- Найважливіші філософи античної доби
- Фалес Мілетський (625 р. До н. Е. - 547 р. До н.е., Греція)
- Анаксимандр Мілетський (610 р. До н. Е. - 547 р. До н.е., Греція)
- Анаксимен Мілетський (590 р. До н.е. - 524 р. До н.е., Греція)
- Парменід Елейський (530 р. До н.е. - 470 р. До н.е., Італія)
- Зенон Елейський (495 р. До н.е. - 430 р. До н.е., Італія)
- Мелісо Самоський (471 р. До н. Е. - 431 р. До н.е., Греція)
- Емпедокла Агрігенто (495 р. До н. Е. - 435 р. До н.е., Греція)
- Арістотель (384 р. До н. Е. - 322 р. До н.е., Греція)
- Платон (427 р. До н.е. - 347 р. До н.е., Греція)
- Сократ (470 р. До н.е. - 399 р. До н.е., Греція)
- Піфагор (569 р. До н. Е. - 475 р. До н.е., Греція)
- Левціп Мілетський (немає даних, Греція)
- Демокрит (460 р. До н. Е. - 370 р. До н.е., Греція)
- Зенон Кітійський (333 р. До н. Е. - 264 р. До н.е., Кіпр)
- Гіпас Метапонто (500 р. До н.е. - немає даних, Греція)
- Евклід Мегарський (435 р. До н. Е. - 365 р. До н.е., Греція)
- Протагор Абдера (485 р. До н.е. - 411 р. До н.е., Греція)
- Арістоген Тарентум (354 р. До н.е. - 300 р. До н.е., Греція)
- Теофраст (371 р. До н. Е. - 287 р. До н.е., грец.)
- Лампсакоський стратон (340 р. До н. Е. - 268 р. До н.е., Греція)
- Евдемо Родоський (370 р. До н.е. - 300 р. До н.е., Греція)
- Епікур Самоський (341 р. До н.е. - 270 р. До н.е., Греція)
- Полемон (немає даних - 315 р. До н.е., Греція)
- Антистен (444 р. До н. Е. - 365 р. До н.е., Греція)
- Діоген Синопський (412 р. До н. Е. - 323 р. До н.е., грец.)
- Арістіпп (435 р. До н.е. - 350 р. До н.е., Греція)
- Теодор, атеїст (340 р. До н.е. - 250 р. До н.е., Греція)
- Будда (563 р. До н.е. - 483 р. До н.е., Сакія, сьогодні Індія)
- Плотін (204 - 270, Єгипет)
- Порфіріо (232 - 304, Греція)
Основні філософи давньої доби, такі як Платон, Арістотель, Сократ чи Піфагор, зосереджували основи сьогоднішньої філософської думки. Цинізм і стоїцизм - основні філософські течії та концепції, які позначили цю епоху і вплинули на світ знаннями, які існують і сьогодні.
Антична епоха в людстві була початком життя в містах, а з ним політичним, соціальним та релігійним порядком. Філософи намагалися проаналізувати Всесвіт та виявити принципи, які упорядковували основні соціальні питання, такі як свобода, любов, наука, серед інших тем.
Був історичний момент, коли людство перейшло від розсіяного життя або в малих групах до формування перших цивілізацій, з появою міст та міського способу життя.
Той історичний момент, який назавжди змінив соціальну конфігурацію планети, відомий як антична епоха, яка починається в 4000 р. До н.е. і завершується піднесенням Римської імперії в 476 році.
Існують дві центральні зміни, що характеризують цей історичний етап: поява писемності та малорухливого способу життя, завдяки технологічному розвитку сільського господарства.
Старий вік був початком міського життя, а з ним і появою політичної влади, утворенням держав, соціальним розвитком та організованими релігіями.
Розглядаючи як прагнення до знань, антична філософія базувала свій аналіз на походженні Всесвіту (Космогонія), впорядкованих принципах і проблемах Космосу (Космологія) та походженні природи (Фізики), а також на любові, свободі , математика, геометрія, астрономія та теологія.
Можливо, вам також буде цікаво знати найважливіших філософів епохи Відродження.
