ЛЕВКІП МІЛЕТ: БІОГРАФІЯ, АРКА, АТОМНА МОДЕЛЬ, ВНЕСКИ, ПРАЦІ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Левкіп Мілет був грецьким філософом, головним внеском якого була теорія атомізму. Незважаючи на важливість цього внеску, життя Левкіппа практично невідоме. Відомо, що він народився у V столітті до н. С., можливо, в Мілето, і що його головним учнем був Демокріт.

Відсутність даних про життя Левкіппа призвело до сумнівів, що він справжня людина. Більшість його творів були віднесені до Демокріта, тому сьогодні йому приписують лише два твори. Решта його теорій відомі завдяки згадкам інших пізніших філософів.

Передбачається ідеалізований портрет Левкіпта Мілета. Джерело зображень: http://www.mlahanas.de/Greeks/Atoms.htm.

Левкіпп був першим, хто розробив атомістичну доктрину, яка згодом буде завершена Демокрітом і перероблена Епікура. Згідно з його творами, матерія складалася б з нескінченності неподільних частинок, атомів. Вони підтримуються в постійному русі у вакуумі.

Ця теорія відкрито протиставлялася віруванням еллінів того часу. Хоча Левкіпп стверджував, що всі природні явища, включаючи існування людини, визначаються атомами, більшість його співвітчизників вважали, що саме участь богів визначає світ.

Біографія

Хоча деякі джерела стверджують, що Левсіпо народився до 460 року. C., правда полягає в тому, що немає ніяких доказів, що підтверджували б цю дату. Експерти обмежуються, зазначивши, що він прийшов у світ у 5 столітті до нашої ери. Щось подібне відбувається з його рідним містом, з думками, які свідчать про те, що це були Мілето, Елея чи Абдера.

Цей брак даних про його життя частково походить з теорій, які стверджували, що Левкіпп не був справжньою людиною. Епікур підтвердив, що "ніколи не було філософа Левкіппа", хоча ця фраза трактувалася як критика його філософських постулатів.

Ще один фактор, який змусив життя Левкіппа настільки маловідомий, - це те, що більшість його робіт були опубліковані анонімно в рамках атомістських теорій. Пізніше сама теорія була віднесена до його учня Демокріта.

Лише посилання деяких авторів дозволили визнати внесок Лейципо. Серед них є і Арістотель, який відкрито приписував йому батьківство теорії атомістів.

Молодь

Одна з гіпотез з більшістю послідовників стверджує, що Левкіпп в юності належав до Елеатичної школи. У цій фазі його життя здається, що він був учнем Зенона Елейського, який ілюстрував теорії Парменіда про нерухомість.

Майстер Демокріта

Демокрит живопис

Левкіпп, на думку біографів, був учителем Демокріта. Обидва брали участь у формулюванні теорії механістичного атомізму, яка багато в чому суперечила працям Парменіда.

Згідно з тезою Левкіппа, реальність складається з нескінченних частинок, настільки малих, що їх неможливо розділити. Ці частинки, атоми, завжди були б у русі.

Суперечивши Парменіду, Левкіпс підтвердив, що існують і буття, і не буття. Перший складається з атомів, а другий відповідає вакууму. Це було б важливо для руху.

Суперечки

Як зазначалося, деякі філософи стверджували, що Левкіпс ніколи не існував. Ця теорія була значною мірою відкинута і приписується спробою дискредитувати його теорії.

Проти того, що стверджував Епікур («ніколи не було філософа Левкіпа»), Арістотель або Теофрас підтвердили реальне існування Левкіппа. Крім того, обидва підтвердили, що він був автором теорії атомізму.

Концепція Arche

Арка, яку ще називають архе, - філософська концепція, що з’явилася в класичній Греції. Цей термін пов'язаний з початком Всесвіту і створенням усіх існуючих речей. Його значення в давньогрецькій мові полягає саме в "походженні" або "початку".

Грецькі філософи школи Мілета, такі як Фалес або Анаксимандер, вже припускали, що існує оригінальний принцип, який вони називали архе. Це було б складовим елементом, спільним для всіх істот, що складають природу.

Інші автори, такі як Арістотель, внесли нові ідеї про арку. Для цього філософа концепція охоплювала все самодостатнє, тобто те, що не потребує іншого існування, крім самого себе.

Історія концепції

Фалес Мілетський виділив арку як апейрон, початок усіх речей. Цей автор ототожнював цей апейрон з водою.

Живопис Фалеса Мілета

Анаксимандр, учень Фалеса, вніс кілька варіантів у визначення арки. Як і його вчитель, цей філософ пов'язував це з апейроном і використовував цю концепцію для позначення невизначеної і нескінченної матерії, яка була початком і кінцем усього.

Анаксимандр в Афінській школі.

Пізніше Піфагор та решта авторів його течії пов’язали арку з математикою та з числами.

Піфагор

З іншого боку Геракліт повторно пов’язав це з природою. Основна відмінність філософів від Мілета полягає в тому, що він запропонував, щоб арка була вогнем, тоді як попередні вказували на інші елементи, такі як повітря або вода.

Геракліт

Арка для Левкіппа

Основним внеском Левкіппа та його учня Демокріта було введення атома в поняття арх.

Ці мислителі дійшли висновку, що існують дрібні частинки різноманітного характеру. Ці частинки, атоми, не були ні створені, ні знищені. Крім того, вони заявляли, що матерія була створена тоді, коли ці атоми були згруповані разом.

