ТЕПЕГУАНИ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ДІЄТА, МОВА, ЗВИЧАЇ - ІСТОРІЯ - 2025

У Tepehuanes корінні уродженці територій , які сьогодні складають мексиканської республіки. Залежно від їх географічного розташування, виділяють дві групи: групи з півночі (чихуахуа) та групи з півдня (Дуранго, Наяріт та Яліско). Ті, хто населяє північ, називають себе оджадами, що рідною мовою означає людей. Зі свого боку, ті, хто з півдня, називають себе одам (ті, хто живе).

Нахуатльською мовою тепехуанес - це склад слова тепетл (пагорб) і присвійної частинки хуа. Це поєднання означає: людей з пагорбів.

Сім'я тепегуанів ,, Дуранго, 1893, Лумгольц, Карл

На думку деяких іспанських істориків, тепегуани з півночі та півдня належали до однієї групи. Нація Тепехуана займала велику територію штату Дуранго.

Ці ж історики вважають, що ця поділ на північ - південь могла відбутися у XVII столітті. Однак інші вважають, що це могло статися до приходу іспанців.

Загалом про перші контакти тепегуанів з колонізаторами повідомлялося наприкінці 16 століття. Саме тоді розпочинаються гірничі роботи в їх окупованих районах.

Тепегуани сильно експлуатувалися в шахтах. Реагуючи на це жорстоке поводження, вони чинили опір і повставали неодноразово, через що завойовники класифікували їх як войовничі.

характеристики

Відмінності між південним і північним тепегуанами

Незважаючи на те, що обидві групи тепегуанів мають спільне коріння, вони представляють між собою розбіжності одночасно. Ці відмінності проявляються у їх мові, одязі, соціальній організації та релігії. Так само існують розбіжності у їхніх уявленнях та переконаннях щодо світу та інших аспектах їх повсякденного життя та культури.

Подібність між південним і північним тепегуанами

Спільною рисою цих двох груп є прихильність до землі та їх культурної спадщини. Це спричинило те, що в минулому вони виступали проти опору проти іспанських колонізаторів.

Цей опір спричинив збройні заколоти, які розпочалися в 16 столітті і продовжуються до 17-го. Сьогодні вони все ще мають репутацію сварки.

Складний доступ до своїх земель

Ще одна характеристика, яку поділяють обидві групи, - важкий доступ до населених пунктів. Це ускладнює медичну допомогу уряду.

Як наслідок, нині як формальні, так і предкові медикаменти співіснують у їхній практиці охорони здоров'я.

"Очищення" орловим пір'ям, тютюновим димом для очищення та терапевтичної кровотечі є частиною (поряд із офіційними лікарськими засобами) книги рецептів, яка використовується проти найпоширеніших недуг у громаді.

Годування

Тепехуанос, обидва розташовані в Чихуахуа та Дуранго, мають спільну продовольчу базу. Це відбувається від полювання, риболовлі та сільськогосподарської діяльності. У вашому раціоні є кілька традиційних страв. Серед них - тортилья, квасоля, картопля з сиром, тушонки (або помідори), тушковані яйця.

Крім того, мисливські дії включають в свій посуд оленів, кроликів, бронежило серед інших. В результаті своєї риболовлі вони споживають річкову форель, сома та креветок. Вони також користуються м'ясом птиці, кіз, свиней та великої рогатої худоби.

Таким же чином вони їдять місцеві страви, такі як мішки арбута (метелики) в бульйоні та смажені личинки бджіл. У меню також є квіти: варені маки, мескаль і пальмові квіти.

Листя горохової рослини їдять смаженим на салі. До цього списку потрібно додати численні види грибів (червоний, багажник автомобіля, колос дуба).

Мова

Тепегуани розмовляють двома близькоспорідненими мовами. Обидва належать до гіганта Піману мовної родини уто-ацтеків (або ютонахуасів).

Мова південних тепегуанів має два варіанти: східний тепехуано та західний тепехуанський. У деяких радіостанціях штату Чіуауа ви можете слухати деякі передачі на півночі Тепехуано.

