10 ДУЖЕ ЦІКАВИХ ЛЕГЕНД ПРО ВОЇНА (МЕКСИКА) - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Серед найвидатніших легенд про Герреро - жінка з лампою, золотий черв'як, день чарівництва, червона вода, пагорб Чілпансінго та жінка-мулатка. Всі уявлення, які виражені в цих легендах, характеризуються прагненням представити спосіб бачення світу жителів Герреро.

Вони є історіями, що передаються з покоління в покоління і, отже, становлять особливий світогляд мезоамериканської держави, який символічно з'єднує площину фантазії з емпіричною.

Це уявлення про Кіяхуїтль, який є частиною легенди, з якої виникла назва Акапулько. Джерело: Codex Magliabechiano

Зазвичай люди пов'язують факти, які можна вважати реальними, з духовними. Ось чому виражено, що території Герреро зазвичай є священними, оскільки в цих божествах народжуються. Також виявляється, що в цих просторах є скарби, які є продуктом природи.

Так само громадяни вважають, що неживі організми цих земель мають життя. У цьому контексті уродженці регіону засвідчили, що в деяких печерах, розташованих у курганах населення, мешкають аморфні фігури.

Ці фігури можна побачити як двигун, який генерує дивовижні події, що відбуваються в провінції. Це важливий аспект, адже саме тут випливає колективна уява, в якій легенди розглядаються як поріг, що формує реальність людей. Розташування Герреро також сприяло побудові уявного.

Штат Герреро розташований у південно-західному районі Мексики. Вона обмежується на півночі Морелосом та Пуеблою, на південному заході з Тихим океаном, на південному сході з Оаксакою та на північному сході річкою Балсас. Це територія, оточення якої оточені горами, пагорбами та лагунами.

Його структура та рельєф породжують те, що регіон сприймається як ідеальна обстановка для розвитку байок, що підтримують як мексиканську історію, так і думки її мешканців.

10 найпопулярніших легенд про воїнів

Кольорова вода

Говорять, що місто Коста-Чіка, розташоване на півдні Мексики, саме там отримало назву квітки Ямайки через конкурс, який проводили люди, які проживають у цьому регіоні. Через спеку люди вирішили зробити напій на основі квітів.

Кожне домашнє господарство повинно було представити готівку, і голови сім'ї зустрілися, щоб вибрати, хто з них краще підготовлений. У день виборів більшість чоловіків проголосували за червону воду.

Однак назву квітки ніхто не знав. З цієї причини було проведено раду, яка мала на меті назвати завод. З цього моменту вони назвали квітку Ямайкою, завдяки її кольору, лікувальним властивостям та аромату. Відтоді багато фермерів присвятили себе вирощуванню та виробництву насіння.

Чанеки

Однією з легенд, що панує в регіоні Герреро, є існування утворень, які називаються чанами або шанеками. Селяни висловлюють, що ці духи населяють річки і мають функцію очищення води, що знаходиться в надрах джерел.

Ці стихійні істоти є аморфними та нерослими. З цієї причини вони зазвичай приймають форму дітей або молодих людей.

Вони характеризуються своїми злісними або грайливими діями, оскільки вони іноді нападають на людей, які хочуть купатися або діставати воду з лагуни.

Вони також відчувають гучний шум після темряви, оскільки відпочивають вночі. Взагалі вони не втручаються в життя мешканців, які констатують, що завдяки їм уникається зла, яка має нефільтровану воду.

Пагорб Чілпансінго

Пагорби мексиканської культури виділяються тим, що є простором, де боги і люди можуть спілкуватися. Таким чином він спостерігається на пагорбі Чілпансінго.

За словами місцевих жителів, у цьому місці кожного 24 червня опівночі відкривається портал, який повідомляє обрану істоту зі світом божественності.

Зазначається, що той світ схожий на справедливий, але вибирається лише людина з чесним серцем. Однак, коли він повертається до своєї реальності, його більше не існує, бо роки минули.

Як подарунок за їх візит, боги зазвичай дарують щасливчикові вічну молодість та численні золоті монети для існування.

Акатл і Кіахуїтль

Акатл був спадкоємцем кочового племені, батько якого розкуркулив епоху йопських земель на їхніх землях. Перш ніж завершити свою роботу - захищаючи храм Кетцалкоатла, князь пішов у пошуках дружини, яка буде провідником дому та святилища.

Після паломництва Акатл схрестив шляхи з Кіяхуїтлом, в якого він закохався, але його шлюбну пропозицію відхилив дівочий батько, оскільки принц був сином чоловіка, який узурпував свої речі. Король Йоп не погоджувався на те, що богохульствував Акатл, але попросив богів, щоб кинути на нього заклинання.

Через чарівність Акатл розтанув у калюжі грязі, з якої проросло незліченна кількість очерету. Натомість Кіяхуїт перетворився на хмару, яка кинулась у грязь у вигляді водопроводу, приєднавшись до своєї любові.

