ВІЛЬЯМ ТИНДЕЙЛ: БІОГРАФІЯ, ВНЕСКИ, ТВОРИ, ФРАЗИ - АРТЕ - 2025

Вільям Тиндейл (1494 - 1536) був академічним, релігійним та гуманістом, який працював перекладачем у епоху Відродження. Він став мучеником англійського протестантизму, його визнали за мету перекласти слова Біблії на загальну мову народу.

Для своєї відомої перекладацької праці, особливо Нового Завіту, він використовував грецьку та івритську версії як джерело, а не латинську. Його публікації швидко поширювалися як одні з найповніших, але були заборонені наказами Церкви.

Портрет Вільяма Тиндаля, невідомого автора, через Вікісховище

Це було попередником використання «Єгови» як імені Бога у західних текстах, будучи терміном, який став популярним серед англомовних протестантів. Завдяки друкарні твори Тиндаля мали широке відлуння у всіх верствах суспільства.

Ні католики, ні англійська корона не були задоволені непокорою Тиндаля, особливо після того, як він опублікував текст проти претензій Генріха VIII на розлучення.

Він ніколи не отримав дозволу на переклад Біблії - вчинку, який вважався єресью і призвів до його смерті. Тіндал залишив глибокий слід на англійській мові, оскільки його творчість була однією з найвідоміших століттями і вплинула на великих авторів.

Біографія

Перші роки

Вільям Тиндейл народився близько 1494 року в Мельксемському дворі, який входив до Глостершира.

Члени сім’ї майбутнього перекладача та релігієзнавця використовували два прізвища, одне з них - «Тиндал», з яким він був відомий, а інший - «Гіхини».

Вважається, що їхні предки прибули до району Глостершир після Війни Троянд. Насправді історики вважають, що він був спорідненим із сером Вільямом Тіндалем з Діна, Нортумберленд та бароном Адамом Тиндальським, головним лейтенантом Генріха I.

Освіта

Небагато іншого відомо про життя Вільяма Тиндале, поки він не вступив до Оксфорду для отримання офіційної освіти. Там він був частиною Магдалини Холл з 1506 року, а через шість років отримав ступінь бакалавра мистецтв.

У той же час він зайняв посаду ідейства, тобто того, хто є частиною релігійного наказу, щоб забезпечити його служби біля вівтаря.

З цього моменту його підготовка до гуманіста вже розвивалася, особливо через схильності, що існували в ренесансних університетах до вивчення класики.

Хоча вони були більш схильні до вивчення латині в Оксфорді, деякі теми, пов'язані з грецькою діяльністю, торкнулися.

У 1513 р. Він отримав ступінь магістра мистецтв, науковий ступінь, що дозволило йому розпочати теологічні студії. Тиндейл не здогадувався, що Святе Письмо не є частиною навчальної програми його спеціалізації, цю скаргу повторювали інші, як Мартін Лютер.

Тіндал думав, що студенти будуть промивати мозок язичницькими вченнями, перш ніж показувати їм Біблію. Він вважав, що ця затримка заважає їм з’ясувати для себе справжнє значення текстів.

Зміни

Вільям Тиндейл був поліглотом, тобто вільно володів кількома мовами. Окрім рідної англійської мови, вона розмовляла німецькою, італійською, французькою, іспанською, івритською, грецькою та латиною.

Це дуже допомогло його академічному життю, оскільки він міг перейти до першоджерел, а не просто дотримуватися сучасних перекладів.

Невідомо, які саме причини були змусили його покинути Оксфорд і переїхати до Кембриджу, репутація якого була меншою за його розміри.

Деякі вважають, що саме це приваблювало його спокій цього меншого оточення.

Він прибув до нового закладу в 1517 році, там він, ймовірно, зацікавився вдосконаленням своєї навички з грецькою мовою, що було набагато більше прийнято, ніж в Оксфорді. Вважається також, що Тіндал міг вільно розвивати свою приховану симпатію до лютеранських ідей.

Він закінчив своє навчання в 1521 році, і хоча з цього часу він викликав ворожнечу до його радикальних ідей, навіть найвпевненіші недоброзичливці вважали його чесною, приємною та доброчесною людиною.

Поверніться на його землю

У період з 1521 по 1522 р. Вільям Тайндал повернувся до Глостершира, де почав працювати в сера Джона Уолша, поміщика-мільйонера, який мав великий престиж і значення в цій місцевості.

