ЗВІДКИ ПОХОДИТЬ СЛОВО ШКВАРОК? - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Слово escuincle походить від терміна itzcuintli (від Náhualt, мова , на якому говорять ацтеки) і буквально означає собака. У сучасній Мексиці слово escuincle має значення собака та дитина. Однак словники колоніального періоду не посилаються на останнє значення, тому вживання в значенні дитини вважається набагато пізнішим.

Зокрема, у своєму значенні як собака слово шкварка по-пеоративному відноситься до худної, безволосий вуличної собаки. Слово також використовується для позначення породи собак, що існувала в доіспанські часи, високо оцінену ацтеками і яка до наших днів відома як xoloiztcuintle або xolo (її також називають мексиканською собакою без волосся або собакою ацтеків).

За даними літописців часів завоювання, які стосуються дивної мезоамериканської безволосих собак, більшість тварин народилися з хутром, але її місцеві жителі видалили за допомогою смоли під назвою окислений, лікарський екстракт, виготовлений із смоли Сосна.

Ці ж літописці описали тварину як домашню собаку, яка не гавкала, позбавлена ​​хутра та вміла в полюванні та стеженнях. У нього були невеликі підняті вуха і тонкі гострі зуби.

Шкільна міфологія в ацтекській міфології

Для ацтеків негідник був важливим двома способами. З міфологічної точки зору, вони вважали, що тварина має можливість направляти своїх господарів до Міктлана, світу мертвих.

Вони представляли їх з різними характеристиками: іноді як в'ялі тварини, а іноді як скелетні і зі складочками, що нагадують зморшки.

Деякі уявлення були менш натуралістичними та набагато гротескнішими, наприклад, косинець із проростаючими мурашками або в напівперетвореннях від собаки до людини. У Національному музеї антропології в Мехіко виставлена ​​керамічна фігура лялечки, що перетворюється з собаки на змію.

Xólotl, ацтекський бог

Білки також були пов’язані з мордовими ритуалами ацтеків. Їх розглядали як емісарів Xolotl, чудовисного бога смерті, який був схожий на собаку. Відповідно до цього, деякі собаки були принесені в жертву, коли їхні господарі померли і поховали разом з ними.

Інтерпретація колоністів

Деякі іспанські літописці часів завоювання також описали жертви цих тварин богу дощу. У часи, коли дощу було мало, тварин ходили в хід свого храму.

Тварин приносили в жертву різними способами: одних пронизували стрілами, інших задушували, а інших кидали прив’язаними до скелі після зняття серця, яке потім варили.

Малюк і людина

Інші міфічні мексиканські розповіді, складені після завоювання, говорять про інтимний зв’язок між негідниками та людьми. Один із цих міфів стосується того, що одного разу боги покарали людей страшною повінню. Уцілілим людям довелося вдатися до риболовлі як єдиного доступного ресурсу для їжі.

Таким чином, дим, що утворюється під час варіння риби, розлютив богів, які обезголовили людей і магічно перетворили їх на шампури.

Ці записи та археологічні знахідки предметів, які по-різному представляють скелет, свідчать про те, що ацтеки вважали цю тварину священною чи надприродною.

Окрім цього сакрального значення, ескуінкл задовольняв і одну з найважливіших потреб давніх мексиканців: їжу. Відомо, що вони розводили цих собак, щоб споживати їх як їжу.

Вони годували їх кукурудзою, і коли вони були жирними, вони вбивали їх і готували їх у зеленому соусі. У творах того часу йдеться про те, що смак був схожий на смак свині-молока. Вони зазвичай їли цю тварину, коли проводилися релігійні фестивалі чи спеціальні жертвоприношення.

Шкірки майже зникли після завоювання, а вцілілі екземпляри залишилися позаду на мексиканському заході.

Інтерес до цієї собачої породи виник у середині 20 століття, коли Asociación Canófila Mexicana призначив комітет спеціалістів для порятунку, просування та поширення існування породи.

Витоки слова косять у дитинстві

Слово escuincle також застосовується в розширенні для позначення людей, особливо дітей-рапторів, що є терміном, характерним для загальної мови мексиканської іспанської мови.

Причина вживання слова зі значенням дитини невідомо, що саме було. Деякі припускають, що він використовується в асоціації з початковим значенням.

Деякі вчені припускають, що слово косити, яке вживається в його значенні для дитини, називають словом невмілої, дратівливої ​​або пустотливої ​​дитини. Тим часом, інші запевняють, що це слово стосується і дорослих, коли вони хочуть ставитися до них зневажливо або як до маленьких хлопчиків.

Слово має певну піоративну конотацію, чи стосується він хлопчика чи дорослого. У цьому сенсі слова brat або pelado є синонімом escuincle.

Оскільки слово escuincle позначало собаку з особливою характеристикою бракує хутра, то вважають, що ця характеристика була пов'язана з характеристикою дітей, у яких також немає волосся на обличчі та тілі.

Ще одна гіпотеза говорить про те, що вона була пов’язана з дітьми через їх грайливий та життєрадісний характер порівняно з собаками.

Що стосується асоціації сенсу з зневажливою конотацією ескуінкла, коли йдеться про брудну чи викручену дитину, вважається, що це відбувається тому, що слово також визначає брудну бродячу собаку.

Список літератури

1. Морейра Ф. (с / ф) Атлакатл: сфабрикований принц сфабрикованої землі та нації в Ель-Сальвадорі. Стаття в Інтернеті. Відновлено з academia.edu.
2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate and Escuincle". У звичній промові Мексики. У культурології Нагуальта. 31 стор. 423-431 Відновлено з ejournal.unam.mx.
3. Valdez R та Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: від загадки до 21 століття. México, MX: ArtenACIÓN Ediciones. Відновлено з books.google.co.ve.
4. Золов, Е, (2015). Знакові Мексика: Енциклопедія від Акапулько до Зокало: Енциклопедія від Акапулько до Зокала. Відновлено з books.google.co.ve.
5. Бертран, М. (2016). Невизначеність та повсякденне життя: Їжа та здоров'я в Мехіко. México, MX: Редакція УПЦ. Відновлено з google.co.ve.
6. Карбонеро, П (1990). Поговоріть про Севілью, і ви говорите по-американськи. Севілья, ES: Публікації Севільського університету. Відновлено з google.co.ve.