ПРЕСВІТЕРІАНСЬКА ЦЕРКВА: ІСТОРІЯ, ОСОБЛИВОСТІ ТА ВІРУВАННЯ - ІСТОРІЯ - 2025

Пресвітеріанської церкви або Пресвитерианство є однією з гілок , які виникли з протестантської Реформації ініційована Лютера в 16 - му столітті. Зокрема, пресвітеріанство було течією, яка оселилася у Великобританії після того, як учень Шефланда після свого часу у Женеві повернувся учень Джона Кальвіна, Джон Нокс.

Концепція пресвітеріанства походить від способу організації свого уряду Церквою: замість ієрархічної цієї Церкви керують збори старійшин. У доктринальному та богословському аспектах пресвітеріани вірять, що люди будуть врятовані своєю вірою, а не своїми ділами.

Джон Нокс - Джерело: Вільям Холл

Іншими доктринальними аспектами є переконання, що всі вчення зібрані в Біблії, відмова від поклоніння образам та необхідність дотримання двох таїнств: Хрещення та Євхаристії.

Пресвітеріанство поширилося від Великобританії до США, де воно досягло важливого становлення. Звідти різні місіонери їздили до Латинської Америки.

Поряд з приїздом європейських іммігрантів, прозелітична робота цих місіонерів дозволила Пресвітеріанській церкві здійснити велику імплантацію в таких країнах, як Мексика, Гватемала чи Бразилія.

Походження та історія

31 жовтня 1517 р. Мартін Лютер прибив документ, в якому викрив 95 тез про закладання Віттенберзького собору в Німеччині. Цим жестом протесту проти того, що він вважав недоцільним ставленням католицької церкви, Лютер розпочав протестантську реформацію.

Реформаторські ідеї Лютера швидко поширилися по всій Європі. Одне з місць, де він знайшов найбільшу популярність, було у Швейцарії. Там Хуан Кальвін став однією з найважливіших фігур протестантизму, до того, як назвав одну із своїх течій: кальвінізм.

Кальвін

Центром розвитку кальвінізму була Женева. З цього міста запропонована Кальвіном реформа поширилася на решту Швейцарії. Пізніше воно продовжувало поширюватися на південь Німеччини, Франції, Нідерландів та Шотландії. Послідовників Кальвіна називали реформованими.

Джон нокс

Політична ситуація в Шотландії протягом першої половини 16 століття була тісно пов'язана з релігією. Зіткнувшись з великою частиною країни, регент, який керував іменем Марії Естуардо, ще дитиною, зберігав свої католицькі вірування. Крім того, він видав наказ про арешт усіх лютеран.

Цей наказ спричинив повстання селянства дворянства, яке було перетворене на протестантизм. Деякі потрапили в притулок у замку Сан-Андрес. Серед них був Джон Нокс, нотаріус, який почав проповідувати проти папства та таїнства Меси.

Надіслані регентом війська зуміли забрати замок, і Нокс потрапив у полон. Через деякий час як ув'язнений у Франції його звільнили і змогли повернутися до Великобританії, де він працював капеланом нового короля.

Учень Кальвіна

Однак трон знову змінив руки. Марія Тудор, новий монарх, була католиком, і Нокс мусив поїхати у вигнання. За час свого перебування на континенті він провів час у Женеві, місті, де став учнем Кальвіна. Саме на цьому етапі він познайомився з реформованою теологією.

Після повернення до Шотландії Нокс став підбурювачем Реформації в Шотландії. Багато дворян приєдналися до його руху, який у результаті призвів до справжньої революції.

Окрім політичних наслідків, робота Нокса спричинила, що в Шотландії припинення послуху Папі Римському. Поряд з цим він склав літургію, подібну до тієї, яку він навчав у Женеві, ліквідував бенкети (крім тих, що були у неділю) та ліквідував хрест. Так народилася Пресвітеріанська Церква.

Схизми

Пресвітеріанська церква зазнала кількох розколів протягом 19 століття. В результаті з'явилися нові організації, такі як Вільна церква Шотландії, Об'єднана вільна церква Шотландії або пресвітеріан Шотландії.

З іншого боку, пресвітеріанство поширилося на Ірландію, звідки емігранти відвезли його до американських колоній.

