7 НАЙВАЖЛИВІШИХ РЕНЕСАНСНИХ ЦІННОСТЕЙ - ІСТОРІЯ - 2025

В значення Відродження були своєрідні якості , які виникли або повторно - виникла в епоху Відродження. Три найважливіші - антропоцентризм, секуляризм та індивідуалізм. Іншими цінностями, які супроводжували цей рух, були скептицизм, гедонізм та меценатство.

Ренесанс (що означає відродження чи розквіт чогось) - це назва великого культурного руху, що відбувся з 14 по 17 століття в Європі, який спричинив великі зміни в економіці, науці та суспільстві.

Три художники Відродження: Тіціан, Боттічеллі та да Вінчі

Це перехідний період між середньовіччям (з V до XIV століття) та Новим століттям (з 18 століття). Він розпочався в італійських містах, але незабаром поширився по всій Західній Європі.

У епоху Відродження знову пробудився інтерес до класичної науці, і інтерес до людини процвітав як до істоти, наділеної багатогранними можливостями, гідними цінувати так само, як і небесні божества.

Були численні винаходи та відкриття, але ми можемо виділити відкриття пороху, винахід друкарського верстата, винахід компаса та відкриття нових континентів.

Основні цінності епохи Відродження

Ренесанс був культурним рухом, який пробуджував інтелект та індивідуальність людини. Хоча він був революційним і змінив багато речей того часу, як і будь-які інші культурні зміни, він проходив повільно і поступово.

Отже, хоча високоосвічені чоловіки того часу були епохи Відродження, вони жили разом із слугами Церкви та простими людьми, які ще були середньовічними.

Ми пояснимо характеристики кожного із значень нижче.

Людина як головний центр

Основна цінність Відродження полягає в тому, що людину стали цінувати, її потенціал.

У цей період відбувся перехід центральної осі знань, філософії та життя загалом. Ренесанс замінив релігію та Бога як центральну точку (теоцентризм), що панувала протягом середньовіччя, щоб надати її людині. Ця зміна отримала назву антропоцентризм.

Ця зміна уваги визнала, що людина є автором і дійовою особою людської історії, так що це, зрештою, центр реальності.

Антропоцентризм був однією з філософських, гносеологічних та мистецьких течій, започаткованих греками та римлянами, але забутих протягом середньовіччя, тому Ренесанс звернувся до класичного знання Античності, щоб відновити його. Однак антропоцентризм епохи Відродження поступився місцем гуманізму .

Гуманізм є вчення або відносини до життя на основі комплексного підходу людських цінностей.

Він також розуміється як система вірувань, орієнтована на принцип того, що потреби людської чутливості та інтелекту можна задовольнити без необхідності приймати існування Бога та проповідування релігій.

Завдяки гуманізму, цей час сповнений оптимізму та впевненості щодо можливостей людини, тому речі, які ніколи раніше не уявлялися, ризикують, наприклад, досліджувати закордонні території, формулювати раціональні пояснення природних подій та створювати нові речі.

Важливо уточнити, що гуманізм не виключає Бога, оскільки багато письменників-ренесансів, учених і художників були побожними віруючими в Бога або надихалися ним, але вони не зводили свою волю до творчості та пояснення речей.

Сьогодні антропоцентризм та гуманізм використовуються синонімічно в різних контекстах. Терміни тісно пов'язані, але в таких сферах, як гносеологія та філософія, вони мають свої особливості.

Земні бажання: гедонізм

В епоху Відродження цінувалися земні бажання, а не духовні потреби.

Саме теорія та доктрина походить від грецької школи думки, яка підтверджує, що задоволення та щастя є сутнісними благами, що ґрунтують людське життя.

Завдяки цій доктрині страждання, відставка і провина, прищеплені Церквою протягом середньовіччя, відмовляються і відстоюються почуття, тілесні та матеріальні задоволення.

Диференціація: індивідуалізм

Кожна людина намагалася диференціювати себе від усіх інших.

Гуманізм орбітує навколо людини, але не як колективність, а як особливий індивід із власними бажаннями, який може їх досягти без зовнішніх втручань, будь то божественний, соціальний, священнослужительський чи державний.

