ПЛАТОН: БІОГРАФІЯ, ФІЛОСОФІЯ ТА ВНЕСКИ - ФІЛОСОФІЯ

Платон був давньогрецьким філософом, який, за оцінками, жив між 428 і 347 роками до н.е. Він визнаний однією з найважливіших фігур західної філософії; навіть релігійні практики багато в чому зобов'язані його мисленню.

Він був засновником Академії, першого ВНЗ того часу. Одним з найважливіших внесків Платона у філософію були теорія ідей, діалектика, анамнестика чи методичний пошук знань.

Платон був студентом Сократа, а в свою чергу викладачем Арістотеля, який був його найвидатнішим студентом в Академії. Він зафіксував свої думки у формі діалогів, використовуючи драматичні елементи, що полегшували читання та розуміння його ідей, відтворюючи та пояснюючи досить ефективно ефективні ситуації.

Своїми роботами Платон не лише встиг надати один із найпосиланіших сократівських портретів та описів донині; але це також виявило його питання та його ідеалістичне та дуалістичне становище у світі; Він також звертався і розмірковував про політичні та правові структури того часу.

Як і Сократ перед ним, Платон заклав основи західної філософії, політики та науки. Він вважався одним із перших, кому вдалося осмислити та використати весь потенціал філософії як практики, аналізуючи проблеми з етичної, політичної, гносеологічної та метафізичної точок зору.

Біографія

Платон (ліворуч), вказуючи на ідеали, та Арістотель (праворуч), тягнучись до фізичного світу. Афінська школа Раффаелло Санціо (1509).

Платон, справжнє ім'я якого був Афінський Арістокл, народився близько 428 року до нашої ери в Афінах, хоча є деякі джерела, які свідчать про те, що він, можливо, народився в Егіні. Його прізвисько, ім'я, яким він був нарешті відомий до сьогодні, означає «той, хто має широкі плечі».

Сім'я

Сім'я Платона була заможною. Його батько, на ім’я Арістон, навіть вважав себе нащадком останнього царя, якого мали Афіни: короля Кодро.

Зі свого боку, мати Платона була названа Перікція, а серед її предків - давньогрецький законодавець на ім’я Солон.

Періктона також був пов'язаний з двома важливими для Греції персонажами: Критіями та Карманами, двома тиранами, які брали участь в олігархічному перевороті разом з 28 іншими тиранами протягом 404 р. До н.

У Платона було два брати і сестра: Глаукон, Адіманто і Потоне. Арістон помер, а Періктона одружився з Пірілампо, який був другом Перікла, дуже впливового політичного діяча Греції. Від союзу між Періктоною та Пірілампо народився Антіфон, ще один брат Платона.

Освіта

Освіта Платона була широкою і глибокою. Кажуть, що йому доручали різні нові персонажі свого часу. Деякі джерела повідомляють, що дуже ймовірно, що його перші дослідження, пов'язані з філософією, проводив Кратило, який вважався послідовником вчення філософа Геракліта.

У 407 р. До н.е., коли Платону було 20 років, він співпав із Сократом. Ця зустріч була абсолютно визначальною для Платона, оскільки Сократ став його вчителем. У той час Сократу було 63 роки, і вчення тривало 8 років, поки Сократ не помер.

Сократ - один з найважливіших грецьких філософів в історії. Джерело: pixabay.com

Політична участь

Завдяки особливостям Платона та його родинного походження, на якусь мить у своєму житті цей персонаж вважав присвячення себе політиці.

Однак зв’язки, які він мав з урядами - спочатку разом із його олігархічними родичами Критієм і Карманами, а потім з демократами, які замінили олігархів в уряді, - змусили його розчаруватись у існуючих системах і шукали спосіб створити нову. платформа, через яку слід шукати справедливості.

Для Платона таким способом знайти справедливість була саме філософія. Насправді він стверджував, що справжня справедливість в урядах буде лише тоді, коли філософи будуть правителями або коли правителі готові філософствувати.

