ІЛЮСТРАЦІЯ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРЕДСТАВНИКИ - ІСТОРІЯ

Просвітництва був європейцем інтелектуальний рух , що спред між сімнадцятому і вісімнадцятому століттях, а сто років також згадується як «століття Просвітництва». Це було відоме як час блискучого наукового, філософського, політичного та мистецького прогресу сучасності.

Вважається періодом, який розпочався після закінчення Тридцятилітньої війни 1648 року і закінчився початком Французької революції 1789 р. Крім того, Просвітництво було відоме як рух, який захищав розум як засіб для отримання істини об'єктивні щодо всієї реальності.

Автор Теобальд фон Ор, через Wikimedia Commons

Ілюстратори стверджували, що розум може звільнити людство від забобонів та релігійного авторитаризму, які призвели до страждань та смерті мільйонів людей. Також широка доступність знань спричинила відтворення великої кількості енциклопедій для навчання людського роду.

Інтелектуальні лідери Просвітництва розглядали себе як "хоробру еліту", що веде суспільство до прогресу від тривалого періоду сумнівної традиції та церковної тиранії.

Походження та історія

Релігійні війни та епоха розуму

Протягом 16-17 століть Європа опинилася зануреною у війну релігій, будучи одним з найбільш руйнівних конфліктів в історії людства. Цей етап людства приніс із собою велику кількість втрат людського життя, а також насильства, голоду та чуми.

Це була війна між протестантами і католиками в межах роздробленої Священної Римської імперії і передбачала велику кількість європейських держав. У 1648 р. Політика була остаточно стабілізована домовленістю між обома релігійними групами.

Після бурхливих європейських подій було прийнято рішення змінити релігійні уявлення на філософію, засновану на знаннях і стабільності, відомих як Епоха Розуму.

Хоча для деяких істориків епоха Розуму та Просвітництва - це два різні етапи, обидва об'єднані під однією ціллю та одним результатом. Ідея про те, що Бог і природа є синонімом, виросла з цих подій і стала основою для просвітленої думки.

Рання ілюстрація

Після закриття релігійних війн європейська думка залишалася в постійній філософській зміні. Його коріння сягає в Англію, де найбільший вплив приніс Ісаак Ньютон, у 1680 році.

Протягом трьох років Ісаак Ньютон опублікував свої основні праці, як це робив філософ Джон Локк у своєму нарисі про людське розуміння в 1686 р. Обидві праці надали наукову, математичну та філософську інформацію для перших досягнень Просвітництва.

Аргументи Локка про знання та розрахунки Ньютона забезпечили потужні метафори для Просвітництва та викликали інтерес до вивчення світу знань.

Пізня ілюстрація

18 століття характеризувався прогресом інтелектуальних знань та вдосконаленням математичних, наукових та філософських концепцій.

Хоча це був період, коли починався і розвивався незліченний прогрес у знаннях, абсолютистська монархічна система зберігалася. Насправді 18 століття було століттям революцій, які знову спричинили зміну менталітету європейського суспільства.

У тому ж столітті була розроблена перша Енциклопедія («Енциклопедія» або аргументований словник наук, мистецтв і ремесел) у відповідь на вимогу отримати більше знань не лише філософських, але й наукових інновацій та мистецьких знахідок.

Написання твору здійснювалося провідними мислителями того часу, такими як Монтеск'є, Руссо і Вольтер, це було першим твором французької ілюстрації та належно Просвітництва як нового руху.

Інтелектуальні лідери енциклопедизму мали на меті направити суспільство на шляху інтелектуального прогресу поза віруваннями в забобони, ірраціональність та традиції, що панували в темні століття.

Рух приніс із собою початок Французької революції, підйом капіталізму і зміну мистецтва від бароко до рококо і, точніше, до неокласики.

характеристики

Деїзм

Термін деїзм був закладений у 16 столітті, але лише до часів Просвітництва він набув популярності. Термін почали призначати всім прихильникам так званої природної релігії, які заперечували правду і були доступні людині за допомогою свого розуму.

Процес науки зруйнував останні згадки про Біблію як єдине джерело знань. У цьому сенсі вони апелювали до необхідності розвивати спільну віру, повернутися до релігійного досвіду і таким чином знайти справжню природну релігію.

