ОЛІМПЕ ДЕ ГУЖ: БІОГРАФІЯ ТА ПРАЦІ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА

Олімпе де Гуж (1748-1793) - псевдонім Марі Ґузе, французької письменниці, яка захищала скасування рабів і прав жінок; її вважають піонером феміністичних рухів та реформ громадян. Його літературно-політична праця є частиною вільної та помстової спадщини в історії людства.

З раннього віку Олімпе де Гуж піддавалася впливам великих аристократичних салонів та інтелектуальної діяльності Парижа, що оживляло її певні мистецькі здібності, що привели її до участі на політичній арені свого часу. Він був сучасним політичним активістом із знаменною французькою революцією.

Історично роль жінки зменшувалася, оскільки історію зазвичай розглядають з чоловічої точки зору. Активна участь у політичному та суспільному житті Олімпе сприяла прогресу в питаннях права та соціальної справедливості: вона втілювала в собі включення жінок та їх участь у громадському житті як агентів змін.

Вона була захисником рівності між чоловіками та жінками. Вона ставила під сумнів установи свого часу, відкриваючи дебати про стан жінок у системі освіти та праці, доступ до приватної власності та право голосу, а також про пригнічення, яке здійснюють сімейні, урядові та церковні організації.

Перехід від абсолютизму до революцій та входження в століття буржуазії був сприятливою умовою для Олімпі де Гоґе опублікувати серію п’єс, нарисів, маніфестів та памфлетів, в яких він висловив свою соціальну чуйність та викрив свої ідеї змін , що згодом стало основою для формування сучасного фемінізму.

Біографія

Марі Гузе народилася в містечку Монтоубан 7 травня 1748 р. У молодому віці 17 років вона була змушена одружитися на Луї-Ів Обрі 24 жовтня 1765 р. Наступного року вона вдова і залишилася з єдиним сином. , П'єр Обрі, який також народився в тому році.

З 1770 р. Олімп переїхала до Парижа, маючи основний намір отримати її якісну освіту.

Культурна атмосфера в Парижі

У Парижі він провів частину свого часу у великих салонах, де обговорювались політичні та літературні питання, актуальні події та авангарди. Це дало йому більше критичного розуміння щодо його існування та соціальної чутливості дивитись на французьке суспільство по-іншому.

У 1777 році, у віці 29 років, він розпочав свою літературну кар’єру і змінив ім'я на псевдонім Олімпе, на честь матері.

Він присвятив себе самонавченню. В результаті вдови вона отримала від чоловіка значну суму грошей, що дозволило їй більше часу присвятити літературі.

Олімпе де Гуж вивела на публічну арену дискусію про інституціональність шлюбу та пригнічення людини, а також про встановлення розлучень. Також заслуговує на увагу його зацікавленість у захисті немовлят та маргіналів; У цьому сенсі це сприяло створенню простору для материнської допомоги з відповідними медичними послугами.

У 1789 році, з приходом французької революції, Олімпе де Гуж захистила помірний монархічний стан, де був розподіл влади. Майже у всій своїй літературній постановці він демонстрував свою політичну ідеологію щодо держави та свавілля, що здійснюються над жінками; для де Ґугеса ця тиранія була епіцентром усієї нерівності.

Братські товариства

За час своєї політичної діяльності він заснував кілька братських товариств, до яких були прийняті і чоловіки, і жінки.

Так само в 1793 р. Було створено Революційне республіканське товариство, в якому Олімпе брав активну участь. У той час її підтримка жирондистів коштувала ув'язнення: її звинуватили в написанні памфлетів на їх користь, звинуваченні, що призвело її до в'язниці.

Французька революція та смерть

Під час трагічних подій Французької революції і досі обмежений, Олімпе де Гуж відкрито висловив своє заперечення централізму. Так само він критикував радикалізм, накладений консолідованим якобінським урядом.

У липні 1793 року йому вдалося опублікувати брошуру під назвою Les trois urnes, ou le salut de la patrie (Три урни, або порятунок вітчизни), в якій він вимагав королівського референдуму для вирішення питання про майбутній уряд французів. Це породило деяку неприємність у якобінському уряді.

Робесп'єр доставив Олімпе де Гуж, 45-річну вдову, до революційного трибуналу. Там, після звинувачення в крамолі після перевірки в листі, написаному Робесп’єру (Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animale amphibie), вона була засуджена гілотини 3 листопада 1793 року.

П'єси

Серед більшості творів, написаних Олімпе де Гуж, виділяється театральний жанр, який містить близько тридцяти творів, за ним - романи та політичні памфлети. Робота цього письменника обрамлена в знак протесту та соціальної претензії.

Він керував і писав для газети L'Impatient, в якій опублікував різку критику і оприлюднив свою незгоду з якобінами Робесп'єра. Це був також простір для відображення питань дискусій щодо природної переваги чоловіків над жінками.

У 1784 році він написав «Спогади про мадам Вальмон», автобіографічний вигаданий роман. Через рік він представив п’єсу під назвою Lucinda y Cardenio.

Того ж року він опублікував Лист до французької комедії, а в 1786 р. Він опублікував Шлюб Черубіна, Щедру людину та спогад. У 1787 році вийшли твори «Правильного філософа» або «Рогатої людини» (театральна драма), а також «Мольє ан Нінон», або століття великих людей.

