МАКС УЛЕ: БІОГРАФІЯ, ТЕОРІЇ ТА ПРАЦІ - ІСТОРІЯ - 2025

Макс Уле (1856-1944) був німецьким археологом, який розвивав більшу частину своїх робіт у Латинській Америці. Його основні внески були пов'язані з доколумбовими культурами Перу, хоча багато його висновків були спростовані пізнішими дослідженнями.

Археолог, відомий латиноамериканцям як Федеріко Макс Уле, здійснив першу поїздку до Перу після музею Дрездена, де він працював, опублікував статтю про некрополі в Анконі. Через деякий час у Берліні Уле вирушив у подорож, яка відвезла його до Аргентини, Болівії та Перу.

Макс Уле - Джерело: Невідомо, 19 століття / Громадське надбання

Багато фахівців вважають Уле батьком наукової археології в Перу. Його робота послужила поширенню та розширенню минулого перед інками, які завжди вважалися малоцікавими. Він також першим застосував стратиграфічний метод та зрозумів взаємозв'язок іконографії Тіахуанако з іншими, що існують в інших частинах країни.

Дані, зібрані в його дослідженні, змусили Уле запропонувати так звану імміграційну теорію про походження культури Анд. Згідно з його гіпотезою, вона виникла завдяки внескам мешканців Месоамерики. Однак ця теорія була відкинута після робіт, проведених Хуліо К. Телло.

Біографія

Фрідріх Максиміліан Уле Лоренц, повне ім'я археолога, народився 25 березня 1856 року в Дрездені, німецькому місті, яке тоді входило до складу Королівства Саксонія.

У віці 13 років Уле розпочав навчання в школі Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule, St. Afra bei Meissen. Після закінчення в 1875 році він вступив до Лейпцизького університету.

Наступного року він перейшов на рік в Геттінгенський університет, але повернувся до Лейпцигу, щоб закінчити свою підготовку та докторат з лінгвістики в 1880 році.

Перші робочі місця

Лише через рік після здобуття доктора Уле знайшов свою першу роботу в Королівському музеї зоології, антропології та археології в Дрездені. Майбутній археолог залишався в цій установі до 1888 р. Під час цього етапу його робота була сильно зосереджена на антропології.

Одна з подій, яка вплинула на майбутнє працевлаштування Уле, сталася під час роботи в цьому музеї. Це була публікація роботи над розкопкою в Перу, конкретно в районі Анд. Його назвою був Некрополь Анкон у Перу.

У 1888 році Уле було зрозуміло, що він хоче зосередити свою роботу на андській антропології. Після відставки з роботи в Дрездені він розпочав новий етап у Берлінському музеї народознавства.

Переїзд до Берліна

Берлінський музей народознавства під керівництвом Адольфа Бастіана став одним із опорних центрів американських досліджень. На своєму першому курсі в музеї Уле, крім своєї звичайної роботи, прийняв у себе секретаріат VII Міжнародного конгресу американістів, що проходив у місті.

Інтерес Уле до латиноамериканської археології, особливо перуанської археології, зростав у ці роки. У той час німецькі музеї мали досить багато творів з Перу, і багато колекціонерів продали свої колекції, щоб врятувати їх від наслідків Тихоокеанської війни.

Перші поїздки

Етнологічний музей та сам уряд Німеччини відправили Уле до Латинської Америки для проведення різних досліджень. Його першим пунктом призначення була Аргентина, де він досліджував область розповсюдження кечуа. Звідти він поїхав до Болівії з наміром розкопати в руїнах Тіауанако, хоча не отримав необхідного дозволу.

Результатом цих перших розвідок стала публікація «Руїни Тіахуанако у високогір'ї Стародавнього Перу», робота, яку Уле зробив із фотографом Б. фон Грумбковим. Експерти каталогізували цю роботу як першу наукову природу на цьому сайті.

Під час тієї ж поїздки німецький археолог дослідив Урос на озері Тітікака, а згодом переїхав до Куско. Ця подорож вилилася у новий нарис: сфера впливу країни інків.

нас

Наступним пунктом призначення Макса Уле була Філадельфія, у США. Там він почав працювати в Пенсільванському університеті, де пробув кілька років. Саме в тому американському місті він одружився з Шарлоттою Гросс.

Працюючи в університеті, Уле не припиняв готувати нові експедиції до Перу. Спонсорство Філадельфійського американського дослідницького товариства та Фібі Херст, матері магната Вільяма Рендольфа Херста, дозволило йому реалізувати наступний проект.

Експедиція до Перу

Уле прибув до столиці Перу, Ліми, в 1896 році. Його перші розкопки відбулися в Пачакамаку, розташованому в долині Лурін. На цьому місці археолог став піонером у використанні стратиграфічного методу в Америці - методики, яка розраховує вік деяких решток відповідно до їх положення в аналізованих верствах.

Завершивши ці дослідження, Уле повернувся до Філадельфії, щоб пояснити отримані результати, які стали основою для однієї з його найпрестижніших книг: Pachacámac.

Уле першим підтвердив розширення культури Тіауанако в Перу. Ствердження ґрунтувалося на їх знахідках із керамічних та текстильних решток цієї культури на узбережжі.

Місія Каліфорнійського університету

Нова експедиція, на цей раз організована Каліфорнійським університетом, відвезла Уле назад до перуанського узбережжя в 1898 р. Його місією було дослідити родовища в цьому районі, серед яких були Луна в Луцькому стилі. Його твори знайомства в долині Моче були основними для розуміння до-інківської хронології в Перу.

