ІСТОРИЗМ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРЕДСТАВНИКИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Історизм є школою думки , яка ґрунтується на вивченні історії , щоб зрозуміти всі справи людини, без винятку. Ця доктрина стверджує, що неможливо мати перспективу, яка не враховує факти та події, що сталися, і що реальність, в якій живе людина, є лише продуктом історії, яка їй передує.

Для історизму буття - це не що інше, як тимчасовий і мінливий процес, через що розум і інтелект насправді не можуть його зрозуміти. Тому в основі історії лежить пояснення дійсності, з філософією, яка заглиблюється в цей історичний розвиток, щоб пояснити та систематизувати знання.

Леопольд фон Ранке, представник історизму

Для істориків істинність речей не є вродженою або незалежною від суб'єкта, який їх спостерігає, а скоріше є результатом відносних цінностей, культури та вірувань кожної доби.

Таким чином історизм пропонує розуміння людини через вивчення її місця в історії та для історії, а також про існування людини з усіма її структурами, ідеологіями та сутностями.

Історія

Історизм виник у середині ХІХ століття в Німеччині як відповідь певної групи мислителів на наукові установи та позитивістський ідеал, які були настільки популярні в той час.

Перша книга, яка вважається історичною, - «Історія римського та германського народів» (1494–1514), опублікована в 1824 році і написана Леопольдом Фон Рейком, який вивчає та вивчає ці історичні факти методом, який пояснюється в додатку. Цей метод згодом буде перетворений на історістський метод аналізу.

Ці цифри, які започатковують історістський рух, ґрунтувалися на тому, що історію слід розглядати не як різні дії, що здійснюються під час подій, а як загальну цілість, яку слід вивчати як таку.

Розвиток історизму відбувався в усі роки, що пройшли від його першого зачаття до початку Другої світової війни. Піонером у цій галузі був Вільгельм Дільтей, який вперше наважився диференціювати природничі та духовні науки.

Історизм починає набирати сили в руках різних мислителів, таких як Карл Поппер, Георг Фрідріх Пухта та Бенедетто Кроче. Вони переконані застосовувати метод аналізу цього течії не лише до розуміння буття, але й до політичної теорії, права і, звичайно, філософії.

Історизм стверджує, що філософія повинна бути частиною її, а не навпаки, і що тоді філософи повинні зосередитись на проведенні поглиблених філософських досліджень та досліджень, корисних для пізнання та розуміння людини та її життя в світ.

Характеристика історизму

Через те, що кожен мислитель створює свої власні правила та обмеження, весь історизм змінюється відповідно до досліджуваного автора.

Однак певні особливості є майже у всіх підходах до історизму, і ці характеристики наступні:

- Він заснований на встановленні теорії історії.

- Відповідна і справедливіша процедура вивчення проблем, що стосуються людини і його існування, - це історичні дослідження.

- відрізняє природничі науки від духовних наук і пропонує відкласти пошук природних законів у галузі гуманітарних наук.

- Усі історичні епізоди пов'язані між собою, і саме завдяки цьому досягається знання. Історія одна і впливає на теперішнє та людське минуле.

- Це за своєю суттю контекстне.

- Він стверджує, що на кожного індивіда впливає час, в якому він живе, та історія, яка йому передує.

- Історичні дослідження призводять до створення загальних законів шляхом індукції.

- Він уявляє себе як продукт історичної еволюції.

- Він вважає, що кожен науковий, мистецький, політичний і навіть релігійний факт є частиною історії конкретного часу існування людини

Основні представники

Велика кількість істориків, які існували протягом усього часу, є свідченням того, який бум колись мала ця школа.

Незважаючи на сильну критику інших тенденцій, історизм залишався сильним протягом більше століття, перш ніж його критикували нові покоління більш сучасних філософів.

Історизм підтримується великими німецькими та італійськими іменами, серед яких такі:

Вільгельм Ділтей

Німецький мислитель, який прагнув зрозуміти життя з більш мирської та менш метафізичної точки зору світу. Він був чудовим психологом та істориком духовних наук, і присвятив себе встановленню відмінностей між цими науками та природничими.

Він створив історістський метод, за допомогою якого намагався усунути використання наукового методу, коли мова йде про науки про дух.

Він висловився проти думки, що істина є продуктом або проявом абсолюту чи вищої істоти, оскільки він твердо дотримувався ідеї, що вся інтерпретація є відносною і внутрішньо пов'язана з історією тлумача.

Леопольд фон Ранке

Німецький історик, який опублікував першу історичну книгу історії. Деякі вважають це тим, хто запустив цю течію думки та історичний метод, який був би встановлений як необхідний для здобуття всіх людських знань.

Для Ранке історик повинен мовчати і нехай історія говорить, завжди звертаючись до найоригінальніших документів, які переказують події, які слід вивчати.

Бенедетто Кроче

Італійський філософ, політик та історик. Поки історизм формувався в Німеччині, Кроче наближався до тих же ідей з італійської території. Для Кроче історія - це не питання минулого, а сьогодення, оскільки воно так живе, коли воно відбувається і коли його пам’ятають.

Він вважав, що історія є найкращим середовищем, завдяки якому можна досягти справжніх знань. Так само за допомогою історіографії людина може зрозуміти свої найбільш незбагненні духовні процеси та причину, що стоїть за ними.

Список літератури

1. Nielse, Kai (2004) Історизм. Роберт Ауді, Словник філософії. Акаль, Мадрид
2. Поппер, Карл. Біда історизму. Альянс, Мадрид, 2002
3. Кроче, Бенедетто (1938) Історія як думка і дія
4. Бевір, Марк (2017) Історизм та гуманітарні науки у Вікторіанській Британії. Cambridge University Press
5. Бамбах, Чарльз Р. (1993) Хайдеггер, Дільтей та криза історизму. Cornell University Press, Ітака