Найважливіші філософи античної доби
Фалес Мілетський (625 р. До н. Е. - 547 р. До н.е., Греція)
Таких можна було б вважати ініціатором Школи Мілета, однієї з перших філософських течій античної доби.
Математик, геометрист, фізик і законодавець, а також філософ, його головним внеском були розвиток наукової спекуляції, дедуктивного мислення та грецької філософії.
Дві геометричні теореми навчання у всіх школах світу названі його ім'ям. Але принципово Фалес є першим західним філософом, який фіксується в його спробі раціонально пояснити деякі планетарні явища.
Анаксимандр Мілетський (610 р. До н. Е. - 547 р. До н.е., Греція)
Разом зі своїм наставником Фалесом, Анаксимандр був одним із ініціаторів Школи Мілета і, крім того, що був філософом, він був географом, дисципліною, з якою він здобув велике визнання, будучи першим, хто сказав, що Земля була циліндричною і налаштовувала одну з перших карт.
Основні його ідеї пов'язані з принципом всього і з необмеженим. Крім того, він був одним з перших філософів, які заговорили про еволюцію видів, вважаючи, що вода - походження всього.
Анаксимен Мілетський (590 р. До н.е. - 524 р. До н.е., Греція)
Учень Фалеса і супутник Анаксимандра, Анаксимен - третя ланка в школі Мілету. Його внесок зосереджується на уявленні про повітря як про центральний елемент походження всього, що базується на кількісному методі спостереження за диханням людини.
Парменід Елейський (530 р. До н.е. - 470 р. До н.е., Італія)
"Ніщо на світі не може суперечити тому, що є необхідним з точки зору думки", це могло б сказати про одне з передумов його єдиної поеми, в якій він аналізує буття і буття. З цими поняттями Парменід почав Елеатичну школу.
Зенон Елейський (495 р. До н.е. - 430 р. До н.е., Італія)
Учень і послідовник думки Парменіда, його думка змінилася після зустрічі з Сократом. Він помер, бажаючи звільнити Батьківщину від Брідко.
Основним його внеском було парадоксальне мислення, концепції мобільності (на прикладі Ахілла і черепахи) та множинність.
Мелісо Самоський (471 р. До н. Е. - 431 р. До н.е., Греція)
Захисник тези про єдність існуючого, він був автором заповіді, що для того, щоб стати чимось, має бути походження, саме тому він вважає, що порожнеча не існувала саме тому, що вона не стала.
Крім того, він був одним із ініціаторів теорії про те, що органи чуття можуть давати лише думки, що не дозволяє нам зрозуміти правду речей.
Емпедокла Агрігенто (495 р. До н. Е. - 435 р. До н.е., Греція)
Поняття чотирьох стихій (вода, повітря, земля і вогонь) - це еволюція уявлень Емпедокла про чотири коріння, об'єднаних любов'ю і розділених ненавистю.
Ці корені складають людину і підлягають двом силам: правді та корупції. Завдяки своїй оригінальності та збереженості своїх творів Емпедокл був одним із найбільш суперечливих філософів давньої доби.
Арістотель (384 р. До н. Е. - 322 р. До н.е., Греція)
Учень Платона, Арістотель був одним із трьох великих учителів західної філософії і завдячує своїм визнанням його методологічній суворості та великій області аналізу та впливу.
Можна сказати, що він є формувачем європейської теологічної думки, виступаючи організатором суспільства. Емпірик, метафізичний і критичний, він є ініціатором логіки, для своїх теорій силогізмів та етики.
Платон (427 р. До н.е. - 347 р. До н.е., Греція)
Ще один з великих вчителів, Платон - зв’язок між Сократом (його вчителем) і Арістотелем (його учнем). Він був засновником Академії, великої філософської установи античності. Платон - одна з найважливіших фігур сучасної філософської думки.
На відміну від сучасників, він писав не у формі вірша, а у діалоговому форматі. Його робота - 22 твори, які збереглися до сьогодні.
Його філософію можна було б розділити на два аналізи: знання з дослідженням природи знань; і моральність, якій він приписував фундаментальну роль у житті та щасті людини.
