Міккоатл був мезоамериканським богом, який ототожнював себе з полюванням і всім, що стосується неба чи зірок. У перекладі назви означає «змія хмара», що було таким, яким багато древніх поселенців Месоамерики мусили посилатися на Чумацький Шлях, який був присутній у темному небі.
Для багатьох Mixcóatl - це еволюція мисливця, який перетворився на божество. У працях йдеться про те, що цей мисливець керував громадами культур Толтека та Чихімека в центральній частині Мексики, де згодом мутував до Міккоатла.
Представництво Mixcóatl. Джерело: через Wikimedia Commons.
Згідно з мексиканською міфологією, він є батьком бога Кетцалкоатла, одного з найважливіших богів доіспанського періоду в Мексиці. У свою чергу, залежно від традицій чи культури, Міккоатл був нащадком богів Тонакатекутлі та Тонакачіхуатл. Для інших він був сином богині Іцпапалотль, яка була богинею Землі.
Його іноді називали богом Камакстлі, оскільки згідно з міфологією культури Тлакскали він був богом війни та полювання.
Походження
Відповідно до уявлень Науатла про походження космосу, присутність Міккоатла відбувається з походження Всесвіту. Для спільнот Толтека на початку у Всесвіті було присутнє лише одне небо, яке називалося тринадцятим.
На цьому небі жили Ометехухтлі та Омечіхуатл, боги, які мали чотирьох нащадків: червоний Тескатліпока, чорний, білий і синій. Кожен був богом, яким захоплювалися різні культури. Що стосується червоного Tezcatlipoca, воно також отримало назву Камакстлі.
Минуло понад 600 років, щоб ці божества зібралися разом. Його метою було встановлення певних законів у Всесвіті.
Камакстлі набув відповідальності так само, як і інші божества. Його сферою впливу було полювання. Він отримав назву Mixcóatl, хоча в деяких випадках його ідентифікували завдяки об'єднанню імен Mixcóatl і Camaxtli.
Асоціації
Міккоатл був пов'язаний з іншими богами мезоамериканської міфології. Оскільки його царство споріднене з небом, то Хунзнахуа вважався його дітьми. Центзон Хуїтнахуа був загалом 400 богів, які представляли південні зорі.
Її вважали головним божеством культур Чичімек і Отомі, розташованих у центральній частині Мексики. Навіть деякі інші громади претендували на нащадки Міккоатла. Він був батьком Кетцалькоатля, можливо, найрелевантнішої фігури культури Толтека, ім'я якого означає пернатого змія.
Ацтеки замінили фігуру Міккоатла, щоб поступитися місцем новому богу війни, якого звали Huitzilopochtli.
Під час зародження Всесвіту вона була відома як Червона Тескатліпока. Це найвище утворення розвивалося в Міккоатлі. З цього моменту він був пов'язаний блискавкою, громом і напрямком на північ.
Ритуали
Календар ацтеків був поділений на 18 місяців, 14 місяць являв собою представлення Mixcóat і отримав ім'я Quecholli, за типом птиці. Протягом цього місяця на горі Закатепетль проходили вечірки та полювання, які служили на честь цього бога мезоамериканської міфології.
У цих ритуалах мисливцям було звичайно використовувати костюми, подібні до своїх богів. Вони створювали стріли та вогні, запалювали для обрядів та вшанування божества та всіх його прихильностей чи дарів.
Жінки мезоамериканських громад мали завдання взяти своїх маленьких дітей на ці ритуали, щоб вони танцювали з жрицями Міккоатла. Ці жриці отримали ім'я cihuatlamacazque, який тримав цих дітей на руках упродовж певного часу.
Також було прийнято жертвувати людською кров’ю перед Міккоатлом. Деякі історики вважають, що Mixcóatl також поклонявся в п'ятому місяці ацтекського календаря, відомого як Toxcatl (посилаючись на посуху). Протягом цього місяця нормально було платити відзнаки мисливськими тваринами та жертовними ритуалами.
характеристики
Існує кілька свідчень того, як мезоамериканські культури представляли бога Міксоатла. Найвідоміший доказ - у Британському музеї в Лондоні. Там бог мезоамериканської міфології втілений в рукоятці пристрою, що використовується для запуску дротиків золотистого кольору, виготовлених з листяних порід ацтекського походження.
На цьому об’єкті, розташованому в Лондоні, Міккоатл був представлений маскою з накладними іклами. На вухах бог використовував котушки, які були схожі на оленячі копита, тоді як на голові Міккоатла був головний убір, прикрашений пір'ям орла, що бився з гримучою змією.
Mixcóatl також був представлений у деяких мексиканських кодиках. У цих кодексах його зображення прикрашали червоні та білі смуги уздовж його тіла. У нього також була чорна маска, розміщена високо на обличчі, а також видно орлине пір’я.
Міккоатл мав схожість з іншими божествами, які були пов'язані з небом та зірками. А іноді його зображували із зірками на обличчі.
Нормальним було те, що Міккоатл мав при собі лук і велику кількість стріл. Він мав сітки для полювання, і іноді його представництво навіть робилося під час вбивства ягуара. Цей образ був дуже ефективним способом запам'ятати його творчість як бога мисливців.
Mixcóatl для толтеків
Для толтеків Mixcóatl спочатку характеризувався як просто смертний. Пізніше він здобув велику популярність своїми подвигами під час полювання та як посібник для груп воїнів.
З цього моменту він отримав свій статус божества. Це мало багато подібності з історією грецької міфології, в якій говорили про Геракла.
Культура Толтека мала свій найважливіший пік з 10 століття до середини 12 століття в деяких районах центральної Месоамерики. Згідно з легендою, голова громади (вважався різновидом кацику) і ім'ям якого - Ce Tecpatl Mixcoatl, орієнтував свою громаду на пустельні райони північно-західної частини, поки вони не дійшли до Кульхуакана.
Список літератури
- Ендрюс, Т. (2000). Словник міфів про природу. Oxford: Oxford University Press.
- Банкрофт, Х. (1883). Твори Хуберта Хоу Банкрофта. Сан-Франциско: А. Л. Банкрофт.
- Келлі, Д. (1980). Астрономічні тотожності мезоамериканських богів. Майамі, штат Фларіда: Інститут досліджень майя.
- Лафай, Дж. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6-е видання). Париж: Société des Américanistes.
- Noguez, X., і Лопес Остін, А. (2013). Чоловіків і богів. Міхоакан: Коледж Міхоакана.