- Найважливіші характеристики світогляду мезоамериканців
- Боги-творці
- Земля як центр Всесвіту
- Створення людської істоти
- Небо з тринадцятьма рівнями
- Підземний світ з дев'ятьма рівнями
- П'яте сонце
- Список літератури
Месоамеріканской світогляд відноситься до способу , в якому жителі культур Мезоамерики сприйманого навколишню дійсність. Щоб краще зрозуміти це поняття, необхідно знати, що означають терміни світогляд та мезоамерика.
Світогляд стосується всіх тих ідей чи образів, які людина будує з часом, щоб дати пояснення явищам, які його оточують та які впливають на нього, зрозуміти, як виник Всесвіт, та зрозуміти роль, що відповідає йому у світі, в якому ти живеш.
Термін Mesoamerica - не стільки географічний, скільки культурний та історичний. Він охоплює первісні популяції, що породили різні фундаментальні культурні прояви, що відповідають корінням сучасної цивілізації.
Деякі з цих культур - ацтек, майя, мексика, теотіуакан, тараскан та олмек, серед інших. Ці народи були породжені в період між 2500 р. До н.е. 1521 р. Н.е. Фізично Месоамерика включає Беліз, Гватемалу, Сальвадор та частину Мексики, Гондурас, Коста-Ріку та Нікарагуа.
Незважаючи на те, що вони розвивалися в різних частинах території, усі культури мають важливі подібності, серед яких виділяються різні світогляди.
Найважливіші характеристики світогляду мезоамериканців
Боги-творці
Згідно з мезоамериканським світоглядом, спочатку в середовищі панував хаос, і все було оточене великим океаном.
Усі мезоамериканські народи уявляють дуже схожий початок створення, з деякими відмінностями. Наприклад, люди майя говорять про пернату змію, з якої виникли три великі держави, які здійснювали створення всього світобудови.
Натомість мексиканські люди говорять про подвійного бога, що складається з двох істот, Тонакатекутлі (чоловік) і Тонакачіхуатл (жінка), які жили на найвищому небі над поверхнею.
Згідно світогляду Мексики, одного з тих, хто найкраще інтегрував різні поняття мезоамериканських народів, тоді виникли чотири боги, яким приписують створення великої ящірки (саме так вони задумали планету Земля) з дванадцяти залишилися небес і інших богів, що існували.
Кожен з богів асоціювався з наземною кардинальною точкою і мав представницьке забарвлення. Тескатліпока був всюдисущим богом, примхливим, віддаючи і, водночас, розкуркулюючи, призначався на північ і асоціювався з кольором чорного.
Huitzilopochtli, бог війни, якому принесли людські жертви, призначений для півдня і асоціюється з синім кольором.
Кетцалкоатль, відомий також як Горіла змія, є одним з найбільш представницьких богів мезоамериканського світогляду, пов’язаних з рослинністю та водою, покровителем жерців, богом ранку, смерті та воскресіння. Кетцалкоатль був призначений на схід, і його асоційований колір - білий.
І нарешті, Xipe Tótec, бог кукурудзи та війни, котрому було запропоновано шкуру військовополонених. Це було пов'язано з сільським господарством, його асоційований колір - червоний, і це було призначено Заходу.
Земля як центр Всесвіту
Планета Земля розглядалася як велика ящірка, яка була оточена водою, на ім'я Cipactli.
Усі характеристики ящірки відповідали географічним районам планети, яка була центром усього Всесвіту.
Крокодил плавав в океані. Виступи ящірки асоціювалися з гірськими районами, її волоски відповідали зонам вегетації, а западини шкіри - печерами.
Створення людської істоти
Світогляд майя побачив спочатку творіння людини з глини, а потім з дерева.
Оскільки ніхто з цих людей не відповів на те, що вони задумали для людей, з'явився третій чоловік, погодований кукурудзою; За словами людей майя, ця людина вміла спілкуватися з богами і мала здатність до роздумів.
З іншого боку, світогляд Мексики є іншою історією: Кетцалкоатлу довелося відновлювати кістки останніх людей у підземному світі. Врешті-решт він їх одужує і омиває їх кров’ю; після цього у світі з’являються люди.
Вважається, що це поява людей, омитих кров’ю, обрамлено в жертву богів.
Небо з тринадцятьма рівнями
Було встановлено, що небо має тринадцять різних шарів, і на кожному рівні жили різні істоти, стихії або боги.
Інші планети та зірки Всесвіту були на найнижчих рівнях. На найвищих небесах жив бог дощу, а на останньому небі, число тринадцять, був подвійним богом, творцем світу. Всі рівні неба мали асоційованих богів.
Підземний світ з дев'ятьма рівнями
У мезоамериканському світогляді було визначено, що печери - це проходи, через які можна було зв’язатися з підземним світом, який складався з дев'яти рівнів.
Підземний світ мав велике значення, оскільки саме той стовп підтримував весь Всесвіт. Це уявлення було тісно пов'язане з темрявою та хаосом.
Так само підземний світ розглядався як етап, в якому були знайдені мертві, але також і приховане життя, яке згодом оформиться.
П'яте сонце
Згідно з мезоамериканським світоглядом, вже виникло кілька реалій, кілька світів. Кожен раз, коли його проживали, його називали віком, а віки називали «сонечками».
Мезоамериканці встановили, що вік, який вони прожили, був п’ятим: п’ятим сонцем, що відповідає моменту, в якому народжується життя людини на планеті.
Чотири попередні сонця відповідають різним фазам створення Всесвіту. На першому сонці мешканці світу були гігантами і були знищені ягуарами. На другому сонці почувся ураган, який знищив усе життя.
На третьому сонці світ був зруйнований дією вогню дощу. А на четвертому сонці була величезна повінь, після якої всі істоти стали рибами.
Світогляд Месоамерики вказує на те, що п’яте сонце завершиться завдяки важливому руху землі.
Список літератури
- Мадрид, Дж. «Міф про ацтеків про тринадцять небес, метафора про склад Всесвіту» (7 червня 2016 р.) У Más de MX. Отримано 5 вересня 2017 року з Más de MX: masdemx.com
- Séjourné, L. «Космогонія Мезоамерики» (2004) у Google Books. Отримано 5 вересня 2017 року з Книг Google: books.google.co.ve
- "Мезоамерика" в Національному автономному університеті Мексики. Отримано 5 вересня 2017 року з Національного автономного університету Мексики: portalacademico.cch.unam.mx
- "Космос у Месоамериці" в Національному автономному університеті Мексики. Отримано 5 вересня 2017 року з Національного автономного університету Мексики: portalacademico.cch.unam.mx