КАРЛ МАРКС: БІОГРАФІЯ, ФІЛОСОФІЯ, ВНЕСКИ ТА ПРАЦІ - ІСТОРІЯ - 2025

Карл Маркс (1818-1883) був філософом і мислителем, орієнтованим на соціальні та економічні питання. Він захищав філософський матеріалізм, оскільки стверджував, що реальність зазнала процесу інтерпретації чи перекладу в мозку людини; матеріалісти ставлять природу перед духом.

Проблеми в Німеччині політичного та соціального характеру привели його до прямого контакту з новими ідеями, які дали остаточний поворот його мисленню. Маркс створив інноваційний метод пізнання реальності, який змусив його ставити під сумнів теорії свого вчителя Гегеля.

Карл Маркс, мислитель, що народився в провінції Пруссія (нинішня Німеччина)

Думка і природа були важливими предметами вивчення в рамках філософської проблеми. Виявлення, якою була первісна ідея - існувати, щоб думати чи думати, а потім існувати - породжувалося роками груп, які були протилежними у своїх переконаннях: дехто, ідеалісти; та інші, матеріалісти.

Карл Маркс був членом комуністичних господарів і став лідером робітничих організацій, які відзначили важливий історичний момент у Франції у 1864 році.

Ідеям до марксизму не вистачало наукової підтримки, оскільки вони пропонували абстрактне бачення людського факту, а не уявляти його як систему взаємозв'язків, заснованих на діалектичному процесі з еволюційним історичним становленням.

Маркс був провісником сучасної соціології та вигадав важливі концепції та теорії, які й досі служать для пояснення економічних, політичних та соціальних моделей. Прикладами цих понять є відчуження, діалектичний матеріалізм, історичний матеріалізм та класова боротьба, серед інших теорій.

Біографія

Карл Генріх Маркс народився в Трієрі, провінція Пруссія (нині Німеччина), 5 травня 1818 р. Він був старшим сином і, будучи хлопчиком, побачив, як померло кілька його братів. Його мати була голландкою Генрієтта Прессбург.

Він був сином юриста Генріха Маркса, успішного професіонала, захисника Просвітництва, Кантіана та послідовника Вольтера. Генріх сприяв боротьбі за створення політичної конституції в колишній Пруссії.

Карл Маркс походив із родини рабінів, але батько перейшов у християнство ще до того, як він народився. У 6 років Карл був охрещений за заповітами християнської релігії.

Його академічна підготовка проходила в середній школі Трір, провінція Рейн, з 1830 по 1835 рр. У цьому закладі викладачі та студенти, які відстоювали ліберальні ідеї, жили разом; тому його сильно охороняла поліція.

Християнський дух Маркса спонукав його писати тексти, зміст яких виражав його релігійну відданість та готовність принести жертву за людство.

Наступний рівень його навчання був у університетах Бонна та Берліна. У 1835 році він розпочав навчання в Бонні і взяв гуманістичні предмети Міфологія та Історія мистецтв. У цьому будинку досліджень він пережив захоплення непокірних студентів і політиків, а також вигнання інших.

У 1836 році він вступив до Берлінського університету і вивчав право та філософію. Там він розпочав свій контакт із ідеями та теоріями Гегеля, які панували в межах цієї установи.

Лікарський клуб

Спочатку його християнські накази протистояли йому гегелівської філософії, до якої він приєднався, приєднавшись до групи під назвою «Лікарський клуб», яка пропагувала філософію та літературу.

Лідер цієї групи, теолог Бруно Бауер, присвятив себе розробці ідей, які визначали християнські пісні як місце людської фантазії як результат його емоційності.

У 1839 році Бауер подав у відставку з Будинку досліджень під погрозою, що прусський уряд викине їх при будь-яких натяках на повстання.

Маркс закінчив своє навчання в 1841 році дисертацією, яка розглядала розбіжності між філософіями Демокріта та Епікура в гегелівському тоні. Він також створив свою філософську модель відповідно до матеріалізму Фейєрбаха та діалектики Гегеля.

Журналістська робота

У 1842 році Карл Маркс працював у новій газеті міста Rheinische Zeitung, штаб-квартира якої знаходилась у видатному промисловому центрі Пруссії.