Після цих робіт археолог керував розкопками в Маркауамачуко, Віракочапампа і Серро Амару. Результати були опубліковані в 1900 році в газеті La Industria і означали першу культурну послідовність у Moche.

Третя поїздка до Перу

У 1901 році Макс Уле повернувся до США з матеріалом, отриманим під час розкопок. Деякий час він займав посаду професора Каліфорнійського університету. Підтримка цього центру привела його до організації своєї третьої поїздки до Перу, 1903 року.

З цієї нагоди його команда здійснила розкопки в Анконі, Хуарал-Вієхо, Супе, Серро-Тринідаді та Сан-Ніколо. Ці роботи підвищили його престиж і історичний музей Ліми призначив його директором його секції археології в 1906 році, посаду, яку він обіймав до 1912 року.

Деякі незгоди з урядом Перу привели Уле відмовитися від посади та поїхати до Чилі. Там його прийняли на посаду директора Археологічного та антропологічного музею. Так само було проведено розкопки в Такні, Пісагуа, Каламі та Аріці.

У 1917 році він став першим дослідником, який науково описував мумію Чінчорро.

Еквадор

У 1919 році Макс Уле знову змінив країну. Його новим пунктом призначення був Еквадор, де він досліджував останки, знайдені серед Тумібамби чи Лої, серед інших місць.

Археолог залишився в Еквадорі до 1933 року, коли на деякий час повернувся до Німеччини. З собою він переніс великий обсяг інформації про розкопки, проведені протягом 40 років.

Останні роки

Уле все ще встиг повернутися до Перу. Ця поїздка відбулася в 1939 році, коли він брав участь у XXVII Міжнародному конгресі американців, який проходив у Лімі. Під час цієї зустрічі Уле представив свої теорії про походження та походження давньоамериканських цивілізацій.

Археолог деякий час перебував у Перу через початок Другої світової війни в Європі. Коли Перу заявив про свою підтримку союзникам, Уле керував долею інших німців, які проживають у країні, і був депортований.

Через кілька років, 11 травня 1944 року, Макс Уле помер у Лоєбені, Польща.

Теорії

Макс Уле був автором важливих відкриттів про доколумбові товариства Південної Америки. Його твори не обмежувалися лише археологією та антропологією, а стосувалися також мовознавства.

Імміграційна теорія

Основна теорія, розроблена Максом Уле, була імміграціоністкою. Для вважається основоположником наукової археології в Перу високі давні перуанські культури походили з Месоамерики, точніше з культури майя.

Археолог ґрунтувався на кількох факторах, таких як більша античність культур узбережжя порівняно з горами. Для Уле цей мезоамериканський вплив досяг би Перу і морем, і суходолом.

Цю теорію спростував Хуліо Сесар Телло, відкривач культури Шавіну. Його розкопки довели, що Уле помилявся і що корінні культури Перу розвивалися незалежно.

П'єси

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Уле опублікував цю роботу, розділену на два томи між 1889 та 1890 рр. У роботі є аналіз етнографічних та археологічних колекцій Південної Америки. Важливість цієї роботи збереглася і донині, оскільки вона є орієнтиром для розуміння культури корінних народів континенту.

Руїни Тіахуанако

У 1892 році Уле опублікував «Die Ruinenstätte von Tiahuanaco» («Руїни Тіауанако») був опублікований у 1892 р. Це праця, в якій описані та проаналізовані дані, отримані Стюбелем після його розкопок у Тяхуанако.

Одним із внесків цієї роботи було встановлення того, що стиль культури Тіахуанако був раніше інків. Цей факт став основою для згодом розробки хронології археологічних решток Латинської Америки.

Працює над арікою

Протягом 1918 та 1919 рр. Макс Уле опублікував кілька книг про Аріки. Перший із них побачив світ в Історичному огляді Перу, під назвою Los aboriginal arica.

Пізніше археолог опублікував аборигенів Аріки та американця, цього разу в чилійському Журналі історії та географії.

У рамках цієї теми автор також опублікував «Археологія Аріки та Такни», а в 1922 р. Текст під назвою «Етнічні та археологічні основи Аріки та Такни».

Пачакамак

Пачакамак, можливо, був найвидатнішим твором серед усіх опублікованих Улем. Для його написання він використав усі дані, зібрані в різних експедиціях.

Pachacamac був опублікований в 1903 році і був зроблений мовою, доступною навіть для непрофесіоналів. З цієї причини робота позначила переломний момент у поширенні археології Анд.

Основні роботи

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892) у співпраці з Альфонсом Штубелем.
• Pachacámac (1903).
• Сфера впливу країни інків (1908).
• Доісторичні відносини між Перу та Аргентиною (1912).
• Витоки інків (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Інк-форти Інкалайта та Мачупічу (1917)
• Археологія Аріки і Такни (1919).
• Етнічні та археологічні основи Аріки та Такни (1922).
• Принципи давньої перуанської цивілізації (1920).
• Принципи цивілізацій у перуанському нагір'ї (1920).
• Стародавні цивілізації Перу проти археології та історії американського континенту (1935).

Список літератури

1. Біографії та життя. Макс Уле. Отримано з biografiasyvidas.com
2. Оригінальні міста. Фрідріх Макс Уле. Отримано з pueblosoriginario.com
3. Археологія Перу. Макс Уле. Отримано з arqueologiadelperu.com
4. Поворот. Макс Уле. Отримано з revolvy.com
5. Херст, К. Крис. Культура Чінчорро. Отримано з thinkco.com
6. WikiMili. Макс Уле. Отримано з wikimili.com
7. Педагогічна папка. Імміграційна теорія. Отримано з folderpedagogica.com