ТЕЛАРМАЧАЙ: ОСНОВНІ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ІСТОРІЯ - ІСТОРІЯ - 2025

Телармачай - археологічне місце, яке знаходиться в Андах Перу. Докази людського життя були знайдені в ньому між 7000 р. До н. Е. І приблизно 1700 р. До н.

Людська цивілізація розвивалася впродовж цього періоду, і, як вважають, людина Телармачай розвинулася під час голоценового льодовикового періоду, який починається відступом останніх плейстоценських льодовиків.

Людина з Телармахая вважається першим вівчарком аукенідосів (також відомим як камеліди). Передбачається, що в цьому регіоні почалася робота з кам'яним волокном.

Випас поширився, як звичай, через високі Андські нагір'я Паско, Уануко та Анкаш. Так само розкопки залишили незліченну кількість печей, де передбачається, що люди готували або нагрівали їжу, а також полювали на тварин.

Основні характеристики Телармачей

Розкопки та археологічні дослідження місця були здійснені у 1974 році французькою археологом Даніеле Лавальє та її дослідницькою командою.

Ці розкопки виявляють вражаючу цивілізацію з її копалин, на додаток до інших основних рис Телармача.

Камелід розведення

Французькі дослідники, які проводили різні археологічні випробування, виявили, що Телармачай був набагато більш сидячим поселенням, ніж культури попередників.

Чоловік Телармачай не пішов кудись у пошуках їжі, оскільки не мав великих труднощів із отриманням їжі.

Згідно з доказами, знайденими через викопні рештки, вважається, що камені були частиною міста Телармачай, а тварини, такі як альпака або лама, паслися у висотах району. Тарукас, гуанако та інші камеліди також були вирощені та полювали.

Родолюбців не розводили для одомашнення, як собаку, за ними доглядали, поки вони не стали великими, а потім їх вбивали, щоб отримати шуби на холод, м'ясо для їжі, шерсть для плетіння та кістки для виготовлення знарядь праці та зброї.

Однак у свій останній період люди Телармачей одомашнювали й інші види тварин на додаток до каменів.

Пічки

У Телармачаї перші свідчення про пічки знайдені близько 4500 р. До н.е. Вони були невеликими і корисними інструментами, які використовувались для приготування їжі або нагрівання їжі і були повністю розповсюджені по всьому Перуанському регіону та на більшій частині континентального регіону Америки, навіть після іспанської колонізації.

Якщо, наприклад, чоловік полював на альпаку і обдирав її шкірою, але залишав її лежати навколо, щоб задовольнити інші потреби, за допомогою печей він міг нагріти м'ясо, незважаючи на те, що він був неїстівним через холод.

Пічки також можна використовувати як каміни для обігріву тіла вночі.

Вигідна географія

Зважаючи на час в історії, в якому мешкав Телармачай, відомо, що це було безпечне місце, яке могло послужити притулком для людей, які були не бойовиками, а швидше мисливцями та пастухами.

Ці високогір'я розташовані понад 4000 метрів над рівнем моря, більше ніж в 7,5 кілометрах від Сан-Педро-де-Кахас.

Те, що зараз відомо як лагуна Парпакоча, було в той час причиною поселення браконьєрів, які мігрували з півночі на південь через великі льодовики, що танули в кінці періоду голоцену.

Місце, географічно кажучи, було ідеальним для виживання. Тут було поблизу джерела води, де жителі села могли втамувати спрагу, випрати одяг та відвезти каменів пити воду. Крім того, вона мала різноманітну фауну, яка давала їй високі можливості годування.

У свою чергу, маючи долини і плато, географія місця дозволила людині будувати будинки з міцніших матеріалів і жити в них, поступаючись епосі, коли людина перестала бути кочовим і практикувати малорухливий спосіб життя.

Є археологічні ресурси, які диктують, що людина Телармачай жив, не переїжджаючи з поселення принаймні 2000 років.

Виробництво інструментів

Оскільки чоловіки, які населяли Телармачай, були малорухливими, їм довелося створити інструменти, посуд та інструменти для свого виживання.

Існують історичні дані, які свідчать про те, що чоловіки використовували однофазні скребки для збирання м’яса тварин, яких вони вбивали.

Так само було встановлено, що жителі цього району часто виготовляли зброю та інструменти з кістками. Від великих мисок і ножів до кінчиків списів, зроблених з кісток кам’яних каменів, які вони підняли. Все для того, щоб вижити на тих землях.

Існує також археологічна інформація, яка виявляє, що чоловіки Телармахая створювали пензлі, але це не для особистого використання, тобто їх не використовували для розчісування волосся чоловіків, жінок чи дітей.

Щітки використовували для видобутку та обробки шерсті, раніше видобутої з каменів.

З інших джерел вказується, що одним із найцікавіших та неординарних інструментів, створених для того часу, були ткацькі інструменти.

Важливість цих інструментів була життєво важливою, оскільки якби чоловіки Телармахая не мали змоги носити пальто, вони б померли від холоду.

Кладовище в межах населеного пункту

Цікаву перспективу тваринництва широко обговорювали археологи, які стверджують, що певний час у районі Телармачей були великі випадки смерті.

Причину загибелі пояснюють розведенням лам, альпак, вікунес і гуанако. Як тварини могли спричинити сотні смертей?

Археологи вивчали місцевість і стверджують, що в сезоні розмноження каменів тривале включення тварин у маленькі ручки змушувало тварин виводитися туди знову і знову.

Чим більше тварин вони клали в ручки, тим більше тварин гинуло і деякі бактеріальні штами посилювалися.

Деякі записи свідчать про те, що багато чоловіків з Телармачей померли від цих бактеріальних захворювань через сильне вплив камерних екскрементів.

Люди, які померли, були поховані саме там, у Телармачах, а в копальнях викопних даних видно, що померлі жінки, чоловіки та навіть діти.

Список літератури

1. Кардіч, Аугусто: Походження людини та Андської культури. Том I історії Перу. Ліма, Редакція Хуана Межія Бака, 1982. Четверте видання. ISBN 84-499-1606-2.
2. Кауфманн Дойг, Федеріко: Історія та мистецтво стародавнього Перу. Том 1, с. 117. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Джейн Вілер. (2003). Еволюція та походження вітчизняних камлідів. 21 серпня 2017 року, від веб-сайту CONOPA: Conopa.org.
4. Бенджамін Альберті, Густаво Г. Політ. (2005). Археологія в Латинській Америці. Google Книги: Routledge.
5. Карлос Теджада, Шантал Коннатон, Рейчел Крістіна Льюїс, Хосе Пулідо Мата, Нурія Санц, Анжеліка Янг. (2015). Сайти людського походження та Конвенція про світову спадщину в Америці. ЮНЕСКО, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Барбара Р. Бочек, Джон У. Рік. (1984). Докерамічний період у Хуні-пуні. Журнал Чунгара, т. 13, 109-127.
7. Таня Делабарде, Даніеле Лавалье, Альдо Боланьос, Мішель Жульєн. (2009). Відкриття раннього архаїчного поховання на півдні Перу. Бюлетень Інституту Франсуа Франциска Андінеса, т. III, 939-946.