Легенда про вдову Тамаріндо історії еквадорського походження , яка сходить до років колоніалізму. Ця легенда розповідає історію про примарну привидку, що з’явилася на полях, які лякають чоловіків, котрі ходили після випивки або хотіли завоювати багатьох жінок.
Ця еквадорська історія широко відома, і її історія поширюється на різні країни континенту. У Венесуелі та Колумбії цю історію називають "La sayona" або "La llorona".
Цей привид з’явився на темних вулицях, одягнений у темно-чорний костюм і в вуаль, що закривала його обличчя. Чоловіки сприйняли її за жінку великої краси і пішли її стежкою.
Ця жінка привернула чоловіків на ферму в Квінта-Пареї, де було дерево Тамаріндо, і там, виявивши своє обличчя, вона налякала чоловіків, лежачи на землі.
У який час розпочалася історія про вдову Тамаріндо?
Точна дата початку цієї легенди не відома, однак вона була подовжена незначними знаннями з цих предметів та містикою, якою приваблювала сама історія.
Вважається, що походження може бути у деяких місцевих народів Еквадору, можливо, у Манабі.
Легенда про чорну вдову починається, коли іспанці приїжджають у Манабі і забороняють поклонятися індійцям поганських богів. Серед цих богів був один на ім’я Умінья, який носив чорний костюм.
Легенда розповідає, що чорна вдова була дружиною солдата, якого вона вбила, тим самим її засудили берегти пам’ять про свого чоловіка на всю вічність біля дерева Тамаріндо.
Варіація історії
Латинська Америка, мати корінної популярної культури, має безліч байок та анекдотів, схожих на легенду про вдову Тамариндо. Наприклад, у Колумбії та Венесуелі історія приймає іншу назву під назвою "La sayona" або "La llorona".
Ця історія розповідає байку жінки з рівнини, дружини селянина. Дружина дізнається, що у матері були стосунки з чоловіком і що вона очікувала дитину від власного чоловіка Северіано. Жінка, сповнена гніву, вирішує підпалити будинок, де жила її мати.
Таким чином, жінка проклята власною матір’ю, щоб блукати вулицями і ніколи не знайти справжнього кохання. Таким чином терор починає виникати через венесуельські та колумбійські рівнини, лякаючи чоловіків багатьох жінок.
Хоча вона не одягнена в чорне, ця жінка одягає білий костюм, який приваблює тубільців місця, а потім показує своє справжнє мертве обличчя, не залишаючи перехожих без уваги.
Ці історії є частиною фольклору та популярної культури країн Латинської Америки, серед яких також розширюються й інші історії, такі як «Сильбон» венесуельського походження або вдова чилійського походження.
Карлос Саноа склав ці байки у своїй книзі під назвою «Світиться в морі спогадів». Елемент колективної уяви, легенда про вдову Тамаріндо залишилася частиною культурної спадщини Еквадору, існування чи ні цієї істоти досі обговорюється тубільцями еквадорських народів.
Інші версії
Однією з головних характеристик цього типу історії є те, що він має багато покоління, тим самим розширюючись з часом. Діти дітей дітей розповідатимуть цю історію своїм поколінням, залишаючись таким чином невідступним від еквадорського розуму.
Також кажуть, що жінка з'явилася в еквадорському місті Ель Морро, розчарована і божевільна за те, що втратила чоловіка. У тій же країні, Еквадорі, існують різні варіації однієї і тієї ж історії, що викликає ще більшу містику, яку провокує цей примарний спектр.
Є й інші еквадорські історії, такі як Леді Тапада або Богиня Умінья. Ця Богиня Умінья, разом з двома іншими істотами, Вдовою та Тункою, виявляються тією ж істотою, щоб згодом стати однією з найстрашніших привидів Еквадору.
La Dama Tapada представляється популярним повір’ям, яке обертається навколо 1700-х років у місті Гуаякіль, Еквадор.
Ця легенда розповідає історію дами, яка з’явилася близько півночі тим п'яним чоловікам, яких вона відвела на старе кладовище Бока дель Позо в нижній частині церкви Санто-Домінго в Гуаякілі.
Молода жінка одягала елегантний одяг та красиву вуаль, що закривала її обличчя, що заважало чоловікам бачити її обличчя. Вони пішли за нею гіпнотизованими, бо вона видала фіолетовий аромат, не знаючи, куди вони йдуть. Опинившись на кладовищі, жінка виявила своє обличчя, внаслідок чого хтось із чоловіків помер.
Це може бути варіацією казки про вдову Тамаріндо, розгортаючи майже однаковий одяг і ту саму мету. Єдине, що варіюється - це місце, де ця жінка лякається і аромат, який вона виділяє зі свого тіла.
Ці історії були зібрані кількома латиноамериканськими письменниками, крім того, що їх виставляли на різних каналах та дослідницьких сайтах по всьому світу. Популярна культура південних країн приваблива для світових особистостей, особливо тих, хто походить з частин Європи та Північної Америки.
Оригінальність та унікальність кожної історії все ще зберігає історичні та корінні корені американського континенту.
Кожну з цих історій цінуються та розказують з достатньою меланхолією ті чоловіки, які, будучи дітьми, чули ці історії, розказані батьками, і це, безперечно, викликало страх.
Список літератури
- Дон Карлос Саона. Мерехтливе море спогадів. 2010 рік.