках) застосовували цю техніку на воїнах, поранених у війнах.

Вивчаючи черепи, які свідчать про те, що перенесли цю операцію, експерти встановили, що багато з них пережили операцію. Однак неможливо дізнатися, чи представили вони продовження після неї.

Список літератури

Історія Перу. Культура Паракас. Отримано з historiaperuana.pe
Тавера Вега, Лізардо. Паракаси: Серро-Колорадо і Варі Каян. Отримано з arqueologiadelperu.com.ar
Оригінальні міста. Культура Паракас. Отримано з pueblosoriginario.com
Академія хана. Паракас, вступ. Отримано з khanacademy.org
Редактори Encyclopeedia Britannica. Паракас. Отримано з britannica.com
Баттон, Карен. Що стало завулками ?. Отримано з ancient-origins.net
Штат письменника. Текстиль культури Paracas. Отримано з веб-сайту Discover-peru.org
Перу хоп. Культура Паракасу: мистецтво, їжа та спадщина. Отримано з peruhop.com

КУЛЬТУРА ПАРАКАСА: ВІДКРИТТЯ, ІСТОРІЯ, МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ, КУЛЬТУРА, ЕКОНОМІКА - ІСТОРІЯ - 2025