Сократ (470 р. До н.е. - 399 р. До н.е., Греція)
Чи міг він бути великим майстром універсальної філософії? Відповідь - це дискусія, яка триватиме вічно, адже філософська думка поділяється на досократичну та постсократичну.
Сократ - один з великих учителів, і він почав цілий спосіб думати, що Платон і Арістотель продовжували в старості.
Він був засуджений до смертної кари за зневажання богів і помер від отруєння боликом. Він не залишив жодної письмової роботи, щоб його знання можна було вивести з розповіді своїх послідовників.
Індуктивний аргумент, думка про моральність та загальне визначення - це його великий внесок. Основним його методом був діалог з будь-якою людиною в громадських місцях.
Піфагор (569 р. До н. Е. - 475 р. До н.е., Греція)
Вважаючи першим математиком в історії, Піфагор заснував цілу школу думки (релігійно орієнтовану), яка носить його ім'я і вплинула на філософів і донині.
Його концепції були центральними у розвитку математики, раціональної філософії та музики, де його ідеї щодо гармонізації залишаються актуальними.
Але це також вплинуло на світогляд та астрономію. Він завжди буде пам’ятатись про теорему Піфагора, в якій сказано: «У кожному правому трикутнику квадрат гіпотенузи дорівнює сумі квадратів ніг».
Левціп Мілетський (немає даних, Греція)
Левкіп Мілет. Джерело зображення: Wikimedia.org.
Фігура Левкіппа є центром незліченних дискусій, особливо через відсутність достовірних даних про його життя, що ставить під сумнів його існування і назване винаходом Демокріта.
Але в будь-якому випадку його вважають засновником атомізму, теорії, яка стверджує, що реальність складається з нескінченних, невизначених і різноманітних частинок.
Демокрит (460 р. До н. Е. - 370 р. До н.е., Греція)
Відомий як «сміється філософ», Демокріт визначався з екстравагантним характером, який приписують його вивченню з магами. Він заперечував існування Бога і вірив у самостворення матерії.
Він був відзначений своїм внеском у геометрію та астрономію, крім співпраці з народженням атомізму.
Зенон Кітійський (333 р. До н. Е. - 264 р. До н.е., Кіпр)
Зеон де Сітіо був ініціатором стоїцизму, філософської течії, що спалахнула його теорією про те, що людина може досягти свободи та спокою, відкидаючи матеріальні блага.
Гіпас Метапонто (500 р. До н.е. - немає даних, Греція)
Один з піфагорейських філософів, історія про Гіппаса - це трагедія. Він був скинутий з корабля, на якому він перетинав Середземномор’я зі своїми супутниками за протиріччя теорії природних чисел.
Його доказом того, що діагональ бічного квадрата була ірраціональним числом, був також його смертний вирок.
Евклід Мегарський (435 р. До н. Е. - 365 р. До н.е., Греція)
Він також був учнем Сократа та Елеастики, він був засновником Мегаричної школи, зосередженою на ідеї Бога як вищої істоти.
Основний його внесок був у діалектиці, манері панування та оманливих аргументів.
Протагор Абдера (485 р. До н.е. - 411 р. До н.е., Греція)
Мандрівник і знавець риторики, Протагор - один із софістів, вчення, яке ґрунтувалося на вченні мудрості.
Цей філософ вважається першим, хто отримав подарунки за передачу знань. Його центральною передумовою було: "Людина - міра всіх речей".
Арістоген Тарентум (354 р. До н.е. - 300 р. До н.е., Греція)
Окрім того, що був філософом та одним із засновників Перипатетичної школи, він виділявся як музикант, роль у якому надається цілющим властивостям.
Зіткнувшись з Теофрастом, він був вірним послідовником ідей Арістотеля і базував своє мислення на емпіричному методі. Його основні внески були в теорії музики.
Теофраст (371 р. До н. Е. - 287 р. До н.е., грец.)
Його звали Тіртамо, але він відомий своїм прізвиськом. Він був призначений директором ліцею після смерті Арістотеля, що викликало гнів Арістогена.
