ДУХОВНЕ ЗАВОЮВАННЯ НОВОЇ ІСПАНІЇ: ПРИЧИНИ ТА ЕТАПИ - ІСТОРІЯ - 2025

Духовне завоювання Нової Іспанії є процес , розроблений під час іспанського завоювання , щоб перетворити корінних жителів в християнство. Термін приписується французькому іспаномовнику Роберту Рікарду, який, у свою чергу, взяв його у отця Руїза Монтоя (1639). Інші автори вважають за краще це називати євангелізацією Нової Іспанії.

Відразу після відкриття католицькі царі пов'язували матеріальне завоювання з наверненням тубільців. Для цього вони отримали дозвіл від папи Олександра VI у 1493 році. Через роки Ернан Кортес попросив послати францисканських та домініканських місіонерів до завойованих регіонів, щоб виконати завдання швидше та ефективніше.

Будучи суперечливим питанням, історики вказують на причини, часом конфліктні, для пояснення інтересу іспанців. Деякі зазначають, що вони використовували релігію для легітимізації завоювання корінних земель та зміни своїх звичаїв, і тим самим досягали меншого опору.

З іншого боку, інші експерти стверджують, що Іспанія все ще зберігає дух реконваїзації і що вона лише має намір перетворити язичників на те, що вони вважали справжньою релігією.

Ці ж вчені також підкреслюють, що вони намагалися покласти край кривавим звичаям, таким як людські жертви.

Причини

З іншого способу виклику процесу - духовного завоювання чи євангелізації - передбачається, що історики мають певний поділ при аналізі факту. Таким чином вивчаються причини, які спонукали іспанців до перетворення корінних людей з двох різних призм.

Одні вважають це ще одним маневром завоювання матеріалів, а інші - з чисто релігійної точки зору.

Обґрунтування завоювання

На думку істориків, які відстоюють першу позицію, головною причиною духовного завоювання було необхідність шукати виправдання для дій на новому континенті.

Іспанія використовувала католицьку релігію як інструмент для розширення своєї імперії. Коли він перетворював корінне населення Нової Іспанії, він отримав контроль над ними. Церква була основним союзником Корони і, отримавши вплив, могла легше боротися з тубільцями.

З іншого боку, іспанці також вказували, що їхні експансивні дії мали законність, надану їм божественним правом, і необхідність навернення невірних.

Культурна зміна

Ця ж група авторів пропонує другу причину для виробленої євангелізації. У цьому випадку було б маневром забезпечити, щоб корінне населення не повстало.

Найкращим способом досягти цього було змусити їх втратити культуру та опанувати іспанську мову, починаючи з релігії.

Іспанізуйте корінних

Стосовно попереднього, але з протилежної точки зору, інші експерти зазначають, що процес євангелізації був зумовлений наміром католицьких царів та їх спадкоємців, що корінне населення є реальною частиною імперії.

Взявши католицьку релігію, єдину дозволену на той час, вони стали б у цьому плані такими ж, як і решта іспанців.

Дух відродження

Іспанія після кількох століть, намагаючись вигнати мусульман з півострова, була пройнята євангелізаційним духом. Таким чином вони переконалися у своєму зобов'язанні боротися з невірними та поширювати християнство по всьому світу.

Етапи

З першого моменту, коли почалося Завоювання, в Америці була присутня релігія. Його роботу можна розділити на два різні етапи, до яких слід додати початок шанування Богородиці Гвадалупської, можливо, одне з подій, що зробили найбільше для євангелізації в Новій Іспанії.

Фон

Вже через рік після відкриття католицькі царі отримали від рук папи Олександра VI Короткий документ Inter Caetera 1493 р. Це дозволило іспанцям євангелізувати корінних жителів, які населяли Новий Світ.

Через роки, під час походів, проведених Ернаном Кортесом, завойовник надіслав листа тодішньому королю Іспанії Карлосу I з проханням відправити місіонерів до Америки для викладання релігії тубільцям.

Іншими предшественниками були проголошення папського бика Псевдонім Фелікіс, виданий Левом X 25 квітня 1521 р. З цим він уповноважував достойні накази брати участь у місіях на новому континенті.