Політ

Його вчителя Сократа було несправедливо звинувачено у злочині, і за це його засудили до смертної кари. У розпал цього контексту Платон вирішив втекти до міста Мегара, в Аттиці, побоюючись того, щоб його також судили, враховуючи тісний і глибокий зв’язок, який він мав із Сократом.

За підрахунками, Платон залишався в Мегарі близько 3 років, за цей час йому вдалося пов’язатись з Евклідом з Мегари та школою, яку він мав у тому місті. Цей перший переказ став початком кількох подорожей, які здійснив Платон.

Евклід Мегарський. Див. Сторінку для автора / загальнодоступного домену

Залишившись в Мегарі, Платон подорожував до Єгипту, а згодом переїхав до регіону Цінераї, розташованого на північному сході нинішньої території Лівії. Перебуваючи в цьому регіоні, він мав можливість взаємодіяти з математиком Теодором і з філософом Арістіппом Кирином.

Деякі джерела вказують, що після перебування в Цинераїці Платон виїхав до Італії, куди поїхав із наміром зустріти Архита Тарентума, математика, державного діяча, астронома та філософа. Навпаки, інші джерела стверджують, що Платон повернувся безпосередньо до Афін після візиту до Кінераїки.

Сицилія

Приблизно в 388 р. До н. Е. Платон вирушив на острів Сицилія. У місті Сіракузи він мав контакт з братом Діонісія I, царем цього міста. Брат Діонісія I, званий Діон, був шанувальником філософів, які слідували вченням Сократа і дозволили йому досягти царя; король навіть послав Платона поговорити.

З незрозумілих причин Діонісій I закінчив вигнання Платона, за що він був змушений залишити Сіракузу на борту спартанського корабля. У цей час існував контекст війни між Егіною та Афінами, і спартанський корабель Платон їхав на зупинці в Егіні.

Ця зупинка була несприятлива для Платона, бо там його зробили рабом. На щастя, його врятував Аннісерес, філософ із киринейської школи, якого він знав, коли перебував у Кірені.

Академія

Після вищезгаданої події Платон повернувся до Афін приблизно в 387 році до н. То був той час, коли він створив першу філософську школу з чітким порядком і конкретною організацією; це була Академія.

Академія Афін. Рафаель Санціо.

Це був період вдосконалення думки та практики навчання, створений, беручи натхнення від піфагорейських поглядів. Платон був занурений у цю динаміку протягом наступних двадцяти років свого життя.

Повернення до Сіракузи

У 367 р. До н.е. Діонісій I помер, а його син Діоніс II був спадкоємцем престолу. У цей час Діо розглядав питання про те, що Платон став вихователем ново коронованого царя, і зв’язався з Платоном, запросивши його назад до Сіракузи.

У Платона були застереження, але він також їздив у це сицилійське місто, щоб прийняти пропозицію. Тим часом Евдокс був керівником Академії.

Як тільки Платон прибув до Сіракузи, Діонісій II відчув недовіру і до нього, і до Діона. Він вважав, що це конкуренція для нього, і дуже скоро він вжив заходів; обох було вигнано, не заперечуючи остаточного повернення: спочатку Діона вислали, а потім Платона.

Платон повернувся до Афін, і там він пробув до 361 року до н.е., коли Діонісій II знову запросив його. Цього разу Платон був у компанії деяких учнів, а Академією керував Гераклід Понтік. Як і очікувалося, Діоніс II знову напав на нього, цього разу навіть захопивши його.

На щастя для Платона, його врятували через втручання Архита з Тарентума. Відтоді він повністю присвятив себе Академії, закладу, яким керував до своєї смерті, приблизно в 348 або 347 рр. До н.

Філософія (думка)

На думку Платона сильно вплинула піфагорейська філософія з самого її заснування. Для Платона справжня сутність буття була душею, а не тілом. Насправді тіло було перешкодою у пошуку істини та широкому вираженні буття в її найсуттєвішому аспекті.