Про рабство

Де Гуж був одним із прихильників скасування чорних рабів і колоніальних систем, а також расизму. Він піддавав постійну огидну критику керівникам корпорацій цілої мережі, яка отримувала прибуток від торгівлі людьми.

Серед основоположних театральних творів із скасовувальним змістом, одним із важливих моментів є Чорне рабство, написане в 1785 році, яке пізніше було перейменовано на Замор і Мірзу, або "Щасливий кораблекрух". Це ключова робота для розуміння явища рабства та його наслідків.

Ця комедія коштувала їй свободи, оскільки вона була ув'язнена у в'язниці Бастилії; Однак йому вдалося вибратися завдяки дружбам і впливам, які він мав. Вийшовши з цього першого ув'язнення в 1788 році, він опублікував нарис «Роздуми про чорношкірих людей», а в той час також написав новелу Біенфайанте, або добру матір.

Соціалістична ідеологія

У 1788 р. Він опублікував пару памфлетів у «Загальній газеті Франції»: перша під назвою «Лист до народу», а друга - «Проект патріотичного союзу». У цій публікації він висунув ідеї соціалістичного порядку, про які не йшлося років по тому.

З іншого боку, де Гуж сприяв появі соціальної програми: він вимагав створення служби допомоги для громадських працівників та притулків для дітей та людей похилого віку.

Так само він виступав за вдосконалення в рамках правової та пенітенціарної системи; на цю тему він написав текст Проекту про створення Верховного народного суду кримінальних справ (1790).

Політичний зміст

1789 рік можна вважати одним із років найбільшої літературної постановки Олімпе де Гуж. Того ж року він опублікував ще один роман під назвою «Філософ принца» та філософський нарис «Алегоричний діалог між Францією та правдою». Вся його оповідь була центральною темою соціальної критики та заклику до революції.

Серед найбільш значних творів політичного та феміністичного змісту 1789 року можна згадати публікацію п’єси Героїчна акція француженки, або Франція, яку врятувала жінка. Ще одна сильна робота, опублікована в тому році, була «Сліпа мова для Франції».

У 1790 р. Він опублікував Чорний ринок, продовжуючи захист і відмову від торгівлі рабами, що дало значні переваги європейським державам. На тему придушення шлюбу він написав драму «Необхідність розлучення».

Декларація прав жінок та громадян

Однією з фундаментальних праць Олімпі де Гуж є Декларація прав жінок та громадян. Він був опублікований у 1791 р. І був взято за зразком прав людини і громадянина 1789 р. Декларація була денонсацією невидимості жінок; це одна з найширших соціальних вимог свого часу.

Ця робота складається з сімнадцяти статей, які сходяться на головну мету: включення жінок у рамки цивільного законодавства. Він прагнув підкреслити, що в цьому контексті жінки рівні чоловікам і, отже, також наділені природними правами.

У 1791 р. Олімп також опублікував інші твори соціального характеру, в яких висловив стурбованість французьким суспільством та його майбутнім. У 1972 р. Він опублікував твори, такі як французький здоровий глузд, Франція врятував або детронував тирана та Привид політичної думки.

Літературний твір Олімпе де Гуж став історичною довідкою в рамках критичної теорії та попередником для майбутніх постколоніальних роздумів та критично-філософських думок, таких як фемінізм.

Список літератури

Perfretti, Myriam (2013). "Олімпе де Гуж: жінка проти терору". Отримано 25 січня 2019 року з Marianne: marianne.net
Буасверт, Ізабель. "Олімпе де Гуж, Франція (1748 - 1793)". Отримано 25 січня 2019 року з Pressbooks: pressbooks.com
«Хронологія олімпе де Гуж» (2018). Отримано 25 січня 2019 року з «Олімпе де Гож» Переклади оригіналу французької мови англійською мовою Текст: olympedegouges.eu
"Олімпе де Гуж". Отримано 25 січня 2019 року з Universitat Rovira i Virgil: urv.cat
Гарсія Кампос, Хорхе Леонардо (2013). «Олімпіка де Гуж та Декларація прав жінок та громадянина». Отримано 25 січня 2019 року з програми університету з прав людини Perseo Національного автономного університету Мексики: pudh.unam.mx
Ліра, Ема (2017). "Олімпе де Гуж, забута революція". Отримано 25 січня 2019 року з «Фокус на жінок Іспанії»: focusonwomen.es
Монтагут, Едуардо (2016). «Олімпіка де Гуж та Декларація прав жінок та громадян». Отримано 25 січня 2019 року із світської Європи: laicismo.org
« Олімпе де Гуж, революціонер 18 століття» (2017). Отримано 25 січня 2019 року з детективів історії: detectivesdelahistoria.es
Кампос Гомес, Роза (2015). "Олімпе де Гуж, величезне". Отримано 25 січня 2019 року з Культури нот: culturadenotas.com
Вулфрі, Джоан. "Олімпе де Гуж (1748-1793)". Отримано 25 січня 2019 року з Інтернет-енциклопедії філософії: iep.utm.edu

ОЛІМПЕ ДЕ ГУЖ: БІОГРАФІЯ ТА ПРАЦІ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025