HUITZILOPOCHTLI: ЗНАЧЕННЯ, МІФОЛОГІЯ ТА ПОКЛОНІННЯ - ІСТОРІЯ - 2025

Huitzilopochtli , також відомий як Tlacahuepan Cuexcontzi або Ilhuicatl Xoxouhqui, був головним богом ацтеків, який асоціював його з сонцем. Коли іспанці приїхали в Месоамерику, він був найбільш шанованим божеством у всьому Центральному нагір'ї завдяки завоюванням Мексики.

Згідно з міфологією цієї цивілізації, Хуїцілопочтлі був сином Котлікю. Вона завагітніла після того, як з неба впало перо, і вона підняла його і поклала на груди. Інші сини богині трактували це як ганьбу і намагалися вбити їх матір. Однак новонароджений Хуіцілопочтлі захищав її і вбивав братів.

Huitzilopochtli, описаний у Codex Telleriano-Remensis - Джерело: Public Domain

Ще одна легенда ацтеків, в якій брав участь Хуйтцилопохтлі, стосувалася заснування Теночтітлана. Саме цей бог керував своїми людьми і вказував, де має бути засноване місто, саме там, де він схожий на орела, що пожирає змію. Саме там була побудована перша святиня, присвячена божеству.

Ацтеки шанували Хуїтцілопочтлі, пропонуючи йому людські жертви. Таким чином, вони попросили бога прийти дощі, покращити врожаї та перемогти у війнах, які вони вели.

Хуйцілопочтлі, "ліворукий колібрі"

Huitzilopochtli був мексиканським богом Сонця і війни. Це божество, ім’я якого означає «синій колібрі зліва», було представлене синьою людиною, з головою, прикрашеною пір'ям колібрі, і повністю озброєне.

Народження згідно міфології

Ацтекським богом війни був син Котлікю, Мати Земля. Замріяло, коли з неба впало перо. Богиня підняла його і поклала на груди. У той час вона завагітніла від Huitzilopochtli.

У Coatlicue було ще чотириста інших дітей, Centzon Huitznahua. Вони вважали вагітність своєї матері ганьбою, і заохочена їх сестрою Койолксаукі вирішила її вбити.

Народження Huitzilopochtli та поразка Coyolxauqui. Джерело: wikimedia commons, Bernadino de Sahagún / CC0

Однак Huitzilopochtli був повністю озброєний. З Xiuhcóatl, міфічною зброєю, ім'я якої можна перекласти як «вогняна змія», він вбив Койолксаукві та «Центзону Хуйтзнахуа». Перший був обезголовлений, і її голова, кинута в небо, стала місяцем.

Цю легенду вшановували в останній день Панкетзалізтлі, п'ятнадцятий день у Навуатльському календарі.

Huitzilopochtli і Tezcatlipoca Azul

Ілюстрація Huitzilopochtli

Хуїцілопочтлі був богом, що походив з Теночтітлана, не маючи відомих попередників в інших месоамериканських цивілізаціях. Мексика поставила його на той самий рівень, що й інші визнані боги, такі як Кетцалкоатль або Ксіпе Тотек.

Таким чином, Huitzilopochtli став одним із чотирьох Teccatlipocas, зокрема в так званій Блакитній Teccatlipoca, головною точкою якої був південь.

Після того, як імперія ацтеків почала розширюватися, Мексика створила дві різні міфології про народження Хутцилопочтлі.

Перший пов’язаний з тим, що він був сином двох головних богів в історії створення Всесвіту: Ометехухтлі та Омечіхуатла. У цьому міфі Хуїцілопочтлі був тим, хто підпалив Половину Сонця, створений Кетцалкоатлом і представляв волю.

У другій міфологічній розповіді про народження бога зазначалося, що він був сином Котлікю, як зазначено вище. Убиваючи Койолксаукі, ця легенда символізувала вічну боротьбу між сонцем і місяцем.

Обидві історії співіснували в космогонії ацтеків. Тлатоанці Теночтітлана пожертвували захопленим воїнам противника на їх честь, щоб Сонце світило вічно. У цих церемоніях виявлялися два вихідці бога: Синя Тескатліпока (сонячна воля) та Хуїтцілопочтлі (сонячна війна).

Представництва

Ілюстрація Huitzilopochtli, одного з божеств, описаних у Codex Borgia

Незважаючи на його важливість для ацтеків, не існує відомих уявлень Huitzilopochtli за межами тих, які фігурують у кількох кодиках.

У більшості тих зображень, зібраних у кодиках, бог з'являється з колібрі або з пір'яним шоломом цієї птиці на голові. Так само він зазвичай несе дзеркало або щит воїна.

У бога було два різні аспекти. Перший, як «колібрі Півдня», символізував воїнів, загиблих у боях. Вони, згідно міфології, стали колібрі, щоб переїхати до раю Сонця на сході. Там вони пили мед (символ крові) з квітів, які представляли людські серця, отримані у війні на Флориді.

Другий аспект - аспект Небесного Воїна, представлений орлом, який з'явився в ієрогліфі Теночтітлана. Це відповідає Хуїтзілопочтлі, сину Коатліку.

Міфічна участь у заснуванні Теночтітлана

Сайт мера Темпло в Теночтітлані. Стів Кадман з Лондона, Великобританія / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Huitzilopochtli фігурує в легендах, що стосуються міфічної основи Теночтітлана. Перш ніж приїхати туди, здається, що Мексика жила в Ацлане, місці, місце розташування якого невідоме, і навіть сумнівається, що це було справжньо.

