ХТО БУЛИ ХАТУРУННИ? - ІСТОРІЯ - 2025

Hatunrunas була група звичайних людей , які були частиною соціальної системи Імперії Інків. Населення його було поділене на дві частини: Янакони, особи, які були поставлені на службу царів; а також муніті, хатунруни, здатні вирощувати худобу, служити в армії та займатися рибальством та ремеслами.

Хатурунаси були робочими ще з молодих років, перш ніж досягти повноліття, вони повинні були допомагати батькам у всіх домашніх справах і на місцях, залежно від віку та статі.

Мачу-Пікчу, древнє містечко Андських інків.

Дівчата допомагали матерям, а хлопчикам - батькам. Все, що робили хатунруни, було суворо впорядковано та оцінено державою інків.

Хатурунаси були, перш за все, фермерами та ранчорами. Вони, як і у феодальні часи, платили за щоденні роботи їжею для дому та одягом для своєї родини, а не грошима чи монетами.

Хатурунаси, безперечно, були робочою силою імперії інків, і завдяки їм інки змогли просуватися як суспільство.

Основні характеристики та життєві стадії хатунрунів

Як частина суспільства, Хатурунас мав звичаї, обряди, обряди та релігію. Вони входили до складу інків, але в той же час вони мали іншу культуру, ніж культура інших народів та етнічних груп, з особливостями власного способу життя, місця розташування та знань.

Ось найважливіші характеристики хатурун.

Початок життя

Жінки Хатунруни були сильними, вони не дозволяли себе захопити болем. Коли вагітна жінка пішла народжувати, вона просто пішла до найближчої річки і присіла навпочіпки, штовхнувшись, поки не наробила дитину на руках.

Вийшовши з утроби, та сама жінка купала новонародженого у річковій воді і перерізала пуповину одним укусом.

Після цього, щоб уникнути інфекцій у маленького, жінка поширювала своєрідну трав’яну мазь з противірусною та антибактеріальною дією.

Відразу після народження жінка продовжувала займатися щоденними справами, будь то рибалка, приготування їжі чи менш фатальні речі, такі як прання білизни. Жінки Хатунруна були прикладом твердості перед суспільством.

Діти отримали його ім'я, повернувшись додому. Зазвичай ім'я немовляти відповідало його найвидатнішій фізичній особливості або місцю, де воно було народжене.

Життя дитини

Немовлята Хатунруна були висмоктані з землі, тобто мати їх не забрала. Дитину також не тримали і не допомагали ходити.

Коли дитина близько року (середній вік, в якому він почав робити кроки) почала ходити, батьки копали яму в землі і клали його до пояса.

Вважалося, що балування або псування дитини зробить його слабким чоловіком, тому до дітей ставилися суворо ще з раннього віку.

Коли вони були досить дорослими, щоб допомогти батькам у спільних завданнях, покладених ієрархами Імперії інків, то хлопці супроводжували своїх батьків, а дівчат - своїх матерів.

З раннього віку спосіб навчання проходив шляхом спостереження, прикладу та повторення тих же дій, що і їх попередники.

Поки дівчата вчилися ткати, готувати, збирати квіти, митись у річці та навіть рибалити. Діти навчилися полювати, боротися, вирощувати худобу, вирощувати рослини та інші активніші види діяльності.

Хатурунни, у певних випадках, вважали себе вельми високооплачуваними рабами. Хоча їх завдання були важкими і безперервними, їм не бракувало ні їжі, одягу, ні хатини, щоб притулитися.

Зрілого віку

Коли вони досягли повноліття, жінки Хатунруна повинні були одружитися, це був закон. Формування нових будинків кожні 18 років дозволяло Хатунрунасу боротися зі смертьми війни та забезпечило Імперію інків великим молодим населенням, придатним для важких будівельних робіт та інших робочих місць, які вимагали робочої сили.

Зі свого боку, чоловіки одружилися, так і тільки так, вони повернулися з війни. Зазвичай до 25 років. Таким чином, проводилася щорічна церемонія, на якій всі 25-річні чоловіки та 18-річні жінки були випадковим чином зібрані.

Альтернативний шлюб

Окрім спільної церемонії одруження, яка була звичною для інків, у Хатунрунасів був альтернативний шлюб, коли чоловік обирав жінку і жив з нею деякий час.

У такий спосіб чоловіки визначали, чи добре жінка, яку вони обрали, хороша в домашній роботі. Якщо це було добре, вони одружилися.

Яким би не був спосіб одруження, Хатунрунас міг мати лише одну дружину. Полігамістів карали смертю.

Право на багатоженство мали лише королі та керівники уряду.

Діяльність старших дорослих

Хатурунаси жили одноманітно, щоденно здійснюючи свою щоденну діяльність до середини свого життя. Коли їм виповнилося 50 років, вони звільнилися з військової служби, оскільки більше не мали сили, життєвої сили та витривалості, яких вимагала імперія інків.

Так само зменшувалася послуга, яку вони надавали уряду інків, чи то ранчори, фермери, рибалки, мисливці, муляри чи гончарі.

Чоловіки володіли своїм будинком та посудом та знаряддями, але вони не володіли землею, яку вони мешкали. Ці простори і землі належали державі, і держава позичила їх Хатуруннам за їх комфорт, вдячність за роки служби.

Таким же чином, зменшивши послуги до імперії інків, також зменшилися продукти харчування та одяг.

Однак губернатори створили систему, за допомогою якої вони могли прогодувати дорослих та забезпечити їм хоча б мінімальний режим харчування, щоб уникнути нещасних випадків, хвороб та смерті.

Крім того, до 50-ти років переважна більшість хатунрунасів мали маленьких дітей, які служили та працювали, при цьому діти допомагали батькам.

Останні роки хатунруна

Наприкінці життя Хатунруна і чоловіки, і жінки насолоджувались фестивалями та релігійними обрядами, що тривали кілька днів.

Старість означала для них відпочинок і радість, після того, як вони важко і зайнято жили. У народних гуляннях було популярно пити «акю», алкогольний напій, виготовлений із кукурудзи.

Старіші люди, хоч і розважалися і відпочивали від важких завдань, не припиняли працювати. Вони повинні були виготовляти мотузки та мішки, виховувати дрібних тварин та виправляти дітей.

Список літератури

1. Марія Ростровська з Дієса Кансеко. (1999). Історія царства інків. Google Books: Cambridge University Press.
2. Алан Л. Колата. (2013). Стародавні інки. Google Books: Cambridge University Press.
3. Стенлі Діамант. (1980). Антропологія: предки та спадкоємці. Книги Google: Вальтер де Гройтер.
4. Пол Річард Стіл, Кетрін Дж. Аллен. (2004). Довідник з міфології інків. Google Книги: ABC-CLIO.
5. Брук Ларсон, Олівія Харріс, Енріке Тандетер. (дев'ятнадцять дев'яносто п’ять). Етнічна приналежність, ринки та міграція в Андах: на перехресті історії та антропології. Google Books: Duke University Press.
6. Гордон Френсіс Маківан. (2006). Інки: нові перспективи. Google Книги: ABC-CLIO.
7. Сесар Феррейра, Едуардо Дарджент-Шамот. (2003). Культура та звичаї Перу. Google Books: видавнича група Greenwood.
8. Чарльз Станіш. (2003). Стародавня Тітікака: еволюція складного суспільства в Південній Перу та Північній Болівії. Google Books: University of California Press.