Освіта в колоніальній Латинській Америці було один з ключових елементів , які виправдовували прихід і поселення європейців в Новому Світі . Духовенство та миряни мали завдання: прищеплювати та пропагувати християнські звичаї серед корінного населення.
Крім релігії, тубільців та кріоллосів також навчали виконувати торги. З роками були створені коледжі, запропоновано заснування центру для вищих студій з вивчення гуманітарних наук та філософії, затверджено та продовжено заснування університетів.
Духовенство відповідало за освіту в Латинській Америці в колоніальні часи. Джерело: Альфредо Валенсуела Пуельма
Релігійна освіта присвоювалася чоловікам, жінкам і дітям без будь-яких відмінностей. Однак у навчальному процесі були нерегулярності впродовж усієї еволюції. Наприклад, із заснуванням університетів чіткіше свідчилося виключення менш привілейованих соціальних класів.
Окрім соціально-економічного чинника як визначального рівня освіти, до якого хтось отримав доступ, важливу роль відіграла також гендер: жінки були виключені під час процесу індоктринізації, а особливо постраждали ті, хто не належав до сімей високого класу.
Походження
З приїздом європейських колонізаторів до Латинської Америки розпочався процес навчання та навчання, що було одним із виправдань для зазначеної колонізації. Для Церкви та іспанських правителів колонізація несла в собі мету перетворення мешканців нових земель на християн.
Завданням духовенства було навчити латиноамериканських аборигенів звичаям християнської громади, що практикуються в Європі; Тому надана освіта не була зосереджена на академічних аспектах, а на релігійних та навчанні для професій, які вони могли пізніше виконувати.
Після приїзду першої францисканської місії до Мексики в 1524 р. Було створено чотири громади з відповідними монастирями, які згодом використовувались як відкриті школи, в яких викладалося релігійне вчення.
Вони так добре використовувались молодими людьми, що сцена спонукала представників Церкви планувати відкриття вищого навчального закладу. Однак ця ініціатива не могла бути ефективно здійснена.
У середині шістнадцятого століття принц Феліпе (майбутній король Іспанії) схвалив заснування університетів Мексики та Перу, а через два роки Королівський університет Мексики відкрив свої двері з наміром обміну знаннями та збереження православ'я. Це обмежило його з точки зору рівня відкритості до нових методів та інновацій.
характеристики
Освіта, що надається в Латинській Америці, ніколи не регулювалася жодним регулюючим органом чи навчальним планом. У священнослужителів ніколи не було чіткої фігури, щоб провести їх через цей процес, і це призвело до безладу, а також управління бюрократичними відносинами, що сприяло культурі панування.
У початкових школах дітей вчили читати та писати, не нехтуючи релігійною підготовкою. Освіта, котра отримала корінне населення, мала на меті навчити та навчити їх виконувати завдання, які будуть служити їм у майбутньому, як тільки вони вступлять на ринок праці.
Процес освіти та індоктринації духовенством та колонізаторами щодо тубільців був складним, оскільки в жодній із частин не було великої диспозиції: спочатку американські аборигени відмовлялися навчати та відкидати свої звичаї, а колонізатори зневажали їх.
Це неохоче ставлення з боку корінного населення відоме як культура опору. Це не означало, що до навчання не було інтересу, оскільки вони боролися за це право. Турбота полягала в тому, щоб мати можливість вчитися чесно, з рівністю та розвиненою освітньою системою, яка не була винятковою для еліти.
Ясний приклад нерівності та несправедливості в освітньому секторі був засвідчений створенням більш структурованих шкіл, виключно для використання креольських та півостровних, а не для аборигенів. Насправді освіта була розділена за расою: для білих, креолів, метисів, корінних жителів та негрів.
Хто мав доступ до освіти?
Освіта, що надається тубільцям відразу після прибуття колонізаторів до Америки, була спрямована на викладання професій і звичаїв; З цієї причини він був відкритий для всіх однаковою мірою, оскільки іспанцям було зручно мати кваліфіковану робочу силу, присвячену роботі, необхідній для розвитку громади.
Однак до більш високого рівня освіти могли прагнути лише діти какетів або ті, хто справді виділявся з більшості.
Після заснування університету кількість студентів, які його відвідували, була дуже непослідовною; тобто в тому ж десятилітті могли бути аудиторії з 30 учнями, а також інші зі 150 студентами.
Загалом, студентське населення було дуже малим, через високу плату, яку могли дозволити собі лише ті з пільгових класів.
Стан жінки
Жінки в основному були ігноровані під час навчального процесу. Будь-яке навчання, яке вони отримували, окрім релігійних вчень, було спрямоване на формування домашніх жінок, працьовитих та здатних робити домашні справи, а також добре навчати своїх дітей. Все це було більш доступним для найбільш привілейованих жінок.
Тільки щоб мати змогу відвідувати жіночу школу під захистом єпископів, заявники та їхні родичі повинні були пред'явити довідку про законність та чистоту крові. Однак вхід до монастирів монахинь був не таким обмеженим.
Економічні та соціальні фактори були обмежуючими, а також гендерна також обмежувалась. Отримати університетську освіту як жінка була дуже складною, і ви мали можливість лише тоді, якщо ви була жінка високого соціального класу.
Однак ці перешкоди не обмежували активної участі жінок у релігійних заходах, і ті, хто не присвячував себе домашній справі - наприклад, одиноким матерям, - мали змогу самостійно піклуватися та вчитися професій, щоб мати можливість виходити на роботу. і генеруйте достатній дохід для своєї життєдіяльності.
Список літератури
- Гомес, А. (2010). Освітні ідеї та думки в Латинській Америці: від колоніальної схоластики до освітнього постнеолібералізму. Отримано 3 серпня з Центру освітніх досліджень: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Освіта в кінці колоніального періоду (1787-1806): між корисним і непотрібним. Отримано 3 серпня з університетських журналів EAFIT: issues.eafit.edu.co
- Джефферсон, А., Локкен, П. (2011). Повсякденне життя в колоніальній Латинській Америці. Отримано 3 серпня з меморіальних бібліотек Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012 р.). 1551: Заснований Королівський університет в Мексиці. Отримано 3 серпня з El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- Гарсія, Б., Герреро, Ф. (2014). Соціальний стан жінок та їх освіта в кінці Колонії та на початку Республіки. Отримано 3 серпня з Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Вайер, С. (2018). Виховання жінок-замкнутих у колоніальній Латинській Америці. Отримано 3 серпня з Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Гонсальбо, П. (sf). Колоніальна освіта. Отримано 3 серпня з університету Ла-Ріоха: dialnet.unirioja.es