Окрім того, що він служив капеланом у маєтку сера Уолша, Тіндал забезпечував своїх синів їхніми навчальними заняттями. Деякі джерела стверджують, що саме брати Тиндали були впливовими людьми, які допомогли йому отримати цю посаду.

Історики давно сумніваються, чому Тіндал вирішив виконувати незначні завдання. Але вважається, що це полегшило йому роботу над перекладами з грецької мови, що вже викликало його інтерес.

Швидко ім'я Тіндала пронеслося через Глостершир. Особливо він став популярним, тому що він показував вірним релігійні вчення безпосередньо з Біблії, він робив це через фрагменти, які він сам відав перекладом.

Однак Церква не сприймала таких ліберальних підходів, і Тиндейл отримував скарги безпосередньо від Джона Белла, який керував Вустерською єпархією.

У той час ніхто не хотів піднімати жодних звинувачень проти молодого релігієна, але його просили припинити його практику, вважану єретичною.

Шукаєте підтримки

Вільяма Тиндале не відлякувало, що місцева влада католицької церкви закликала його припинити проповідування з Біблії та його перекладів.

Навпаки, саме імпульс змусив його шукати більш високого схвалення, що дозволило б йому реалізувати свою мету, а саме - наблизити слово Боже до мови свого народу, тобто англійської.

Тіндал вважав, що конфлікти, які розв’язали їхні дії, були просто пов'язані з тим, що самі духовенства глибоко не знали Святого Письма. Отже, вони без підстав критикували його вчення.

Він прибув до Лондона в 1523 році, де просив про зустріч з єпископом Катбертом Тунсталлом. Тіндал попросив цього єпископа про його благословення, оскільки вважав, що це буде найпростіший шлях, оскільки Туншталл був деяким часом відомим для вивчення греків.

Незважаючи на все, відповідь, яку отримав Тіндал, була негативною. З часом він зрозумів, що хоча виправдання, які йому пропонують, не здаються дуже тупими щодо його ідеї, він не побачить того дня, коли йому нададуть можливість почати свою роботу.

Переклад

У 1524 р. Вільям Тиндейл поїхав до Німеччини з різних причин: не тільки він став епіцентром друкарні на всьому Заході, але і нові підходи до теології були також вітаються там.

Він, ймовірно, приїхав до Віттенберга і зареєструвався в місцевому університеті, де почав працювати над перекладом Нового Заповіту на загальну англійську мову. У той час його священиком за сучасними джерелами служив монах на ім’я Вільям Рой.

Він закінчив свою роботу в кінці наступного року і отримав можливість відтворити копії в Кельні, але зростаюча відмова від лютеранства зірвала публікацію.

Це змусило Тіндала переїхати до Вормса, вільного міста Імперії, в якому ідеї Лютера швидко пронизувались. Там у 1526 році було випущено видання «Новий Завіт Тиндаля» Пітера Шоффера.

Вплив

В інших містах також були зроблені репродукції, і вони дійшли до Великобританії. До жовтня того ж року вони були опубліковані, вони вже були в руках Тунсталла, який відмовився давати згоду на їх виробництво пару років тому.

Церква не тільки не любила це Церкву, особливо Тунсталл, але й організувала публічне спалювання тиндальських текстів. Крім того, він надіслав листи продавцям книг, щоб припинити розповсюдження цих примірників.

Кардинал Волсі перейшов до суду над Вільямом Тиндалем у 1529 році, коли його роботи були визнані єресью. Відтоді найважливіші релігійні представники Англії засуджували його переклади.

Останні роки

Зважаючи на сприйняття навколо нього відмови, Тіндал вирішив укритися в Гамбурзі і там він почав працювати над перекладом Старого Завіту. Він також перекладав інші трактати і склав деякі власні тексти.

Що мотивувало остаточний розрив між англічанами та тиндалею, головним чином був текст, в якому він висловив свою відмову від претензій Генріха VIII на розлучення з Катериною Арагонською.

У той час сам король Англії просив Карла V, племінника його дружини та священного римського імператора, захопити Тиндале і здати його, щоб приступити до покарання його єресей. Однак цього не сталося.

Цікаво, що твір Тіндала "Покірність християнської людини" було тим, що надихнуло Генріха VIII на відокремлення від Риму, оскільки він запропонував, що лідером місцевої Церкви повинен бути монарх, а не папа.