Розширення

Як зазначалося, ірландці та шотландці принесли пресвітеріанство до США, де воно знайшло широке визнання. Крім того, з усієї Великобританії місіонерам було доручено поширювати його вчення по всьому світу.

Як результат, сьогодні Церкви такого типу можна зустріти в Азії, Латинській Америці та Африці.

Характеристика та вчення

Концепція пресвітеріанства походить від того, як організовуються деякі церкви. Ті, хто приймає цей термін, регулюються представницькими зборами, що складаються з старших.

Хоча є кілька реформованих інститутів, які прийняли цю систему правління, пресвітеріани (з великої літери) - лише ті, що виникли з церкви Шотландії. Так само він використовується з деякими групами, що з'явилися в розколах 19 століття.

Старші

Пресвітеріанською церквою керують дві групи старійшин. Перший з них складається з міністрів, які були висвячені та присвячені навчанню. Другий орган займають правлячі старшини, обрані різними місцевими з'їздами.

Старші, причому один з них виконує роль модератора, є тими, хто формує сесію. Цей орган є найвищим органом влади у всіх питаннях, що стосуються духовних питань у конгрегаціях.

Диякони

Крім двох груп старійшин, є також дві різні дошки. Один складається з дияконів, які відповідають за організацію та проведення благодійних робіт. Іншу Раду складають піклувальники, які мають юрисдикцію щодо фінансів громади.

Вестмінстерська сповідь віри

Більшість віросповідання пресвітеріанської церкви базується на документі під назвою Вестмінстерська сповідь віри. Ця робота була видана в 1643 році, її авторів було обрано англійським парламентом.

Окрім цього вірування, пресвітеріани також використовують інші, такі як віра апостолів або Нікейське вірування, обидва з католицизму.

Органи управління

На відміну від повністю ієрархічної системи, встановленої в католицькій церкві, пресвітеріани обрали майже репрезентативну організаційну модель.

В пресвітеріанських установах функціонують чотири керівні органи, кожен з яких має певні функції. Це Пресвітерій, Синод, Генеральна Асамблея та Сесія.

Пресвітерій, що складається з старшин і міністрів, відповідає за контроль за громадами, створеними в межах географічного району. Зі свого боку Синод складається з міністрів та представників старійшин різних пресвітеріїв.

Нарешті, Генеральна Асамблея має функції, подібні до апеляційного суду та представляє всю Церкву.

Переконання

Біблія, як Старий, так і Новий Завіт, є основою пресвітеріанських вірувань. Для них традиція навряд чи має значення.

Протягом останніх століть вони також склали ряд віросповідань, які служать керівництвом для релігійних практик, серед найбільш релевантних творів цього типу - Вестмінстерський віра, Шотландський віросповідання, Бельгійський Символ віросповідання та Катехизис Гейдельберга.

Старий і Новий Завіт

Пресвітеріани розглядають Біблію як "єдине непогрішне правило віри та практики". З його точки зору, це Слово Боже і вважається єдиним джерелом істини.

На думку пресвітеріан, автори Біблії були лише посередниками, які Бог використовував для поширення свого слова. Традиція значно відстає за своєю важливістю.

Благодать Божа і приречення

Одним із доктринальних елементів, який найбільше відокремлює пресвітеріанську церкву від католицької, є концепція приречення. На цьому ґрунтується благодать Божа, вчення, яке стверджує, що люди не судяться і не спасаються своїми ділами, а їх вірою.

Таким чином, будь-кого можна вибрати рятувальним, навіть якщо він незаслужений за свої роботи. До цього додається віра, що Бог заздалегідь вибрав тих, кого збирається врятувати.

Рай і пекло

Небо і пекло для пресвітеріан були духовними поняттями, які розкриваються в матеріалі. Таким чином вони є і місцями, і станами людського розуму. Ті, хто не має віри, в них пекло.

Таїнства

На відміну від католиків, пресвітеріанські Церкви допускають лише два таїнства. Це, причастя та хрещення, створив би Ісус Христос.

Незважаючи на це, пресвітеріани не вважають, що Христос фізично перебуває у таїнстві причастя, а лише духом.

З іншого боку, віруючі в цій релігійній течії не вважають, що хрещення є обов'язковим для отримання спасіння. Це символічний елемент, який представляє внутрішні зміни.