Він нападав на цензуру преси, оскільки стверджував, що цим маніпулюють слабкі люди. Він став головним редактором цього випуску новин.

Його твори оберталися навколо комунізму як нового явища, житлової проблеми в Берліні та економічних та соціальних аспектів, таких як бідність. Прямий тон публікацій змусив уряд закрити газету.

Вихованці

У 1843 році Маркс одружився з Дженні фон Вестфален, а після четвертого місяця одруження вони переїхали до Парижа, міста Франції, яке має на увазі екстремістський та соціалістичний характер.

Там він почав спілкуватися з французькими та німецькими робітниками з комуністичного сектору. Це були особи низького інтелекту та сирі, але дуже благородні.

Інтелектуальна робота та заслання

Париж запропонував йому середовище, сприятливе для створення деяких важливих публікацій, таких як Економічний та Філософський рукопис. Завдяки його творам він зміг налагодити контакт з Фрідріхом Енгельсом, щоб згодом разом опублікувати критику Гегеля та його думки.

У 1845 р. Він відмовився від свого громадянства, коли його вигнали з Франції прусський уряд. Потім він переїхав до Брюсселя і там почав співпрацювати з Енгельсом, послідовником Гегеля, з яким він рішуче критикував німецьку ідеологію та перспективу Гегеля. Вони написали кілька творів, але не всі були опубліковані.

Його стосунки та розмови з робітничим класом формували його політичне бачення. Він категорично критикував ідеї буржуазії та її гнітючу позицію щодо робітничого класу.

У 1847 р. Маркс і Енгельс написали Комуністичний маніфест, який слугував керівництвом до так званої Комуністичної ліги, організації, метою якої було припинення класового поділу.

Життя в Лондоні

Нарешті він проживав у Лондоні, де займався плідною інтелектуальною діяльністю. У 1849 р. Працював у соціалістичній лізі тієї країни.

Економічна криза, що постала перед Європою в той час, послабила комуністичну революцію Маркса та його послідовників. Наразі військові сили знущалися над його політичними та економічними промовами, оскільки боротися за справу через них здавалося марним.

Він зазнав політичного заслання 12 років. У 1867 р. Він опублікував свою найбільш емблематичну працю «Капітал», в якій він безжально критикував політичну економію свого часу. У цьому тексті він викрив взаємозв'язок контролю між буржуазією та пролетаріатом.

Смерть

Його дружина і дочка померли перед ним, і Маркс впав у глибоку депресію, внаслідок якої він назавжди відійшов від суспільного життя.

Після перенесеної хворобливої ​​хвороби легенів Карл Маркс помер у 1883 році в місті Лондон, в стані важкої бідності та бездоглядності.

Філософія

Зміст твору Карла Маркса підтримується як в області рефлексивної думки, так і в активному характері, незважаючи на протилежні концепції. Як наслідок, ці поняття були маніпульовані відповідно до сфери інтересів, в якій цитується його робота.

Наприклад, можливо, що юрист, економіст, революціонер і філософ довільно використовують ці змісти, пристосовуючи їх до своєї зручності.

Робота, досягнута Марксом, була результатом зближення різних течій європейської думки. Серед цих течій виділяється Гегель у перші роки його вищої освіти в Берліні, з якого він збирав свої уявлення про важливість діалектики та історії для досягнення соціальних цілей.

Вивчення економічної політики в Англії після його заслання в Париж, поряд з ідеями французького соціалізму чи утопічного соціалізму, дало йому уявлення про аналіз економіки на основі цінності праці як джерела продуктивної діяльності та основа його уявлень про класову боротьбу.

Безперечно, ці теорії мали помітний вплив на політичну, соціальну та економічну думку в 19 столітті, і вони перейшли 20 століття з великою силою.

Відчуження у Маркса

На думку Маркса, явище відчуження в соціальному середовищі розвивається як функція системи, яка передбачає здійснення влади, яка заважає суспільному суб'єкту вільно мислити стосовно цієї сили.

Ця заборона засуджує здійснення міркувань і саморефлексії, що призводить до віддалення людини від себе, перетворення його в автомат.