Висновок Левкіппа був у тому, що арка - це атоми. Весь Всесвіт, включаючи людину, складався з цих частинок. Як захисник детермінізму, він також стверджував, що все визначається рухом цих атомів.

Атомна модель

Атомізм з'явився як вчення в кінці так званого космологічного періоду філософії в Стародавній Греції. Незабаром після цього Сократ відкрив антропологічний період, і людина була центром його філософії.

Таким чином, атомна модель представляла останню спробу вирішити архе-питання. Так само ця теорія намагалася відповісти на те, що заявили Парменід та Геракліт, два автори, які виробили протилежні уявлення про реальність. Перший говорив про незмінне буття, а другий базувався на концепції постійної текучості.

Теорія атомізму, запропонована Левкіппом

Левкіпп запропонував теорію атомізму, засновану на ідеї, що Всесвіт складається з двох фундаментальних елементів. Це порожнеча і матерія, і все, що людина сприймає своїми п’ятьма почуттями, виникає з відносин між ними.

Арістотель зазначав, що ця ідея Левкіпса була відповіддю Парменіда, який заперечив існування вакууму. Цей філософ вважав неможливим створення нової матерії з вакууму, що також змусило його заперечувати будь-яку можливість руху та змін.

Елія Парменід

Левкіпп висловив протидію теорії Парменіда. У своїй аргументації філософ Мілет запевняв, що все, що він стверджує, можна емпірично перевірити, використовуючи лише органи чуття. Для нього кожен міг спостерігати, як матерія рухається і перетворюється.

Атомна модель Левкіппа вважала існування вакууму важливим. Атоми, що складають всю речовину, потребували цього вакууму, щоб можна було рухатись.

Причина

Матерія, на думку Левкіппа, складається з атомів. Його теорія заявила, що це дуже маленькі частинки, невидимі неозброєним оком і що їх не можна розділити. Однак він подумав, що існують атоми декількох різних розмірів, які в поєднанні один з одним породжують появу матеріальних предметів.

Існування атомів різної форми та розміру, на думку атомістів, є одним із найважливіших у визначенні їх поведінки. Наприклад, найбільш нерегулярні, наприклад, заплутували один одного і утворювали інші атоми з меншою здатністю до руху.

Інші, менші і закруглені, швидше рухаються і, об'єднуючись у групи, складають такі елементи, як вогонь. Сама душа людини була б складена з атомів, ще кулястіших, ніж попередні.

Ця теорія заперечувала деякі постулати, більш прийняті досократовськими філософами, такі як генезис чи корупція: атоми ні створюються, ні руйнуються.

Демокріт, учень Левкіппа і співавтор атомістичної теорії, вказував, що атоми душі мали рух, подібний до руху частинок сонячних променів. Таким чином, незважаючи на те, що їх не видно, вони розгортаються в усі сторони.

Наслідки

Атомна модель Левкіппа суперечила багатьом віруванням, які дотримувались тодішні греки.

Його концепція Всесвіту, що складається з атомів, що рухаються через порожнечу за власними правилами, суперечить вірі в божественне втручання. Левкіп вважав, що саме рух атомів, а не рішення богів визначають усі природні явища, включаючи життя людини.

Наслідки цієї теорії вийшли за рамки філософії. Таким чином, якби атомістична теорія була прийнята і покарання та нагороди богів не мали нічого спільного з тим, що сталося з людиною, вся концепція існуючих моральних норм була б дискредитована.

З іншого боку, твердження, що все відбувалося в міру переміщення атомів, означало, що вільна воля людини також під питанням.

Інші внески

Однією з великих проблем при вивченні твору Левкіппа є відсутність письмових даних про нього. Його творчість дійшла лише до наших днів завдяки коментарям інших авторів, таких як Арістотель або Сімпліціо де Кілікія.

Наукове спостереження

Крім його атомістичної теорії, експерти зазначають, що великим внеском Левкіппа стало запровадження наукових спостережень проти релігійних догм.

Левкіпп базувався на спостереженні за життям, щоб створити свої теорії. Він також зробив це з науковою методологією, яка залишила після себе віру в богів і долю.

П'єси

Як зазначалося, навряд чи є інформація про можливі твори, написані Лейципо. Загалом, йому приписують лише два твори, хоча відомо, що частина змісту, приписуваного Демокріту, була вироблена його вчителем.

Перший з творів, які безпосередньо приписуються філософу, - Великий космічний орден, в якому він викрив свою ідею про атом. Другий має назву «Розум» і фокусується на критиці думки Анаксагора.

Багато експертів вважають, що обидва твори були лише своєрідними конспектами до занять, які він викладав.

Список літератури

1. Феррандес, Т. і Тамаро, Е. Біографія Лейципо. Отримано з biografiasyvidas.com
2. Фонд DesQbre. Левцип. Отримано з clickmica.fundaciondescubre.es
3. Паніягуа, Лідія. Левкіп Мілет. Отримано з веб-сайту beingpensantes.com
4. Енциклопедія філософії Стенфорда. Левцип. Отримано з plato.stanford.edu
5. Редактори Encyclopeedia Britannica. Левцип. Отримано з britannica.com
6. Інтернет-енциклопедія філософії та її автори. Левкіп (5 ст. До н. Е.). Отримано з iep.utm.edu
7. Нова світова енциклопедія. Левцип. Отримано з newworldencyclopedia.org