Індивідуалізм підкреслює моральний, політичний та ідеологічний принцип "моральної гідності особистості". У цей час люди виявляють себе як окремі істоти, які хочуть набути значення і пам’ятати як унікальних.

Таким чином, художники починають підписувати свої твори, дворяни та буржуа просять зобразити художників, складаються біографії тощо.

Анкетування: скептицизм

У епоху Відродження було поставлено питання про те, що він прийняв до цього моменту простими поясненнями.

Середньовічна Церква та її спрощені та редукціоністські пояснення науки та соціальних аспектів людського життя звільнили в мислителів Відродження бажання шукати більш структуровані та глибокі відповіді на природні явища та життя людей. З цього занепокоєння виникає скептицизм.

Скептицизм був допитливим ставленням до всіх аспектів життя та науки. Отже, мислителі епохи Відродження почали сумніватися у широко прийнятих істинах чи поясненнях щодо речей.

Пізніше скептицизм поступився місцем раціоналізму та емпіризму і відкрив низку варіантів, таких як філософський скептицизм, релігійний скептицизм та науковий скептицизм .

Класицизм: надання цінності знань

Ідея полягала в тому, що кожна людина повинна мати знання та навички в різних галузях інтересу.

Оскільки антропоцентризм викликав інтерес до можливостей і оцінки людської істоти як центру всього, епоха Відродження переоцінила дійсні класичні знання про тодішній світ: знання Грецької та Римської імперій.

Отже, мислителі епохи Відродження зверталися до філософських, літературних, історичних та мистецьких творів греків та римлян, вивчали їх, навчилися повертати їх після 15 століть.

Завдяки цьому поверненню були переглянуті наукові теорії греків та римлян, які в минулому Церква зневажала Церква.

Незгідним аспектом було те, що вони враховували лише грецькі та латинські ідеї, виключаючи дуже прогресивні античні наукові культури, такі як єгипетська чи вавилонська.

Секуляризм

Від гуманізму та розширення прав людини як автора його долі та конструктора реальності виникає секуляризм, культурна доктрина, яка набуває значної сили в політиці, економіці та повсякденному житті.

Атеїзм це віра або вчення , яке вважає , що релігія не повинна мати ніякого значення в суспільному житті, економіки і управління приватного життя людей.

Секуляризм разом з гуманізмом був присутній в епоху Відродження, але це не означає, що його негайно прийняли.

Згадаймо, що Церква була інститутом консолідації понад 1000 років, який керував економікою, політикою, релігією та соціальним життям людей, тому її вплив не зник за лічені роки, навіть століття.

Меценатство

Меценатство - це фінансове спонсорство митців, письменників та вчених для розвитку своїх творів.

Її здійснювали заможні дворянські чи буржуазні сім'ї, які забезпечували гроші та інші ресурси.

Список літератури

1. Іспанський словник. (21 від 7 2017 р.). Гуманізм Отримано зі словника іспанської мови: dle.rae.es.
2. Енциклопедія Британіка. (21 від 7 2017 р.). Відродження. Отримано з енциклопедії Britannica: britannica.com.
3. Ескуелапедія. (21 від 7 2017 р.). Основні характеристики епохи Відродження. Отримано з Escuelapedia: Escuelapedia.com.
4. Ескуелапедія. (21 від 7 2017 р.). Культурний ренесанс. Отримано з Escuelapedia: Escuelapedia.com.
5. Історія. (21 від 7 2017 р.). Мистецтво ренесансу. Отримано з історії: history.com.
6. Pick, S., Givaudan, M., Troncoso, A., & Tenorio, A. (2002). Тема III. Суспільство як історико-культурний процес: цінності в епоху Відродження. У С. Піка, М. Живудана, А. Тронкосо та А. Теноріо, Громадянська та етична формація. Перше граго. (с. 285-287). Мексика DF: Лімуса.
7. Відродження. (21 від 7 2017 р.). Отримано з Бруклінського коледжу: academ.brooklyn.cuny.edu.