ТИЖДЕНЬ БОЛІВАРІЇ: СВЯТКУВАННЯ, ЗНАЧЕННЯ ТА ЗАХОДИ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Боліваріанської тиждень , офіційно Боліваріанської Дослідження тижні, це свято , який проходить між 15 і 19 лютого, мета якого полягає в честь життя звільняє лідера Латинської Америки Симон Болівар. Це вшанування в основному відбувається в школах Венесуели.

Сімон Болівар (Каракас, 1773-Санта-Марта, 1830) був венесуельським військовим, який проводив політичні та військові кампанії, що добилися незалежності андських країн Південної Америки. Болівар також був засновником Республіки Колумбія, свого політичного проекту, який прагнув об'єднати території Венесуели, Кундінамарки та Кіто.

Саймон Болівар

Вибір дати Боліварського тижня пояснюється тим, що 15 лютого 1819 року Сімон Болівар виступив у місті Ангостура (сьогодні Сіудад Болівар), знаменитою промовою Ангостури.

Ця промова проходила в рамках Конгресу Ангостури, який підготував Основний закон Колумбії, який був би першою конституцією цього союзу націй.

Правові основи Боліварського тижня

Це святкування почало відбуватися в 1971 році, після Указу № 542 від 15 лютого 1971 р. Указ підписали президент Венесуели Рафаель Кальдера Родрігес, його міністр внутрішніх зв'язків Лоренцо Фернандес та особа, відповідальна за Міністерство освіти Педро Контрерас Пулідо.

Причинами, які змусили національний уряд створити Тиждень боліварійських досліджень, було визнати Симона Болівара "найбільшим прихильником нашої національності" і тим, що його життя "багата на вчення для сьогодення та американського майбутнього" (Кальдера, Феррандес і Contreras, 1971).

Вибрана дата співпадає з мовою Ангостури, яка відкрила Конгрес Ангостури, засновник Республіки Колумбія.

Промова Ангостури

Дискурс Ангостури був найбільшою політичною заявою Симона Болівара під час Конгресу Ангостури 1819 року.

Колумбія була найбільшою політичною мрією Сімона Болівара, який прагнув згрупувати звільнені та емансиповані колонії в націю, яка називається Республіка Колумбія.

Ця країна існувала, і її заснування відбулося в місті Ангостура, на південному узбережжі річки Оріноко, у Венесуельській Гвіані. Конгрес Ангостури був основоположним екземпляром Колумбії, а Болівар був його найвищим спікером, виступаючи з відомою речю Ангостури.

У цій промові Болівар висловлює конгресу, які його позиції є за моделлю держави, яку має прийняти Колумбія, на додаток до роздумів про американську політичну панораму та її майбутнє.

Симон Болівар обрав централізм у системі чотирьох державних повноважень. Окрім виконавчої, законодавчої та судової влади, була включена Моральна сила. Це повинно було складатися з Еропага, в якому розміщувалася б інтелігенція, що наслідує Еропаг Стародавньої Греції.

Хоча Болівар підкреслював, що саме американці повинні вирішити, яка система буде керувати їхніми новими країнами, його виступ був повністю натхненний ідеями Просвітництва, Французької революції та Американської революції. Він також пов’язав нові установи з тими, що в США та Великобританії.

Саме в цій промові Сімон Болівар вимовив одну з найвідоміших своїх фраз: Моралі та вогні - це наші перші потреби.

Розвиток Ангостурського конгресу

Конгрес Ангостури 1819 р. Мав на меті об'єднати депутатів різних провінцій Венесуели та Нової Гранади для формування Республіки Колумбія.

Виступ Ангостури був найвидатнішою промовою, що відбулася під час Конгресу, і конгресмени покладалися на нього, щоб розробити Основний закон Колумбії, який був першою політичною конституцією народжуваної Республіки Колумбія.

