АНТРОПОЦЕНТРИЗМ: ПОХОДЖЕННЯ ТА ХАРАКТЕРИСТИКИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Антропоцентризм є доктриною , що підтверджує центральну роль людських істот у Всесвіті. Під цим потоком думки людина є мірою і центром усього сущого. З етичної точки зору вважається, що моральні уваги повинні отримувати лише інтереси людини і що вони вище всього іншого.

Антропоцентризм вважається доктринальною альтернативою теоцентризму, переважаючим середньовіччям філософським баченням, в якому Бог вважається центром Всесвіту, який спрямовує все, включаючи діяльність людини.

Перехід від теоцентризму до антропоцентризму означав відкликання влади від божественних божеств, щоб передати їх людині. Ця зміна вчення передбачала великі перетворення в інтелектуальній та художній сферах.

Походження

Антропоцентризм виник у ранньому Новому віці. З переходом від пізнього середньовіччя до сучасності цивілізації розвивалися в етичній, моральній, судовій та філософській сферах.

Знання філософій давніх цивілізацій разом із науковими дослідженнями походження людської істоти спонукало суспільство того часу ставити під сумнів теооцентризм, домінуюче вчення досі.

Результатом вищесказаного стала людина з новим менталітетом, ментальною схемою, яка позиціонує людину як вищу істоту і вважає, що розум, а не віра, повинні бути єдиним керівництвом кроків людини.

Ця ідея революціонізувала всі вірування того часу. Це поступилося місцем вченню, яке базувалося на людині як незалежної від міфів та релігійно-біблійних історій, що до цього часу змушувало суспільство чинити певні вчинки чи підтримувати певну поведінку.

Антропоцентрична думка людини була принципово виражена двома рухами:

Відродження

Це мистецький рух, що виник у 15 столітті на півночі Італії і виразився у живописі, архітектурі та скульптурі. Він отримав назву Відродження, оскільки в основному використовує стилі з класичної грецької та римської традиції.

Переважаючий в той час антропоцентризм придавав велику цінність уявленням людського тіла, зробленим класичним греко-римським мистецтвом, а художні течії відновлювали прийоми гармонії та пропорцій. Ця течія поширилася по всій Європі і залишилася в силі до 16 століття.

Гуманізм

Це інтелектуальний рух, що виник в Італії в XIV столітті, який виражався в таких дисциплінах, як література, філософія та теологія.

Антропоцентризм, що склався в той час, призвів до відновлення класичної грецької та римської традиції, яка поставила людину як об'єкт і центр дослідження.

За цей час було здійснено переклад та поширення численних греко-римських творів, які зберігалися прихованими протягом середньовіччя.

Слід зазначити, що хоча на цьому етапі центр інтересів знаходився у людини, це не означало повної відмови від релігійності. Ця інтелектуальна течія розвивалася по всій Європі і досягла свого апогею між 15-16 століттями.

характеристики

Основна характеристика антропоцентричного вчення полягає в тому, що в центрі думки знаходиться людина, а не Бог.

У результаті такої трансформації думки можна виділити деякі характеристики тогочасного суспільства:

Повна впевненість у людині

Все, що було людським творінням та його здатність домінувати над навколишнім середовищем, було повністю довірено.

Прикладом цього є дослідницькі ініціативи того часу, як відкриття Америки та відкриття нових торгових шляхів, а також твори, такі як «Дон Кіхот» Мігеля Сервантеса, в яких головний герой повністю впевнений, що він може бути тим, ким хоче бути; відчуває себе непереможним.

Слава та особистий престиж як кінцева мета

Такі цінності, як престиж, слава, слава чи влада, були врятовані і вважалися амбіціями, що додавали людині цінність.

На відміну від того, що сталося в середньовічні часи, торгівля та збагачення були сприйняті суспільством. Ця зміна бачення була фундаментальною для подальшого народження буржуазії та капіталізму.

Класицизм

Греко-римська традиція високо цінувалася в цей період. В інтелектуальній сфері деякими авторами з сильним впливом у цей період був Платон з його естетичною ідеалізацією; Арістотель, з його логікою; і Плутарко.

У мистецькому плані взялися узори, покинуті в середні століття. З одного боку, відновлено використання нюдів у живописі та скульптурі; з іншого, постать католицької Діви була замінена фігурою греко-римської Венери, яка представляє жіночність, любов, чуттєвість і красу.

Більший оптимізм

Була більша стурбованість земним життям та задоволеннями, які вона пропонує. Ідея, що людина повинна насолоджуватися тут і зараз (carpe diem), переважала. Світ перестав бути транзитним місцем і став місцем, де можна насолоджуватися.

Розум і наука мають особливе значення

Раціональність застосовувалася до кожного предмета дослідження, залишаючи осторонь релігійні вірування. Він прагнув зрозуміти світ з аналітичного бачення, заснованого на вивченні та спостереженні.

Під цим баченням виникло багато наук, які ми знаємо сьогодні, такі як анатомія, фізика, біологія, астрономія.

Прикладом суперечностей, що виникає у суспільстві ця нова парадигма, було протистояння Галілея Галілея за те, що Земля не була центром Сонячної системи.

Художній вибух підживлюється заступництвом

Поява людей з достатньою силою та грошима, щоб забезпечити економічну підтримку та вплив на митців, значно підсилила художнє виробництво того часу. Сім'я, визнана за підтримку мистецького розвитку в Італії, - це Медичі.

Поширення університетів

З метою розширення та закріплення гуманістичної думки великі школи поширилися по всій Європі.

Список літератури

1. Антропоцентризм: людина як центр думки. У моєму класі історії. Відновлено на сайті myclassdehistoria.org.
2. Теоцентризм. У Вікіпедії. Консультується 15 червня 2018 року від en.wikipedia.org.
3. Відродження. У Вікіпедії. Консультується 15 червня 2018 року від en.wikipedia.org.
4. 10 характеристика епохи Відродження. Відновлено в характеристиках.co.
5. 10 характеристика гуманізму. Відновлено в характеристиках.co.
6. Гуманізм. У Вікіпедії. Консультується 15 червня 2018 року від en.wikipedia.org.