Платон вважав, що душа походить з вищого виміру, де вона була б в контакті з правдою. У якийсь момент душа потурала низьким задоволенням і, як наслідок, змушена була привести себе у відомий світ, опинившись у в'язниці всередині тіла.

Теорія трьох частин

Одне з понять, яке розвинув Платон, - так звана Теорія трьох частин. Ці частини були імпульсивністю, раціональністю, стихією пристрасті. Платон вважав ці елементи здатностями душі.

Імпульсивний елемент був пов'язаний із здатністю замовляти інших, а також із власною силою волі. Це було пов’язано із силою та драйвом, а також із амбіціями та люттю.

Раціональність - це те, що Платон вважав найвищим факультетом серед усіх інших. Це було пов'язано з інтелектом і мудрістю, і, за Платоном, саме цей більш розвинений факультет мав філософи.

Нарешті, елемент пристрасті був найнижчим серед усіх інших і був пов'язаний із природним потягом до уникнення болю, а також із прагненням насолоди. Платон вказував, що цей елемент сприяє смаку до товарів матеріального характеру, що перешкоджає пошуку істини та сутності речей.

Поняття істинного

Платон встановив два типи реалій, так би мовити: реальну царину, утворену світом ідей; і напівреальне царство, складене із світу матеріалу, чуттєвості.

Для Платона світ ідей вічний і не підлягає будь-якому простору і часу; тому він вважає це справжньою цариною. Навпаки, напівреальний світ недосконалий, неоднозначний, мінливий і має межі.

Платон дав поняттям ідей поняття, пов'язане з тими універсальними елементами, моделями, які становлять істини, які підтримуються з часом. Наприклад, для Платона поняття чесноти, краси, рівності та правди, серед інших, були ідеями.

Міф про печеру

Це, мабуть, алегорія, яка найкраще пояснює концепцію подвійності Платона. Згідно з міфом про печеру, існує область, пов’язана з ідеями, нерозбірливими, і є ще одна, яка чітко пов'язана з розумним світом, з тим, що переживають істоти.

Життя всередині печери відповідає розумному світу, тоді як життя поза печерою пов'язане зі світом ідей.

Для Платона життя всередині печери означає життя в темряві і в абсолютному підпорядкуванні мирським задоволенням. Вихід за межі печери - це уявлення про те, щоб залишити після себе задоволення і піти на пошуки знань. Чим ближче ми до знань, тим далі ми від печери і чим ближче до істини.

Вклад Платона у філософію

Діалоги та діалектика

Оповідання, яке використовував Платон, дало змогу розкрити сократівські та пізніші платонічні думки. На відміну від інших форм розвитку філософської думки, діалогічний метод дозволив обговоренню тематичних пунктів остаточно розкрити істину.

Платон і Сократ, учень і вчитель

Цей прийом дещо стикався з ідеалістичним характером Платона з прискіпливістю при аналізі порушених ним питань.

Він працював над тим, щоб надати філософській думці діалектичну та наративну основу, яка не залучатиметься до простого викладу постулатів та абстрактних ідей, але може бути перенесена на реальну площину.

Теорія ідей

Платон заперечував абсолютну реальність світу, який ми населяємо; тому більшість його внесків базується на теорії ідей. Платон встановив, що кожне словосполучення чогось не стосується конкретно до цього, а до його ідеальної версії.

Обов’язок людини через знання наближатися до ідеального стану речей та навколишнього середовища.

Для кращого розуміння цього припущення Платон розробляє Міф про печеру, в якому люди приковані всередині печери, бачачи перед собою тіні, що репрезентують речі. Оскільки вони єдине, що вони знають, вони сприймають їх по-справжньому.

Алегорія Печери Платона. Ян Саенредам (1565–1607)

Тільки коли людина розірве ланцюги і покине печеру, тоді він побачить ідеальний стан всього навколо себе. Обов’язок філософа - повернутися до печери і показати незрячим все, що лежить зовні, навіть якщо це не просте завдання.

