МОРАЛЬНИЙ ОБОВ'ЯЗОК: ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРИКЛАДИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Моральний обов'язок є етичним принципом , на якому засновані дії людини , і що дозволяє їм бути правильними. Таким чином людина діє відповідно до морального обов'язку, якщо дотримується етичних критеріїв істини та блага.

Цьому може не вистачити універсальної цінності, оскільки те, що для одних людей може бути етичним, може не бути таким для інших, а може бути навіть для одного суспільства, а не для іншого. З цієї причини для юридичних наук моральний обов'язок не передбачає судової вимоги, оскільки він не покладає жодного обов'язку на боржника, крім сумління.

Щоб зрозуміти, що саме означає "моральний обов'язок", ми повинні звернутися до Іммануїла Канта, який відповідає за його поводження в рамках своєї етики. Там він стверджує, що саме людська причина повинна бути використана для встановлення того, як людина повинна діяти чи поводитися.

Для цього філософа основне питання моральної філософії - "що мені робити?" Тому саме звідти він конкретизує поняття морального обов'язку та його категоризацію, яку він розглядає у своїй книжці "Основи метафізики моралі".

Пов'язані поняття

Для уточнення характеристик морального обов'язку необхідно вказати деякі споріднені поняття Кантія, такі як: категоричний імператив та доброзичливість.

Категоричний імператив

Категоричний імператив є найважливішим фундаментом моралі для Канта. Це об'єктивна і раціональна основа, необхідна і безумовна, і, крім того, кожна людина повинна продовжуватись навіть проти природних схильностей або протилежних бажань, які є у людини.

Тобто категоричний імператив - це правило, яке завжди вірно, з будь-якого приводу.

Доброзичливість

Іммануїл Кант говорить про добру волю, щоб визначити будь-яку людину, яка зобов'язана вирішити питання щодо того, що для неї є морально гідними міркуваннями. Ось чому їх поведінка керується безперечними причинами, народженими з таких моральних міркувань.

Він також додає, що добра воля завжди повинна бути доброю сама по собі і не пов’язана з іншими питаннями, так що вона не повинна вироблятися для щастя людини, для її добробуту чи благо інших людей, або для будь-якого ефекту, який може не може виробляти.

характеристики

Оскільки категоричний імператив робить явним, що людина вживає дії поза обов'язком, тому що раціональні стимули для нього важливіші, ніж його протилежні особисті схильності.

У цьому сенсі Кант сприймає мораль не як обов'язок, покладений ззовні, а навпаки, як те, що раціональна людина визнає у повній свободі, що розум вимагає від нього. У свою чергу моральний обов'язок можна розділити на:

-Досконалий моральний обов'язок, який завжди є правдивим, як це відбувається, коли завжди говорять правду.

-Досконалий моральний обов'язок, який дозволяє еластичність. Це справа бути благодійною; це може бути в одних випадках, а не в інших.

Через це для Канта найважливішими є досконалі обов'язки. Якщо є конфлікт між обома видами обов'язків, слід дотримуватися ідеального обов'язку.

Найвизначнішими характеристиками морального обов'язку є:

Автономний

Тому що це виникає з раціональної волі кожної людини.

Універсальний

Кант заявив, що моральний і раціональний закон існує перед раціональним буттям. Тому він вважає раціональну мораль універсальною і не може змінюватися відповідно до контексту.

Не карається

Моральний обов'язок юридично не санкціонований і не карається. Моральна санкція чи моральне засудження - це лише несхвалення суспільством чи групою певної поведінки.

Приклади

В особистій сфері

Обмежте ситуації

Якщо мова йде про екстремальні ситуації, то, можливо, стає зрозумілішим значення морального обов'язку людини та її відповідних дій.

-Допомагайте та надайте допомогу важко пораненому противнику на полі бою. Незважаючи на те, що вони стикаються у війні чи конфлікті, моральний обов'язок тих, хто бачить, це допомогти їм врятувати їх. Він є людиною незалежно від політичних ідей, які він має.