Він був відзначений своїм науковим розповсюдженням, захопленням ботанікою та поясненням характеру та моральних типів. Він також був частиною Перипатетичної школи.
Лампсакоський стратон (340 р. До н. Е. - 268 р. До н.е., Греція)
Член перипатетичної школи, він перейшов на посаду Теофраста в ліцеї і виділився своєю особливою винахідливістю, яка змусила його продемонструвати, що повітря складається з матеріальних частинок, одного з найважливіших успіхів свого часу.
Евдемо Родоський (370 р. До н.е. - 300 р. До н.е., Греція)
Він був одним із великих учнів Арістотеля і першим в історії істориком. Він був членом перипатетичної школи, і його найвидатнішим внеском у філософію була систематизація ідей свого вчителя.
Епікур Самоський (341 р. До н.е. - 270 р. До н.е., Греція)
Чудовий учень раціонального гедонізму та атомізму, цей філософ був творцем власної школи, яка вплинула на ціле покоління пізніших мислителів.
Його ідеї щодо пошуку насолоди, мотивовані розсудливістю та випадковістю, підкреслили його. Він залишив величезну спадщину праць, які можна розділити на три етапи: гносеологія (розрізнення того, що є істинним і хибним), вивчення природи за допомогою фізики та етика.
Полемон (немає даних - 315 р. До н.е., Греція)
Володіючи суворим та агресивним характером, його великим внеском став вплив на групу учнів, які застосували інший філософський підхід і дали життя школі стоїцизму.
"Об'єктом філософії повинно бути здійснення людини в речах і вчинках, а не в діалектичних спекуляціях", - була одна з його відомих фраз.
Антистен (444 р. До н. Е. - 365 р. До н.е., Греція)
Цей філософ був учнем Сократа і заслужив своє місце серед геніїв Старості, будучи засновником цинічної школи, яка базувала свій досвід на спостереженні за поведінкою собак. Він відкинув науку, норми та конвенції.
Діоген Синопський (412 р. До н. Е. - 323 р. До н.е., грец.)
Інший геній цинічної школи висвітлив чесноти собак, саме тому постає риторична постать Діогена і собак. Він зневажав суспільні потреби, мирські задоволення і визначав любов як діла бездіяльних.
Арістіпп (435 р. До н.е. - 350 р. До н.е., Греція)
Ще одним учнем Сократа, був засновником школи Кіренаїка, відомої як Гедонізм, який виділявся асоціацією задоволення із щастям, і це як мета життя, поєднана з духовною свободою.
Теодор, атеїст (340 р. До н.е. - 250 р. До н.е., Греція)
Філософ школи «Кіренаїка» він підтвердив, що весь світ - його батьківщина як спосіб протиставити націоналізм, він виділявся своїм атеїзмом та запереченням існування грецьких богів.
Будда (563 р. До н.е. - 483 р. До н.е., Сакія, сьогодні Індія)
Сіддхарта Гаутама, більш відомий як Будда, значення якого - "просвітлений", був східним мудрецем, що породив буддійську думку, філософію та релігію, четверту за важливістю у світі.
На відміну від західної думки, буддизм не є вертикально організованим і ґрунтується на трьох заповідях: нестабільність, непостійність та страждання.
Інтерес до цієї філософії ґрунтується на відмові від матеріальних розкошів та пошуку духовного сенсу існування, заснованого головним чином на медитації. Найвищою точкою стала Нірвана.
Плотін (204 - 270, Єгипет)
Послідовник і продовжувач ідей Платона Плотін був творцем школи під назвою платонізм. Його концепція Єдиного, як джерела неподільного творіння цілого, полягала в тому, що згодом змусило його сформулювати теорію про безсмертя душі.
Порфіріо (232 - 304, Греція)
Учень Плотіна і великий популяризатор своїх творів, він користувався визнанням і прихильністю сучасників до своєї метафізичної спекуляції.
Він вважається зв'язком між двома еволюційними етапами платонічної думки та висвітлюється її оригінальність, інтелектуальна мужність та її значення у християнській філософії.