Був ще третій бик, Exponi Nobis Fecistis року 1522 р. Адріан VI, наступник Льва X, дав дозвіл на ті ж накази, щоб вони могли керувати таїнствами, якщо поруч не було єпископа.

Перші роки євангелізації

Перші францисканці прибули до Нової Іспанії в 1523 році. Вас було лише троє, і вони не встигли багато зробити. Через кілька місяців, 15 травня 1524 року, саме тоді, коли група францисканців дійшла до континенту, вона отримала прізвисько Дванадцять апостолів Мексики.

Ця група проводила роботи, віднесені до всіх джерел як дуже корисні для корінного населення. Вони давали їм освіту і, перш за все, заважали іспанцям жорстоко поводитися з ними.

Ще одним із замовлень, що дійшли до континенту, були домініканці. 2 липня 1526 року 12 місіонерів висадилися, але п’ять з них загинули, а четверо інших вирішили повернутися до Іспанії.

За час перебування в Америці вони не були дуже успішними, оскільки не користувалися підтримкою завойовників. Минуло кілька років, щоб домініканці приїхали і знайшли свій перший монастир.

Третім великим орденом були августинці. Вони розробили інтенсивну просвітницьку роботу, крім того, щоб підняти велику кількість церков та монастирів.

Другий етап

Після двох десятиліть євангелізаційної та просвітницької роботи релігійними орденами, в 1970-х іспанці змінили спосіб поводження з тубільцями. Що означає зміну - це прихід єзуїтів.

З цього моменту держава та Церква відклали навчальну частину, дозволено лише вивчати ремесла.

Єзуїти оселилися особливо в північній частині намісництва, де вони встановили чимало місій.

Діва Гвадалупи

Перетворення індіанців було непростим завданням, особливо в перші роки. Старі вірування були глибоко вкорінені, і переконати їх відмовитись було непросто.

Якщо щось допомогло полегшити роботу, це було появою Богоматері Гвадалупської, яка стала символом країни. Згідно з легендою, це був корінний навернений до християнства Хуан Дієго, який побачив її на пагорбі Тепеяк. Тут же він побудував святилище, яке стало паломницьким центром.

Наслідки

Корінні жителі не сприйняли нових вірувань дуже позитивно. Багато з них відмовилися відмовитися від своєї релігії та прийняти католицьку.

Це означало, що монахам довелося використовувати менш пряму тактику, наприклад, освіту. Таким же чином вони вивчили мови народів району.

Інквізиція дійшла до континенту в 1571 році, засудивши багатьох на смерть, незважаючи на протидію деяких монахів. Так само вони зіткнулися з королем Феліпе II з питання рабства.

У жодному випадку вони не досягли успіху, тому смертна кара і рабство залишалися в силі.

Віцерегіальне суспільство

Євангелізація мала успіх у середньостроковій перспективі, що суттєво сприяло побудові в суспільстві намісництва. Братства досягли своєї мети - навернути більшість індіанців, зменшити протидію завойовникам.

Однак тубільці зберегли частину своїх традицій та вірувань. У багатьох випадках вони ототожнювали християнських святих з деякими своїми стародавніми богами, створюючи допитливу халяву.

Культурні втрати

Місіонери давали освіту тубільцям, але, водночас, вони були причиною втрати частини їхньої культури. Матеріально кодекси, ідоли та храми були знищені, оскільки вважалися роботою диявола.

Аналогічно, вони встановили процес іспанізації, який закінчився багатьма мовами, які вимерли або були зведені до мінімального вираження.

Список літератури

1. Освіта на все життя. Духовне завоювання. Отримано з si-educa.net
2. Наваррете, Федеріко. Чому корінне населення прийняло католицизм. Отримано з letraslibres.com
3. УНАМ. Завоювання Мексики. Отримано з portalacademico.cch.unam.mx
4. Історія Мексики. Колоніальна Мексика. Отримано з mexicanhistory.org
5. Редакційна команда Shmoop. Релігія в іспанській колонізації. Отримано з shmoop.com
6. Енциклопедія західного колоніалізму з 1450 р. Християнство та колоніальна експансія в Америці. Отримано з encyclopedia.com
7. Мало, Марто. Вторгнення та завоювання в Мексиці. Відновлено з сайту kislakfoundation.org