Ухвалена конституція встановила місто Санта-Фе-де-Богота тимчасовою столицею, тоді як нова столиця - Болівар - будувалася. Главу держави та уряду займав би президент у супроводі віце-президента.

Так само країну поділили на три департаменти: Венесуела, Кундінамарка і Кіто, кожним з яких керував віце-президент. Крім того, Болівар відтоді був проголошений Визволителем.

Важливість

Тиждень боліварії - це відповідний простір для життя та творчості Болівара, який слід вивчати в школах, особливо в контексті виступу та конгресу Ангостури.

Все це має велике значення не лише в латиноамериканському житті незалежності, а точніше в боліварійському.

Хоча Сімон Болівар написав два тексти, такі як Лист на Ямайці або Маніфест Картахени, коли він побачив, що венесуельські республіки втрачають, його найбільший показник усності та переконаності відбувся в дискурсі Ангостури.

Венесуела вшановує Сімона Болівара як Визволителя та батька країни. Незважаючи на те, що Республіка Колумбія закінчилася відокремленням у 1830 році, від Венесуели зберігається надзвичайна повага та поклоніння як для постаті Визволителя, так і до його проектів.

Тиждень боліварійських досліджень призначений для вчителів, студентів, членів адміністративного та робітничого персоналу, батьків та представників, сусідів громади та багатьох інших членів суспільства для вивчення Болівара.

Цього тижня повністю зосереджена на постаті Визволителя Сімона Болівара, тому його тема величезна, він може починати з будь-якого краю чи моменту свого життя.

Заходи, які проводяться на Боліварійському тижні

Усі заходи, що проводяться в рамках Тижня боліварійських досліджень, повинні бути повним вивченням роботи та досвіду Симона Болівара та Паласіоса, визволителя Венесуели.

Ось чому поширені розмови між вчителями історії та студентами, а також виставки за документами, написаними Боліваром, або виготовлення графічного матеріалу про мистецтво, зроблене про Визволителя.

Дисертації про певні періоди життя Сімона Болівара, такі як його військові походи чи його дитинство, також є частими.

Таким же чином вивчається його мислення протягом 47 років життя, а також його стосунки з членами його сім'ї та бойовими товаришами.

Призначення

Завдання глибокого вивчення спадщини Симона Болівара полягає в тому, щоб мати можливість пізнати його життя і співвіднести його з поточною реальністю. Чим більше буде набуто знань про життя Визволителя, тим більше може бути висловлена ​​обґрунтована думка.

Метою Тижня боліварійських досліджень є зміцнення зв'язків, що об'єднують Сімона Болівара з незалежною Латинською Америкою.

Студенти несуть відповідальність за це через аналіз свого досвіду та свідчень, отримуючи керівництво своїх професорів та викладачів.

Список літератури

1. Алмарса, А. (2018). II Конгрес Венесуели. Формування представницького народного уряду, Ангостура: 1818-1819. Історія Карибського басейну. Атлантичний університет. 32 (13). 81- Відновлено після розслідування.uniatlantico.edu.co.
2. Болівар, С. (1981). Повідомлення перед конгресом Ангостури Сімона Болівара. Журнал факультету права та політичних наук університету Ла-Ріоха. (51), 7–29. Відновлено з dialnet.unirioja.es.
3. Caldera R., Fernández, L. and Contreras, P. (15 лютого 1971). Указ № 542. Венесуельські ефемериди. Відновлено з сайту efemeridesvenezolanas.com.
4. Гельг, А. (2012). Республіка Сімона Болівара: опора проти «Тиранії» більшості. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21-37. Відновлено з scielo.br.
5. Лінч, Дж. (1983). Симон Болівар та епоха революції. Інститут досліджень латиноамериканських досліджень. Лондонський університет: Лондон, Великобританія. Відновлено з sas-space.sas.ac.uk
6. Рудан, П. (2014). «Discurso de Angostura» Болівара і конституція народу. Сторічно. Laboratorio di Storia. Університет Болоньї. (10). 1-12. Відновлено з storicamente.org.