Найважливішою характеристикою людини є її здатність перетворювати власну природу в спосіб самовираження через те, що вона виробляє. Таким чином, вільно виконувана робота постає як поняття, що пояснює людську природу.

Ця теорія змінює своє значення, коли індустріальне суспільство встановлює, що працівник більше не контролює результат своєї праці. Таким чином, індивід стикається з тим, що інший користується продуктом своєї праці, до якого сам не має доступу та права.

Цей процес досягає рівня знеособленості до того, що, як тільки продукт стає товаром, ця умова переноситься на роботу і, нарешті, на суб'єкта, який виробляє речі, який вже не в собі, але перетворюється на деяке значення існування.

До цього економічного відчуження додається політика, яка означає відстань між державою та громадянським суспільством; і соціальне, представлене при поділі класів.

Звідси ідеологічне відчуження, засноване на релігійному та філософському, яке прагне створити помилкову реальність, щоб збити з пантелику більшість та відвернути їхню увагу від бід, у яких вони насправді живуть.

Діалектичний матеріалізм

Ця концепція зустрічається головним чином у працях Енгельса з різними внесками Карла Маркса.

Він пропонує інтерпретацію дійсності, яка враховується як матеріальний процес, в якому відбувається нескінченна різноманітність явищ, що визначають її еволюцію, впливаючи як на природне, так і на людське становлення.

Історичний матеріалізм

На думку Маркса, історія є результатом того, як люди організовують суспільне виробництво свого існування. Тобто це матеріалістичне пояснення становлення та розвитку суспільства.

Маркс вказує, що це обов'язково зумовлює соціальні, політичні та навіть духовні процеси життя.

Потім, із вищезазначеного, той факт, що спосіб виробництва є результатом взаємозв'язку трьох структурних елементів: ідеологічної надбудови, юридично-політичної надбудови та економічної структури.

Ідеологічна надбудова

Ця структура є такою, яка складається із ідей, звичаїв, вірувань, що складають культуру, яка виправдовує та легітимізує способи виробництва та соціальну реальність.

Юридично-політична надбудова

Він складається з норм, законів, інститутів та форм влади в політичній сфері.

Вони підпорядковуються виробничій структурі і з цього контексту контролюють спосіб роботи виробничої діяльності людей, що складають суспільство.

Економічна структура

Економічна структура складається з продуктивних сил і відносин виробництва.

До виробничих сил належать сировина або об'єкт трансформації, потужність або робоча сила працівника чи робітника (відповідно до їх технічних, інтелектуальних чи фізичних здібностей) та засоби для виконання роботи (обладнання, інструменти, машини), необхідні для отримання необхідні продукти.

Взаємозв'язок структур

Для Маркса і юридико-політична, і ідеологічна надбудова зумовлені економічною структурою, що залишає без наслідків будь-яку можливу дію надбудов на структуру.

Це означає, що спосіб виробництва є визначальним і диференціюючим елементом кожного еволюційного процесу. Отже, це є центральною віссю соціальних організацій, їх класової боротьби та їх політичних та екзистенційних процесів.

У цьому сенсі Маркс використовував поняття ідеології як термін "помилкової свідомості" в правовій, політичній, релігійній та філософській системах.

Цей мислитель припускав, що ідеології не тільки спотворюють реальність, але подаються як системи, що виправдовують ту саму спотворену реальність, породжуючи тяжкі наслідки для суспільства.

Основні поняття

Історичний матеріалізм

Карл Маркс вважав, що людське суспільство визначається його матеріальними умовами або особистими стосунками. Він відкрив закон еволюції людської історії.

Історичний матеріалізм свідчить про те, що для розвитку суспільства виробництво матеріальних благ є основним. Прогрес суспільства залежить від досконалості цього матеріального виробництва.

Соціально-економічні зміни ґрунтуються на підміні виробничих відносин. Найважливіше в теорії Маркса про історичний матеріалізм - це зосередити його увагу на виробництві матеріальних та економічних законів суспільства.

Його теорія вперше виявила, як суспільство розвивається за рахунок збільшення своїх матеріальних виробництв. Це вперше породило розуміння великої сили, якою володіють популярні та працюючі маси. Таким чином була зрозуміла історія соціальної еволюції.