-Збереження дитини, яка впала і висить з перил балкона на шостому поверсі. У цьому випадку моральний обов’язок також стає актом героїзму.

-Відведення палаючого будинку для порятунку собаки. Тут йдеться про повагу та збереження життя у всіх його проявах.

-Будьте якомога ближче до людини, захопленої під завалами будівлі, зруйнованої землетрусом чи обваленням.

-Збереження затопило людей власними засобами, такими як човен або моторний човен.

Щоденні ситуації

Він включає всі ті ситуації, в яких жодне життя не загрожує небезпекою; однак моральний обов'язок присутній з того моменту, коли як особистість вирішується певна поведінка, навіть коли інші можуть зробити те саме замість вас.

-Допомога інваліду або літній людині переходити вулицю.

- Годувати людину, яка голодна і не може використовувати власні засоби для отримання їжі.

-Поверніть те, що було отримано як позику.

-Виконайте те, що обіцяно чи домовлено.

-Реінтегруйте гроші від зміни платежу, якщо вона була більшою, ніж повинна бути.

-Давати портфель з грошима, який містить дані особи, яка його втратила, або про те, що публічно відомо, хто є його власником. У випадку, якщо цього не знати, кошти знати походження та його власника повинні бути вичерпані.

-Не бути неправдою чи не брехати.

На рівні групи

Також як суспільство є моральні обов'язки цього перед своїми членами та перед іншими товариствами або державами.

Зрозуміло, що людині легше перевірити поняття морального обов'язку, ніж у суспільстві. Однак можна взяти за параметр те, що суспільство в цілому (або принаймні більшість) вважає зробленим з моральної точки зору.

-Захищайте дітей і жінок самостійно.

-Доглядати за літніми фізично, економічно та психологічно.

-Дайте притулок політичним та соціальним біженцям.

-Поважайте оригінальних народів та надайте їм допомогу на території, яка була колонізована чи завойована іншим етнічним або соціальним угрупованням.

-Довести до відома всіх жителів території, нації чи континенту про необхідність поважати природу та екосистему.

Список літератури

1. Барон, Марсія (1987). Кантійська етика та суперерегація. Журнал філософії, 84 (5), с. 237, 262. Науково-дослідні публікації. Університет Сент-Ендрюса. Відновлено з risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Барон, Марсія (2016). Кантійський прийом на Суперерогатор. Журнал прикладної філософії, т. 33, випуск 4, с. 347-362. Відновлено з сайту onlinelibrary.wiley.com.
3. Брандт, Річард Брукер (1964). V- Поняття зобов'язання та обов'язку. У розумі, т. LXXIII, випуск 291, с. 374-393. Отримано з academ.oup.com.
4. Кальво Альварес, Феліпе (2007). Практичний характер суперреактивних актів. Цивілізуйте. Соціальні та гуманітарні науки, т. 7, вип. 13, с. 225-237. Університет Серхіо Арболеда, Богота, Колумбія. Відновлено з redalyc.org.
5. Чандія, Яніна Валерія (2005). Інформаційний професіонал: до етичного відображення морального обов'язку та щоденного досвіду. Бібліотека та управління інформацією серії № 2. UTEM. Відділ управління інформацією, стор 1-54. Чилі. Відновлено з sld.cu.
6. Ірачета Фернандес, Франциско. Обов’язок і мета в етиці Канта. Журнали UNAM, Мексика. Відновлено з журналів.unam.mx. (pdf).
7. Джонсон, Роберт і Кюретон, Адам (2018). Моральна філософія Канта. Zalta, N (ed) Стенфордська енциклопедія філософії. plate.stanford.edu.
8. Кант, Еммануїл (1785). Основа метафізики моралі. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Відновлено з сайту stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ред.) (2004). Знання, правда та обов'язок. Нариси епістемічного обґрунтування, відповідальності та чесноти Оксфорд, University Press. Нью-Йорк.