Що стосується цієї легенди, це те, що вона походить від терміна Акапулько, що походить від союзу Акатла і К'яхуїтла. Це номінал визначається як очерет, знищений у мулі.

Жінка з лампою

На початку XX століття жінка врятувала свої золоті монети, щоб познайомитися з Ватиканом. Кажуть, що він пішов о четвертій ранку і, оскільки транспорту на узбережжі не було, він пішов біля пляжу під керівництвом масляної лампи.

Вона ходила протягом години, коли деякі чоловіки вбили її, щоб забрати її гроші. З цього моменту сприймається світло, що пливе між Каррізалом та Мітлою; Кажуть, що вона - жінка з лампою, яка продовжує свою дорогу.

Мулатки

У Taxco син багатої родини зізнався у коханні служниці, яка робила домашні справи, але батьки не прийняли ідею і попросили Фелісу відмовитись від її роботи.

Жінка-мулатка піднялася на пагорб і занурилася в середину русла річки, де повільно затонула.

Коли Альваро дізнався правду про те, що сталося з Фелісою, він вирішив піти тим самим шляхом. З цієї причини мешканці кажуть, що в безмісячні ночі сприймаються два переплетені силуети, які бродять горами, і що вони є алегорією нездійсненої пристрасті.

Лагуна Тукспан

Через масштабність дощів жителі Тукспана вирішили рушити в бік гір. Звідти вони спостерігали, як їхня парафія, дефіцитна в лагунах, зазнала аварії під дощем, але був священик, який не хотів покидати регіон, оскільки він довіряв, що подія швидко припиниться.

Надія зрадила його, і коли він спробував вийти на пенсію, він не досяг успіху, оскільки високий вік цьому заважав. Однак групі чоловіків вдалося врятувати його, хоча всі будівлі були затоплені.

У наш час і в сухі місяці іноді можна побачити хрест у місці, де жив священнослужитель.

Золотий черв’як

Одного разу, коли Отоніел займався землеробством у Телолоапані, він натрапив на золотого хробака, який пообіцяв подарувати йому золоті монети, якщо він його нагодує.

Через деякий час селянин володів великим багатством. Цей факт викликав ревнощі його брата Олександра, який сп’янів фермера і змусив його визнати джерело свого статку.

Осліплений честолюбством, Алехандро схопив безхребетного, але на його подив тварина не розмістила жодної монети, оскільки стала лозою, оточеною скелями.

Легенда пояснює, що золотий черв’як постає лише перед шляхетними людьми і відкидає жадібних та егоїстичних.

Хлопчик

Розповідь іде про те, що Дон Хосе відмовився вірити в існування злого істоти, яка з’явилася в місті. Він виправдав свою ідею, заявивши, що ці історії створені дамами без торгів і що, якщо перед ним з'явиться чорт, він лише покаже зуби.

Вийшовши з їдальні, житель села помітив грудочку, яка не перестане рухатися чи плакати. Коли він наблизився, він помітив, що це дитина, схопив її і образив безтурботних матерів.

Однак ковдри зростали важче, поки зсередини не з’явилася нечітка тінь, яка виявила його зуби. З цього моменту Хосе втратив розум і помер.

День чарівності

На початку 20 століття купець, який перевозив свій товар, зник у гірському масиві Зумпанго.

Його родичі шукали їх довгі роки, поки одного дня він не приїхав до дверей свого будинку і був шокований, що все змінилося: місцевість, оздоблення, його дружина була старшою жінкою, а його діти - яких він бачив лише дітьми - вони були одружені.

Вражаюча річ полягала в тому, що продавцю, мабуть, було 23 роки. Час для нього не минув, і його пояснення ґрунтувалося на тому, що, щоб скоротити його шлях, він продовжував світлою дорогою, яка щодня піднімається біля пагорба.

Список літератури

1. Агуайо, А. (2014). Історія штату Герреро. Отримано 29 липня з журналу «Популярна література»: relatoscanon.org
2. Алкосер, М. (2017). Американський уявний. Отримано 30 липня з Історичного вісника: boletinespublicados.org
3. Encarnación, G. (2005). Культурні особливості держави Герреро. Отримано 30 липня, Мексичний проспект: publicacionmexico.mx
4. Лопес, А. (2011). Мезоамериканська релігійна традиція. Отримано 29 липня з Академічного підрозділу Мексики: unam.edu.mx
5. Луян, А. (2013). Міфи регіону Герреро. Отримано 29 липня з культурної компанії Imprenta: relatosculturales.com
6. Спекман, Е. (2008). Міфи та легенди. Отримано 29 липня з історії Америки: colmexguerrero.net
7. Зораїда, Ж. (2010). Територіальна історія Мексики. Отримано 30 липня з Мексики: Bibliotecademexico.gob.mx