Анамнез

Платон ввів у філософію анамнез (термін, який також застосовується в науках про здоров'я), як здатність душі згадувати попередній досвід і знання, про які забувають, покидаючи тіло і входячи в інше.

Для Платона знання - це спогади, які набула душа на попередніх етапах, і які повинні бути пробуджені у кожної людини для легкого доступу.

Ця форма знання представляла б підхід до ідеальної форми кожного існуючого елемента.

Методичний пошук знань

Скульптура Платона в сучасній Афінській академії

Академія, заснована Платоном, не була абстрактним навчальним центром. Науки, що займалися до цього часу (геометрія, арифметика, астрономія, гармонія), були основними напрямками дослідження в корпусі. Платон розробляв і вдосконалював дидактичні прийоми, що існували дотепер.

Теорія та застосування гіпотези було вдосконалено Платоном до тих пір, поки він не наділив її рівнем сили, необхідним для фундаментальної частини всіх досліджень.

Для греків гіпотеза повинна пояснювати факти; якщо цього не досягнути, потрібно знайти інше. Через демонстрацію гіпотез людина наближається до пізнання істини.

Відділ людської душі

Платон розділяє реальне на два протилежні світи: позитивний (представлений душею, розумним, небом) і негативний (тіло, земля, розумне).

З цих підстав і в своїх роздумах про ідеальний стан Платон створив поділ щодо конформації людської душі.

У людини присутні розум (розташований у висоті голови), мужність (у грудях) та апетити (нижня область тулуба). Саме ці структури рухають людину і нахиляють його до своїх рішень.

Для людини, яка повинна правити, Платон виступав за того, хто домінує над розумом і мудрістю над іншими імпульсами. Той, хто завжди шукав "правди".

Концепція ідеальної держави

Стара колекція бібліотеки Севільського університету

У своїй роботі «Республіка» Платон починає розпізнавати елементи, які становлять ідеальну модель міста-держави; мати утопій.

Платон ділить структуру держави на три основні класи: охоронців еліти, військових і мас; а також три форми правління: монархія, олігархія та демократія.

Для Платона рівень освіченості еліт повинен бути ідеальним, щоб можна було керувати, а влада не повинна залишатися на маси.

Це дозволяє певну соціальну гнучкість, оскільки те, що запропонував Платон, було б ідеальним сценарієм, а реальність виявляла іншу державну структуру. Платон не скасовував, але вважав за потрібне такі аспекти, як рабство.

Критика мистецтв

Як і Сократ, який встановив уявлення про красу, пропоновані мистецтвами (особливо поезією), як відволікаючі і не вистачаючі мудрості, Платон зберігав критичне становище проти образотворчого мистецтва того часу, засуджуючи їх як помилкові уявлення про дійсність, це нічого, крім живлення самих негативних апетитів людини.

Платон в Академії. Після Карла Валбома / Громадське надбання

У своєму уявленні про ідеальну державу Платон виступав за вигнання поетів і ремісників, оскільки ці професії мало додавали людині пошуку знань та істини.

Список літератури

Brickhouse, T., & Smith, ND (другого). Тарілка (427-347 рр. До н.е.). Отримано з Інтернет-енциклопедії філософії: iep.utm.edu
Grube, GM (другий). Думка Платона. Іспанія: з нового екстремуму.
Маккірахан, RD (2010). Філософія перед Сократом. Індіанаполіс: видавництво Hackett
Онфрей, М. (2005). Антимануал філософії. Мадрид: ЄДАФ.
Osborne, R., & Edney, R. (2005). Філософія для початківців. Буенос-Айрес: Це було Народження.
Robledo, AG (1975). Платон. Шість великих тем його філософії. Критика: Гіспано-американський журнал філософії, 115-120.

ПЛАТОН: БІОГРАФІЯ, ФІЛОСОФІЯ ТА ВНЕСКИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024