Незважаючи на все, Тиндайл був захоплений в Антверпені в 1535 році, коли людина на ім'я Генрі Філіпс зрадила його і передала імператорській владі. Після цього у Вільвурде в 1536 році відбувся суд, на якому його звинуватили у єретику та визнали винним у звинуваченні.

Смерть

Вільям Тиндейл помер 6 жовтня 1536 року у Вільвурді. Його задушили, прив’язавши до колу, і тоді вони продовжили спалювати його труп.

Точна дата його смерті не відома, проте йому було призначено 6 жовтня проводити поминання на честь мученицької смерті, яку він мусив зазнати через свою віру та зацікавленість у поширенні Божого слова серед людей.

Внески

Основний внесок Вільяма Тиндейла був у галузі лінгвістики. Він не першим переклав Біблію англійською мовою, оскільки між 1382 та 1395 роками була створена робота, відома як Біблія Вікліфа.

Великі зміни в мові та грамотності населення відбулися з часу винаходу друкарні. Ось чому переклад Тиндалею дійшов далі і за менший час, крім значно більшої групи.

Хоча переклад всієї Біблії не міг бути завершеним, праця Тиндаля була включена до Біблії Матвія, опублікованої за схваленням Генріха VIII у 1537 році, лише через рік після смерті перекладача.

З'явившись у Біблії короля Джеймса, опублікованій у 1611 р., Більшість Нового Завіту (80%) та деякі фрагменти Старого були вірними копіями творів Тиндала. Це видання Біблії було одним з найбільш релевантних текстів для англійської лексики, синтаксису та граматики.

Окрім того, що була однією з книг, що формували сучасну англійську мову, Біблія короля Джеймса надихнула на творчість багатьох англосаксонських авторів, і так зробив один із її головних авторів: Вільям Тиндал.

П'єси

- Переклад Нового Завіту, 1526 р. - Черви.

- Пролог до Послання Павла до римлян, 1526 рік.

- Притча про злого Мамона, 1527 р. - Антверпен.

- Покірність людини християнина, 1528 р. - Антверпен.

- Переклад П'ятикнижжя, 1530 р. - Антверпен.

- Практика прелатів, 1530 р. - Антверпен.

- Відповідь на діалог сера Томаса Мора, 1531 рік.

- Переклад Еразма: Enchiridion militis Christiani, 1533.

- Перероблений переклад Нового Завіту, 1534 р. - Антверпен.

- Шлях до Святого Письма, c. 1536 рік.

- Біблія Матвія (автор більшості перекладів Нового Завіту), 1537 р. - Гамбург.

Фрази

- «Я оскаржую Папу та всі його закони. Якщо Бог дарує мені життя, через не багато років я змушу хлопця, який веде плуг, більше знати про Святе Письмо, ніж про вас ».

- "Господи, відкрий очі королю Англії".

- "Я з досвіду зрозумів, як неможливо було встановити будь-яку істину мирянам, за винятком випадків, коли Писання було представлене перед їхніми очима, рідною мовою, щоб вони могли бачити процес, порядок і значення тексту".

- "Я ніколи не змінював склад Слова Божого проти своєї совісті, і не робив би це сьогодні, навіть якби все, що є на Землі, було подаровано мені, будь то честь, задоволення чи багатство".

Він також відповідав за введення в своїх перекладах деяких популярних виразів англійською мовою, таких як:

- "Мерехтіння очей" / "Мить": Дуже швидко.

- "S eek, і ти знайдеш" / "Шукайте і знайдете": Зусилля будуть винагороджені.

- "Сіль землі" / "Сіль землі": Дуже чесна і добра людина.

- «Я не збувся» / «Це сталося».

Список літератури

1. En.wikipedia.org. (2020). Вільям Тіндал. Доступно за адресою: en.wikipedia.org/wiki.
2. Daniell, D. (2001). Вільям Тіндал. Нью-Хейвен: Єль Нота Бене.
3. Енциклопедія Британіка. (2020). Вільям Тиндейл - англійський учений. Доступний за адресою: britannica.com.
4. Мозлі, Дж. (1937). Вільям Тіндал. Нью-Йорк: Macmillan Co.
5. Джонс, С. (2004). Вільям Тиндейл - тривалий вплив - Bible.org. Bible.org. Доступно за адресою: bible.org.