Звичай полягає в тому, що хрещення здійснюють шляхом дощування води дітьми чи молоддю. Однак пресвітеріани не вірять, що нехрещені, хто помирає, автоматично приречені.

Пресвітеріанська церква в Латинській Америці

Історія Латинської Америки не полегшила появу пресвітеріанства в регіоні. Іспанська корона, що панувала в колоніях, була глибоко католицькою, і це залишило важливий слід у регіоні.

Крім того, сама Католицька Церква користувалася широкими привілеями навіть після різних незалежностей.

Перші протестанти в Латинській Америці відносяться до 16-18 століття. Перш за все, вони були кальвіністами і їм доводилося стикатися з відмовою від того, що вони могли практикувати своє поклоніння.

Саме в другій половині 19 століття ситуація почала дещо змінюватися. З одного боку, частина ліберальних верств суспільства почала визнавати або навіть сповідувати протестантизм. Його прихід в уряд також приніс із собою певну свободу поклоніння.

Так само в багатьох країнах Латинської Америки були створені місії, які прагнули пропагувати пресвітеріанство.

В даний час країнами з найбільшою кількістю пресвітеріан є Мексика, Колумбія, Бразилія і особливо Гватемала.

Місії

Місії, які були створені в Латинській Америці, приїжджали з Шотландії, Англії та США.

Спочатку вони знайшли підтримку лише серед лібералів, оскільки вони використовували деякі елементи Реформації, щоб виступити проти католицької церкви, пов'язаної як з колоніальною епохою, так і з консервативним секторами.

У Гватемалі

Гватемала представляє своєрідний випадок імплантації Пресвітеріанської Церкви в Латинській Америці. У центральноамериканській країні саме президент Республіки Юсто Руфіно Барріос просив місіонерів взяти участь.

Першим місіонером, який прийняв пропозицію, був Джон Кларк Хілл у листопаді 1882 р. За підтримки уряду він побудував церкву в самій центральній частині столиці. На думку експертів, цей процес був пов’язаний із зв’язком між ліберальною буржуазією того часу та пресвітеріанською церквою.

У Мексиці

Історія пресвітеріанства в Мексиці понад 130 років. Його присутність на національній території нерівномірна, що підкреслює її імплантацію в південних штатах.

Протягом багатьох років Пресвітеріанська Церква розділилась на дві організації: Національну Мексику АР та Реформат Мексики. Як представлені організаційні, так і ідеологічні відмінності, оскільки другий представляє більш консервативні риси.

Зіткнувшись з приходом інших протестантських конфесій, пресвітеріанство зберігало більшу силу. За даними, зібраними Міністерством внутрішніх справ, у 2009 році було до 83 організацій, які приєдналися до цієї релігійної течії.

У колумбії

Місіонерами із США були ті, хто заснував першу пресвітеріанську церкву в Колумбії.

Дата, коли вони розпочали свою діяльність, була перша неділя серпня 1856 р. В цей день Генрі Баррінгтон запропонував першу пресвітеріанську службу в Колумбії.

Всього за 80 років Пресвітеріанська церква Колумбії поширилася по всій країні, саме тому вона організувала свій перший Синод, що базується в Медельїні.

В Бразилії

Пресвітеріанство присутнє в Бразилії з 1862 р., Коли місіонерка США Ешбел Грін Сімонтон заснувала першу церкву цього культу.

Сьогодні Пресвітеріанська церква в Бразилії нараховує майже 800 000 членів і має понад 6 000 центрів культу, розподілених по всій країні.

Список літератури

1. Метарелігія. Пресвітеріани. Отримано з meta-religion.com
2. Сервантес-Ортіс, Леопольдо. Пресвітеріанство та Реформація в Латинській Америці. Отримано з protestantedigital.com
3. Ескуелапедія. Вчення про пресвітеріанство. Отримано з schoolpedia.com
4. Казанова, Аманда. Пресвітеріанський: 10 речей, які потрібно знати про їхню історію та вірування. Отримано з christianity.com
5. Ферчільд, Мері. Історія пресвітеріанської церкви. Отримано з learnreligions.com
6. Факти релігії. Історія пресвітеріанства. Отримано з religiacts.com
7. Редактори Encyclopeedia Britannica. Пресвітеріанський. Отримано з britannica.com