Класова боротьба

В історії людства завжди існувала боротьба між народами та суспільствами, а потім періоди революції та війни.

Кожне суспільство розділене на дві великі ворожі групи, які безпосередньо стикаються один з одним: капіталісти / буржуазія та робітничий клас. З усіх класів, які стикаються з капіталістичним класом, революційним є лише робітничий клас.

Секрет товару

Маркс розрізняє в товарах їх цінність використання та обмінну вартість. У суспільстві, заснованому на капіталізмі, його вага припадає на товари, які є основною частиною системи.

Маркс назвав це явище фетишизмом, де предмети стають товарами. У капіталістичних системах соціальні відносини замінюються грошовими угодами.

Капітал

Капітал - це ресурси, цінності та товари, якими володіє компанія чи особа. Капіталістична людина - це та, яка має багато капіталу для створення продуктів, компаній, послуг та найму людей.

Внески

Філософський

Його філософська концепція, пов'язана з діалектичною логікою, була принципово заснована на історії суспільств, з абсолютно гегелівським підходом. Маркс розумів Маркса як ціле, повне протиріч у його історичному розвитку.

Будучи старшим мислителем, він розвинув відому марксистську критику капіталізму, яка ґрунтується на тому, що цей спосіб виробництва містить притаманні суперечності, що провокують неодноразові кризи в суспільстві.

Конкурентні відносини, яким підпорядковується власник цих капіталістичних засобів, змушують його постійно і все більше впроваджувати нові та кращі машини, що підвищують продуктивність праці, і, таким чином, мати можливість продавати свій товар за вигіднішими цінами, ніж його конкуренти.

Це призводить до зменшення найму робочої сили, спричиняючи зростання безробіття і, отже, подальше збільшення бідної маси, а також неможливість підвищення заробітної плати.

Соціологічні теорії

Вважається одним із стовпів сучасної соціології. Створення нових уявлень про людське суспільство, визначене матеріальними умовами або економічними та особистими стосунками, змусило його відкрити так званий закон еволюції людської історії.

Теорія відчуження пропонує глибоке роздуми над сутністю людини, яка втрачається в процесі матеріального виробництва і в постійній роботі над створенням і споживанням продуктів, не заглядаючи в свою душу і природний світ, який його оточує.

Це максимальна критика капіталістичної системи, яку Маркс розглядає як творця фетишів, які перетворюють індивіда на істоту, яка широко відокремлена від себе.

З іншого боку, центральна вісь його внеску стосовно історичного матеріалізму базується на матеріальному виробництві та економічних законах суспільства.

Таким чином Маркс залишив відповідні уявлення про економічні та соціальні зміни за рахунок вдосконалення виробництва товарів і послуг, а отже, про еволюцію суспільства від влади популярних і працюючих мас.

Соціальні рухи

Твір «Комуністичний маніфест», який він написав разом із дружиною Дженні, і який був опублікований у 1848 році, породжував соціальні зміни у способі мислення робітничого класу того часу, і цей новий підхід переніс майбутні покоління.

У своїх рядках він, по суті, втілює вмовлення щодо ролі робітничого класу та експлуатації, яку здійснює капіталістичний клас, власник засобів виробництва.

Внески в економіку

Інтерпретації Карла Маркса економічної сфери мали велике значення навіть сьогодні. Це тому, що вони служать для пояснення історичних та останніх процесів з їхніх ідей та концепцій, як у політичній сфері, так і в економічній та соціальній сферах.

Прикладом цього є теорія вартості, основа якої вказує, що цінність послуги чи товару визначається людиною-годинами, необхідними для її виробництва.

З іншого боку, як приклад також виділяється теорія надлишкової вартості, в якій пропонується, що вартість, сплачена за продукт, не відповідає зусиллям, що приділяються працівнику, який його виробляє, збільшуючи багатство капіталіста і експлуатуючи робітничий клас, який вам платять лише те, що вам потрібно, щоб вижити.

Теорія відчуження

Перший раз, коли Маркс викрив свою теорію вирівнювання, він зробив це в «Економічних та філософських рукописах» (1844). Маркс стверджував, що вирівнювання - це не що інше, як систематичний результат капіталізму.