Просвітлені деїсти вірили в існування Творця, але відкинули роль Бога як автора всього світобудови.

Думка деїста неминуче перекреслювалась Церквою, яка спочатку викликала низку конфліктів, розглядаючи їх як атеїстів. Пізніше радикалізація деїстів породила толерантність, яка послужила натхненням для руху.

Гуманізм

Для просвітленого часу людина стала центром усього сущого, замінивши Бога в цьому сенсі; все почало обертатися навколо людини, поняття про Бога почало втрачати видатність і віра перейшла від Бога до людини.

З цього моменту почала розвиватися виключно світська та антиклерикальна культура. У межах Просвітницького руху деїзм набирав сили, як і агностицизм і навіть атеїзм.

Раціоналізм

Відповідно до вчення про раціоналізм, розум і досвід переважають над емоцією; тобто в усе, що не може бути включено в раціоналізм, просто не можна повірити. Насправді є посилання, які служать підтримкою ідеї про те, що у Французькій революції поклонялися богині розуму.

Для освічених все людське знання починається з цієї концепції. Першим, хто визначив такі терміни, французький філософ Рене Декарт протягом XVII - XVIII ст., А пізніше прусський Іммануїл Кант акцентував утвердження розуму як отримання знань.

Утилітаризм

Утилітаризм стверджує, що найкраща дія - це те, що максимально корисне; для освічених суспільство повинно було бути освіченим ще до того, як воно розважало.

Література та мистецтво повинні мати корисну мету; тобто поза розвагами, його основна функція повинна бути закріплена у навчанні. Багато сатирів, байок та нарисів служили для очищення шкідливих звичок суспільства та їх виправлення.

Для освіченого іспанця Беніто Єріномо Фейхоо забобони, що панували в тодішньому суспільстві, були звичайною помилкою, яку довелося усунути. Фейхоо написав серію есе для того, щоб просвітити товариства та подалі від затемнення.

Прийняття класичного

В епоху Просвітництва була прийнята думка, що для досягнення оптимального результату чи шедевра слід наслідувати класичну або греко-римську, що перекладається на нові концепції в архітектурі, живописі, літературі та скульптурі.

Насправді просвітницькі лідери того часу стверджували, що будь-яку оригінальність слід відкинути і що вони повинні чіплятися лише за греко-римський рух, що призводить до неокласичного руху. У цьому сенсі були виключені недосконалі, темні, забобонні та екстравагантні.

Видатні представники Просвітництва

Монтеск'є

Шарль Луї де Секвата, барон де Монтеск'є, народився 19 січня 1689 року в місті Шато-де-Брю, поблизу Бордо. Важливі наслідки руху Просвітництва в галузі історичних та політичних теорій значною мірою обумовлені Монтеск'є, першим французьким мислителем Просвітництва.

Монтеск'є вдалося створити натуралістичний виклад різних форм правління та причин, які зробили їх такими, якими вони були, які розвинули або обмежили їх розвиток. Крім того, він пояснив, як уряди можуть бути збережені від корупції.

Його робота під назвою «Дух законів» була однією з його найбільш відповідних праць до політичної теорії. Його концепція держави орієнтована на реорганізацію політичного та цивільного права; політичні для регулювання відносин між громадами та громадянськими, індивідуальні права громадянина.

З іншого боку, він визначив три форми правління: республіки, монархії та деспотію. Монтеск'є віддавав перевагу республікам, де слід було розділити три урядові повноваження (законодавчу, виконавчу та судову).

Вольтер

Портрет Вольтера, французького мислителя (1694-1778)

Франсуа Марі Аруе, відомий псевдонімом «Вольтер», народився в Парижі, Франція, в 1694 році. Його критичний дух, характерний для ідеології Просвітництва, знайшов своє максимальне вираження в його антидогматичному мисленні.

У 1717 р. Через інцидент проти монархічного правителя він був ув'язнений у в'язницю на рік. Звідти його змусили заслати до Англії, де він зв’язався з британським лібералізмом та емпіриками.

Вольтер був захисником свободи віросповідання, свободи вираження поглядів і відокремлення Церкви від держави. Він був навіть відомий тим, що він був різнобічним письменником, створюючи набір літературних творів, п’єс, віршів, романів та нарисів.