Бог повідомив своєму народові, що вони повинні марширувати до нових земель і керував ними по дорозі. Мексика бродила по різних місцях, завжди шукаючи знак, який вказав Хуйтцилопочтлі, позначатиме місце, обране для пошуку своєї столиці: орел, що сидить на кактусі і пожирає змію.

La Tira de la Peregrinación, одне з джерел, яке розповідає про цю історію, Мексика досягла регіону Толлан-Сікокотітлан. Там Хуїцілопочтлі наказав своїм людям відволікти хід річки, щоб створити лагуну.

Щедрість цієї землі майже змусила Мексику забути послання свого бога. При цьому Хуїцілопочтлі втрутився знову і змусив їх продовжувати свій шлях.

Нарешті, Мексика дійшла до Мексиканської долини і перетнула її, поки вони не оселилися на території, де переважали тепанеки Аскапоцалько. Деякий час Мексика служила найманцями тепанеків.

У 1325 році Мексика нарешті побачила, як орел пожирає змія на нопалі. Місце було островом біля озера Тескоко. Виконуючи пророцтво, там піднявся Теночтітлан, столиця його майбутньої імперії.

Сходження до сонячного бога

Мексика перетворила племінного бога в одного з головних своїх богів, пов’язавши його із Сонцем. Традиційно всі месоамериканські цивілізації вважали цю зірку найважливішою.

Після поразки владики Аскапоцалько, ацтеки використали свого бога як частину своєї стратегії розширення.

З часом Huitzilopochtli став сонячним і воїнським божеством, маючи владу регулювати світ. Під час сходження в пантеоні ацтеки приписували йому деякі властивості попередніх богів, поки не поставили його на той самий рівень, як Кетцалкоатль або Тескатліпока.

Малюнок Кетцалькоатла знайдений у кодексі. Через wikimedia commons.

Незважаючи на це, прихід іспанців змусив їх культ практично зникнути.

Головний храм

Головний жертовник Хуїтзілопочтлі був розташований на вершині Темпло-мера, найважливішого обрядового центру в Теночтітлані. Окрім цього бога, у храмі також існував культ Тлалока, бога дощу.

У цьому місці були здійснені людські жертви на честь Хуіцілопочтлі. У храмі були скульптури, зроблені з меленого тіста, що представляли бога.

Інші важливі храми, присвячені богу, - це місто, розташоване в Хуіцілопочко, містечку, назва якого означає «там, де є Хуїцілопочтлі», і головний храм Теопанцолко.

Поклоніння

Людина запропонував Хуїтцілопочтлі на церемонії Toxcatl, Флорентійський кодекс

Як зазначалося, ацтеки принесли Хуїцлопочті людські жертви. Зазвичай жертвами були воїни інших лордів, захоплених під час частих війн, що відбувалися в цьому районі.

Ці жертви були способом живлення бога, щоб він забезпечив прихід дощів, урожаїв та перемог у війнах, які вони вели. Найпоширенішим було те, що ацтеки виривали серця жертв, ще живих, і пропонували їх як данину Сонцю.

Деякі з цих страт військовополонених мали менш близьке призначення. Традиція Нахуа підтвердила, що минули 4 ери, які закінчилися великою катастрофою. Для них вони жили в п’ятому творінні, яке повинно закінчитися збігом року «одного руху», дати, яка повторювалася кожні 52 роки.

Приносячи в жертву полонених воїнів, ацтеки намагалися зміцнити бога, щоб він міг продовжувати з'являтися щодня протягом наступного 52-річного циклу. Таким чином вони намагалися уникнути нового лиха, яке закінчиться створенням.

Окрім цих жертв, Мексика відзначала інші фестивалі на свою честь у місяці Панкетзаліздлі та Тлаксохімако.

Демонізація Huitzilopochtli

Падіння Теночтітлана в руки Іспанії ознаменувало початок руйнування його культури та релігійних вірувань. Huitzilopochtli, бог війни і Сонця Мексики, не уникнув процесу наклепу, який розпочали завойовники.

Перші образи бога, що з’явились у релігійних документах, колоніальних кодиках чи енциклопедіях, ґрунтувалися на релігійних образах середньовіччя. Huitzilopochtli та інші мезоамериканські божества були представлені таким чином, як у середньовічних християнських демонів.

Та ототожнення з демонами не обмежувалося зовнішністю. Іспанці також повідомили, що поведінка мезоамериканських богів так само зла, як і у тих демонів.

Опис монаха Бернардіно де Сахагуна є хорошим прикладом бачення бога, яке мали іспанці: "некромант, друг чортів, жорстокий, винахідник воєн і ворожнеч і причина багатьох смертей".

Список літератури

1. Mythology.info. Huitzilopochtli, мексиканський бог війни. Отримано з mythologia.info
2. Дуже цікаво. Міфи та легенди: Huitzilopochtli, «лівий колібрі». Отримано з muyinteresante.com.mx
3. Оригінальні міста. Huitzilopochtli. Отримано з pueblosoriginario.com
4. Редактори Encyclopeedia Britannica. Huitzilopochtli. Отримано з britannica.com
5. Мінгрен, Ву. Huitzilopochtli: Бог війни колібрі на передовій Пантеона ацтеків. Отримано з ancient-origins.net
6. Meehan, Evan. Huitzilopochtli. Отримано з mythopedia.com
7. Картрайт, Марк. Huitzilopochtli. Отримано з ancient.eu