У капіталізмі результати виробництва належать людям, які творять твір, експроприюючи продукт, створений іншими.

Ідеї ​​Першого Інтернаціоналу

Ця організація була заснована 28 вересня 1864 року для об’єднання робітників з європейських країн. Її метою було припинити експлуатацію, яку отримувала буржуазія. Карл Маркс став її інтелектуальним лідером.

Церемонія відкриття сам Маркс закінчив це вигуком "Пролетарі всіх країн, об'єднуйтесь!" так само, як це вже було в Комуністичному маніфесті.

Засновник сучасної соціології

Соціологія - це вивчення суспільства та соціальної дії, яку здійснюють люди в ньому. Маркса вважають одним із головних стовпів у цій галузі, оскільки його концепції про історичний матеріалізм, способи виробництва та взаємозв'язок між капіталом та роботою вважаються ключами сучасної соціології.

П'єси

Серед багатьох робіт, які опублікував Маркс, найбільш актуальними є такі:

Капітал

Це його найвідоміша робота. Він збирає в трьох томах свої ідеї щодо взаємовідносин буржуазії та пролетаріату в рамках схеми класового правління.

Він висуває поважну критику економічної політики на даний момент і, у свою чергу, відображає характеристики сучасного суспільства з історичної точки зору.

У цій роботі він встановлює, що економічна сфера є визначальною у тому, що стосується того, як працює сучасне суспільство.

Комуністичний маніфест

Ця робота заснована на схрещуванні двох конкретних ідей. Перший полягає в тому, що кожен індивід - а отже, суспільство, в якому він розвивається - має ідеологію, яка їх характеризує.

Його мислення, його уявлення про концепції, спосіб його осмислення життя, соціальні та моральні цінності та застосування всього цього визначально визначаються виробничою та економічною структурою кожного суспільства.

З цієї причини Маркс оцінює, що економічно-виробнича структура є диференціюючим елементом між різними суспільствами, які існують.

Інша ідея цього маніфесту ґрунтується на взаємозв'язку влади та користі робочої сили, представленої особою, яку капіталіст використовує для отримання економічної вигоди та прибутків капіталу, які перевищують, ніж спочатку коштує його найняти.

Німецька ідеологія

Ця робота має на меті зрозуміти, що таке капіталізм і який його вплив на суспільство на даний момент. Його ідея справедливості має на меті перетворити суспільство, в якому людина експлуатується людиною.

Він стверджує, що єдиний спосіб зрозуміти суспільство моменту - виявити, через які дії людина доходить до тієї ситуації, в якій опиняється. Це досягається лише розумінням його історичного розвитку; це джерело, з якого черпає історичний матеріалізм.

Ця робота виникає в опозиції до ідей, висунутих Гегелем, і захищає той факт, що лише конкретні дії, обмін і зв’язок між людиною з природою та іншими людьми, дозволяють нам зрозуміти історію їхніх суспільств, а не думку чи зображення, яке вони мають про себе.

Інші твори

- Зарплата, ціна та прибуток.
- Критика філософії права Гегеля.
- Теза про Фейєрбаха.
- Різниця між філософією Демокріта і філософією Епікура.
- Буржуазія та контрреволюція. Стаття опублікована в газеті Rheinische Zeitung.
- Біда філософії.
- Майбутні результати британського панування Індії.
- Виступ про вільну торгівлю.
- Революційна Іспанія.
- інавгураційний маніфест Міжнародної асоціації працівників.

Список літератури

1. Алтуссер, Л. "Марксизм і класова боротьба" у марксистів. Отримано 18 лютого 2019 року від марксистів: marxists.org
2. "Карл Маркс" у Вікіпедії. Отримано 19 лютого 2019 року з Вікіпедії: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" в Енциклопедії Britannica. Отримано 19 лютого 2019 року з Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "Історія в думці Маркса" в Бібліотеці Латиноамериканської ради соціальних наук. Отримано 19 лютого 2019 року з бібліотеки Латиноамериканської ради соціальних наук: library.clacso.edu.ar
5. Родрігес, Дж. "Карл Маркс як воля та представництво" в журналі "Сантьяго". Отримано 19 лютого 2019 року з Revista Santiago: revistasantiago.cl