Одяг

Зазвичай тепегуанці-чоловіки та жінки носять одяг, комерційно виготовлений. Однак вони все ж носять свій традиційний одяг у особливі випадки, такі як вечірки та урочистості.

чоловічі

Зі свого боку, традиційний одяг чоловіків тепехуане дуже простий. Загалом він нагадує одяг мексиканських селян.

Костюм складається з сорочки з довгими рукавами і шортів (різновид штанів з широкими ногами), обидва з тканини ковдри. Кінці рукавів і штанів прикрашені стібками, виконаними кольоровими нитками.

Це вбрання завершено широкою долонею з капелюхом з пальмами, шарфом, обв'язаним на шиї, і типовими босоніжками під назвою хуараш.

Жінки

З іншого боку, жіночий костюм досить колоритний. Жіночий одяг складається з атласної блузки, спідниці та фартуха. Вони прикрашені мереживом і кольоровими стрічками. Вони також носять чорну мереживну шаль і хуараші.

Звичаї та традиції

З точки зору традицій та звичаїв, тепегуани півночі та півдня дотримуються різних культурних зразків. Ті, хто з півдня, слідують культурній традиції регіону, відомого як Gran Nayar, тоді як північні - з регіону Сьєрра-Тараумарара.

Наприклад, одна із звичаїв, де ця культурна різниця очевидна, - це будівництво їхніх будинків. Тепегуани півночі будують свої будинки за участю всіх членів громади.

Навпаки, на півдні це індивідуальна практика. Північний Тепехуанос організовує tesgüinados для мотивації участі громади у заході. Тесгюїно - це пиво з кукурудзи.

Що стосується гулянь, то трапляється те саме явище. Наприклад, лише південний тепехуанос відзначає фестиваль elote tierno (ніжна кукурудза) на початку жовтня. Це нехристиянське свято для святкування успіху врожаю.

Релігія

І північний, і південний тепехуанос сповідують релігію, яка є сумішшю популярного римо-католицизму та рідних елементів. В цілому офіційні римо-католицькі таїнства суворо дотримуються тепегуанів півночі, ніж півдня.

В обох регіонах Бог, Ісус, Діва Марія та святі змішуються в рідних пантеонах поряд з такими фігурами, як Бог Оленів, гірський дух та Ранкова Зірка. Останній відомий як "наш старший брат".

На відміну від тепегуанів півночі, півдня відзначають святі християнські дні Великодня, свято Богородиці Гвадалупської (12 грудня), Різдво та дні сільських святих.

Для обох груп життєво важлива фігура шаманів. Вони функціонують як духовні путівники, вони є керівниками священних церемоній і проводять парафіяльний храм під час фестивалів. Крім того, вони є цілителями своєї громади.

Список літератури

1. Encyclopædia Britannica. (1998 р., 20 липня). Тепехуан. Отримано 2 лютого 2018 року з britannica.com.
2. Гонсалес Елізондо, М. (1991). Етноботаніка Південного Тепехуану. Дуранго, Мексика: I. Їстівні гриби. Етнобіол. 11 (2), с. 165-173.
3. Рейєс, А. (с / ф). Їжа богів: кулінарна традиція тепегуанів Південного Дуранго. INAH Durango Center, pp. 59-79.
4. Національна мережа культурної інформації. (2008 р., 20 жовтня). Отримано 2 лютого 2002 року з sic.gob.mx.
5. Агер, С. (с / ф). Тепехуан (О'отхам). Отримано 2 лютого 2018 року з omniglot.com.
6. Шеффлер, Л. (1992). Корінні мексиканці: географічне положення, соціально-політична організація, економіка, релігія та звичаї. Мехіко: Редакційна панорама.
7. Сауседо Санчес Де Тагле, ER (2004). Північний Тепехуанес. Мексика: CDI.
8. Національна комісія з розвитку корінних народів. (2017 р., 01 червня). Тепехуанес-дель-Сур - О'дам де Дуранго. Отримано 2 лютого 2018 року з gob.mx.
9. Країни та їхня культура. (с / ф). Тепехуан Дуранго - релігія та виразна культура. Отримано 2 лютого 2018 року з everyculture.com.