МОРАЛЬНИЙ ІНТЕЛЕКТУАЛІЗМ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, КРИТИКА - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Моральний або Сократичний інтелектуалізм моральна теорія , розроблена грецький філософ Сократ. У цьому стверджується, що знання того, що етично справедливо, достатньо, щоб людина не чинила жодного злого діяння.

Таким чином сократичний інтелектуалізм поєднує моральну поведінку з знаннями, які здобула кожна людина. Ця думка пов'язана з деякими найвідомішими фразами філософа, такими як "пізнай себе" або "навчай людей, і ти зробиш їх кращими".

Особливо це друге речення показує все мислення, що стоїть за моральним інтелектуалізмом. Сократ народився в Афінах у 470 р. До н. С. і вважається одним з найважливіших філософів історії.

Цікаво, що він ніколи не писав жодної книги, а його творчість відома коментарями Платона, його найвідомішого учня, який продовжував думку свого вчителя, адаптуючи його до політики.

Парадоксально, але для людини, яка стверджувала, що тільки ті, хто не знає, що добра, є невірним, його засудили на смерть за свої релігійні та політичні думки, що суперечать законам міста і, нібито, суперечать демократії.

Історія та розвиток

Антропологічний дуалізм

Для розробки своєї думки про мораль та пов'язаний з цим інтелектуалізм Сократ знаходить основу, яку забезпечує так званий антропологічний дуалізм.

Це підтверджує, що людина має дві різні частини: фізичну - тіло - і нематеріальну, яка ототожнює душу (так, у цій теорії душа не має жодної релігійної складової).

Відповідно до цього дуалізму нематеріальна частина є найважливішою для людини. Ось чому внутрішні цінності вважаються важливішими, настільки, що здоров'я людини спирається на цю душу.

Говорячи про здоров'я, вони стверджують, що ним можна насолоджуватися лише завдяки чесноті, що досягається знаннями. Коли вони говорять про знання, вони посилаються не на те, що може мати мудра людина, а на правду.

Як дістатися до чесноти

Переконаний у цьому і як громадянин, занепокоєний своїми земляками, Сократ починає розвивати це питання в тому, що можна вважати одним із перших творів про мораль і етику.

Слід мати на увазі, що для філософа пізнання чесноти було єдиним способом, яким люди можуть бути добрі.

Лише завдяки цьому знанню, завдяки знанню, що таке чеснота, людина може наблизитися до добра і досконалості.

Характеристика морального чи сократичного інтелектуалізму

Треба врахувати, що Сократ не залишив жодної своєї думки у письмовій формі і що це перейшло через думки його учнів, особливо думку Платона.

Це важливо, оскільки, на думку деяких авторів, певні наслідки теорії морального інтелектуалізму в галузі політики більше підкоряються переконанням студента, ніж викладача.

Пояснення теорії

Як згадувалося раніше, Сократ вважав, що чеснота є єдиним способом досягнення добра, і що знання є важливим для досягнення цієї чесноти.

Ця думка призводить до так званого морального чи сократівського інтелектуалізму, який є просто продовженням сказаного.

Таким чином, для афінського філософа аутогноз, визначений як знання того, що справедливо, є істотною і в той же час достатньою умовою для того, щоб людина діяла правильно.

Таким чином він пояснює, що як тільки стане відомо, що добре, людина діятиме відповідно до цих знань детерміновано.

В рівній мірі це означає, що і зворотне є правдою. Якщо людина не знає, що є морально правильним, він буде діяти неправильно і навіть зле.

Це було б насправді не його виною, а тим, що він не зміг дійти до цих знань. Людина, яка володіє цією мудрістю, не може діяти погано, і якщо він це робить, це тому, що не володіє нею.

Для Сократа не було можливості, щоб хтось за своєю простою волею міг діяти злим способом, саме тому його критики звинувачують його в наївності і навіть у тому, що усунули вільну волю людини з рівняння.

Слід пояснити, що коли Сократ говорить про знання, він має на увазі не те, що, наприклад, вивчається в школі, а те, щоб знати, що зручно, добре і доцільно в кожній обставині та моменті.

Інтелектуалізм у політиці та Платоні

Сократична теорія призводить до дуже недемократичних уявлень про політику. Однак деякі вчені звинувачують у цьому Платона, який, безумовно, прийняв моральний інтелектуалізм свого вчителя і змішав його з політикою.

Відповідно до того, що перейшло сократовську думку, після пояснення теорії моралі та її союзу зі знаннями Сократ приходить до наступного висновку:

Якщо експерт викликається, наприклад, лікарем, якщо є хвора людина або армія, якщо місто потрібно захищати, - і ніхто не думає, що медичне лікування або плани бою будуть вирішені голосуванням, чому він піднімається в що стосується міської адміністрації?

Після цих думок, вже у творчості Платона, видно, де закінчується ця логіка думки. Учень Сократа був твердим прихильником уряду кращих.

Для нього адміністрація та вся держава мали бути інтелектуалами. У своїй пропозиції він виступав за те, щоб правитель був наймудрішим серед мешканців, своєрідним царем-філософом.

Будучи мудрим, а отже добрим і справедливим, він повинен був досягти добробуту і щастя кожного громадянина.

критики

І свого часу перше, що критики критикували Сократа щодо цієї теорії, - це певна відсутність визначення того, що він вважав знаннями.

Відомо, що він не мав на увазі знати більше фактів або бути великим математиком, але він ніколи не зовсім уточнював, яка його природа.

З іншого боку, хоча його думка - продовжена Платоном - була широко прийнята в його дні, прихід Арістотеля викликав його припаркування.

Зіткнувшись з думкою сократиків, Арістотель зробив акцент на волі робити добро, вважаючи, що простих знань недостатньо для того, щоб людина поводилася морально.

Список літератури

1. Прадас, Йозеп. Сократичний інтелектуалізм. Отримано з phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Санта-Марія, Андрес. Сократичний інтелектуалізм та його рецепція в Арістотеля. Отримано з scielo.org.mx
3. Чавес, Гільєрмо. Сократичний моральний інтелектуалізм. Отримано з juarezadiario.com
4. Основи філософії. Інтелектуалізм. Отримано з philosobasics.com
5. Блексон, Томас А. Дві інтерпретації сократичного інтелектуалізму. Відновлено з tomblackson.com
6. Еванс, Метью. Посібник партизан до сократичного інтелектуалізму. Відновлено з сайту oxfordscholarship.com
7. Томас К. Брікхаус, Ніколас Сміт. Сократична моральна психологія. Відновлено з books.google.es
8. Philosophy.lander. Етика Сократа. Отримано з philoso.lander.edu