Крім того, він був захисником громадянських свобод, незважаючи на обмеження часу з його суворими законами та цензурою.

Як сатиричний полеміст, він використав свої твори для критики нетерпимості, релігійної догми, а також французьких інституцій того часу.

Руссо

Жан-Жак Руссо

Жан-Жак Руссо народився в Женеві в 1712 році в скромній родині годинників, яка згодом переїхала до Парижа, де мала можливість нарватися на філософів Енциклопедії, в яких йому вдалося написати розділи про політичну економію.

Через деякий час він відокремився від видатного ілюстрованого моменту після його публікації щодо критики цивілізації, яку висловив у своєму трактаті під назвою «Дискурс про походження нерівності серед людей»; дві письмові відповіді на Вольтера.

Пізніше твір з'явився як експозиція його політичної теорії під назвою «Соціальний договір», опублікованої в 1762 р. Ця робота стала однією з найвпливовіших і навіть сучасних публікацій політичної теорії.

У своїй роботі Руссо пояснив волю людей збиратися в громаді і що легітимність соціальних зв'язків може виходити лише з пакту, підписаного окремими людьми.

За допомогою цієї угоди чоловіки повинні були свідомо підміняти свої особливі нахили своєї індивідуальної волі декретами загальної волі.

Кант

Іммануїл Кант був трансцендентним філософом сучасних суспільних наук, який народився в 1724 році в прусському місті Кенігсберг, у скромній родині, яка пішла за лютеранством.

Його всебічна та систематична робота з гносеології (теорії пізнання), етики та естетики значною мірою вплинула на всю пізнішу філософію, особливо на кантівську школу та ідеалізм. Кант був визнаний одним із найважливіших філософів у просвітницький період.

Основне призначення кантівської гносеології - заперечення природи, суттєво суперечливого розуму. За словами Канта, коли розум застосовується до метафізичної спекуляції, він неминуче бере участь у суперечностях, породжуючи так звані "антиномії" (тези та антитези).

Наприклад, питання про те, чи починався світ чи існував завжди, дає досить специфічний результат: неможливо, щоб до цього часу існувало нескінченна кількість років; інакше антитеза стверджує, що світ існував завжди, оскільки він не міг взятися з нізвідки.

У цьому сенсі у своїй праці «Критика чистого розуму» він пояснює такі антиномії, через що він класифікував пропозиції як апріорні (вроджені людському розуму) та апостеріорі (походять із досвіду).

Адам Сміт

Адам Сміт був економістом і філософом, який народився 5 липня 1723 року в Кірккалді, Шотландія. Він був відомий тим, що був піонером політичної економії та ключовою фігурою в Шотландському Просвітництві.

Крім того, він був відомий своїми двома ключовими роботами: «Теорія моральних почуттів 1759 року» та «Дослідження про природу та причини багатства народів 1776 року». Друга відома як одна з його найбільш релевантних праць сучасна економіка.

Сміт у своїй роботі зі скороченою назвою «Багатство націй» хотів замислитись над економікою на початку промислової революції та вирішує такі питання, як розподіл праці, продуктивність праці та вільний ринок.

Сміту вдалося закласти основи класичної економічної теорії вільного ринку, а також аргументувати, як власний інтерес та раціональна конкуренція можуть призвести до економічного процвітання. Сьогодні багато його ідеалів досі справедливі в економічних теоріях.

Пов'язані теми

Причини Просвітництва.

Наслідки Просвітництва.

Філософія Просвітництва.

Просвітництво в Іспанії.

Список літератури

Епоха Просвітництва, редактори New World Encyclopedia, (nd). Взято з newworldencyclopedia.org
Просвіт, Портал історії, (другий). Взято з history.com '
Епоха Просвітництва, Вікіпедія англійською мовою, (друга). Взято з wikipedia.org
Просвітництво, Брайан Дуйнан, (другий). Взято з britannica.com
Просвітництво, Портал Стенфордської енциклопедії філософії, (2010). Взято з plato.stanford.edu
Редактори «Енциклопедія Тематичне відкриття» (2006), Тематичне відкриття «Енциклопедія», Богота - Колумбія, Редакційна культура Інтернаціонал: 217 - 230.

ІЛЮСТРАЦІЯ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРЕДСТАВНИКИ - ІСТОРІЯ - 2025